晋国诸卿家族史之范氏（1）

efbiz

晋国诸卿家族史之范氏（1）  这是一个古老而煊赫的家族。相传尧帝先后以陶、唐为封地，其子孙遂称为陶唐氏；陶唐氏繁衍至夏代已有些衰微，但家里出了个叫刘累的，能为太甲帝御龙，太甲赐其为“御龙氏”，家族又复兴盛；刘累的后裔在商代称为豕韦氏；入周以后，周王分封诸侯，豕韦氏建立唐杜国（杜国），其家族遂又称为唐杜氏；后杜伯被周宣王处死，杜伯之子隰叔奔晋国，担任士师（司法官），家族称为士氏；隰叔之子士蒍在晋献公时期任大司空，士蒍之孙士会因采邑于范，别立家族为范氏。士会与其孙士匄、重孙士鞅先后担任晋国执政，家族极其煊赫。前490年，士鞅之子士吉射在晋国内斗中被赵氏击败，出奔齐国，范氏退出晋国政治核心层。 　　　　第一代　　A士蒍（子舆、士舆）：超级无间　　士蒍，隰叔之子，晋献公的重要谋臣。士家来到晋国，在短短数十年内站稳脚跟，并发达为晋国一大望族，与士蒍在献公时期的杰出铺垫是密不可分的。　　　　（一）安内　　前678年，晋国终于结束了长达67年的内乱，曲沃桓叔的子孙战胜晋文侯的子孙而成为晋国的主人，桓叔的孙子曲沃武公被周天子正式任命为晋君。次年，武公死，晋献公即位。而晋国也正在酝酿着下一场君位之争。原来，除了晋武公、晋献公父子外，曲沃桓叔、曲沃庄伯的子孙（桓、庄之族）繁茂，所谓的桓、庄之族现在已经成为晋国重要的政治势力。前车后辙，文侯与桓叔兄弟的争斗大家依然记忆深刻，桓、庄之族对君位的幻想自然日渐膨胀。到了前671年，晋献公已经感到对方的咄咄逼人已经到了让自己难以忍受的地步，他在考虑彻底解决国家君位争斗问题的办法，他的结论是——要想坐稳晋国，只有将这些个同族斩尽杀绝！而献公此时在晋国的统治权依然脆弱，立刻出手根本没有必胜的把握，反有让人“拿下”的迹象。如何解决君位稳固问题，成为献公没有实力解决而又不得不马上面对的难题。幸亏能臣士蒍站在了他这一边。　　前671年冬，士蒍向国君献策，眼下的形式，桓、庄之族不仅实力雄厚，且有足智多谋的富子为其谋主，组成一个战斗力极强的实体。要想打群公子的主意，必须先除掉富子这个最厉害的对手，到那时群公子成为乌合之众，才可以痛下杀手。　　士蒍的分析让献公频频点头，连称有理，但是如何着手呢？自然是用计——听了士蒍的计划，献公也觉得有点玄：那……你就去试试吧……　　不久，士蒍赫然变为群公子集团的一员，也许对于士蒍的精明晋国上下都已经了解，因此它很快便代替富子成为这个集团的智囊。不出几个月，公子们就相信了新智囊针对富子的谗毁，富子被集团扫地出门了。　　士蒍的计划还在有条不紊地进行着，前670年底，桓、庄之族中最有实力的游氏家族又成了这个集团的众矢之的，游氏两个青年才俊被集团处死。这时，士蒍感到自己的计划已经完成了大半，秘密通知献公：“差不多了，不出二年时间，您的祸患必然铲除。”但还是要沉着！到了前669年，因为游氏家族“破坏团结”，公子们群起而攻之，游氏家族被彻底消灭。为了进一步加强“团结”，士蒍还主动为大家修缮聚地（在今山西省绛县东南）的城墙，所有的桓、庄之族都集居中于聚城，便于形成一个紧密团结的整体！　　这年冬，献公突然袭击，率兵包围聚城，“尽杀群公子”。　　稳固君位，是献公即为初期的首要任务，也是开创晋国日后美好蓝图的前提，为此，献公努力了八年，最终这个艰巨的任务在士蒍手里完成，献公对他的欣赏与感激自然无庸赘言。　　前668年春，献公任命士蒍为大司空，士蒍从此获得卿位。　　夏，士蒍修缮晋国都城绛，扩建宫室，这一举措表明晋国曲沃桓叔一族已经彻底把政治重心从曲沃移至绛，对整个晋国的统治更为牢固了。　　　　（二）攘外　　解决了国内问题，献公开始了他近20年对外疯狂扩张的旅程。　　　　1，骄敌　　当时晋国附近的敌国主要有虢、虞两国，尤其是虢，地处河南、山西、陕西交接处，地理位置紧要，不但实力强劲，而且在周天子处兼任要职（卿士），与晋国是死敌。当时的虢君强横残暴，于前668年秋、冬连续侵略晋国，前667年冬，献公准备出兵伐虢，士蒍出来谏阻：“不可。虢公骄横，眼下占了我们的便宜，必然会抛弃它的民众。等他失去民众之后再去讨伐，还有谁会帮他来抵御我们呢？礼、乐、慈、爱，是一个国家最好的战备。只有人民能够谦让、和谐，爱护亲属、哀悼死者，君主才可以使用他们。这些条件虢国都没有存备，如果依然屡次作战，民众的斗志将丧失殆尽。”　　献公听从士蒍的骄敌之计，暂时没动。果然，虢君又先后讨樊皮、败犬戎，愈加骄横，国内则愈加离散。最终献公采纳令一个谋臣荀息假途灭虢之计，终于前655年攻灭虢国，回军途中又出其不意灭掉了虞国。　　　　2，灭翟柤　　《国语-晋语一》记载，一天，晋献公到郊外打猎，望着翟柤（国名）上空的浮云发呆，回来难以入睡。正好郤叔虎来朝见，献公说：“哎，失眠了。” 叔虎：“是吗？是因为床不舒服呢，还是骊姬不在您身边？” 献公：“都错”。　　出来遇见士蒍，叔虎告诉他：今晚国君失眠了，一定是惦记翟柤了……国君如果想讨伐，一定可以成功。请你一定要去提建议。”士蒍建议后，献公非常赞赏，决定出兵讨伐翟柤。 不久，晋灭翟柤。 　　　　（三）忧虑　　以上巩固君位、扩张国土，都算是一个有为之君有意识而为的事业。但是几乎就在攻城掠地的同时，晋献公也在无意识但又无比坚决地进行着另外一项“大事”——逐灭亲子。前672年，晋献公 “伐骊戎， 获骊姬﹑骊姬弟（妹妹），俱爱幸之”。前665年，骊姬生奚齐，开始阴谋撺掇献公废太子申生而立奚齐为嗣。前656年，献公与骊姬逼死太子申生，狐突的两个外孙重耳、夷吾逃亡。这个漫长而残酷的过程闹得晋国上下一片惊惧与混乱，而多谋善断的大司空士蒍也被夹在中间，痛苦不堪。　　　　1，争论　　早在献公为讨伐骊戎而让史苏占卜的时候，史苏就预言这次战争将“胜而不吉”。献公不听，遂出兵伐骊戎，克之。并俘获骊姬姐妹回国，宠爱无比，立骊姬为君夫人。在新夫人“就职”的欢庆宴会上，史苏再次表达了忧虑之情，从宴会下来就对群臣预言：以为骊姬姐妹是晋国的祸水，最终必亡晋国。而郭偃（卜偃）则相对乐观，认为这个祸水固然会给国家带来灾难，但难以灭亡晋国，自己也会身败名裂。　　士蒍的态度则十分务实，他提醒当权派——中大夫里克：“告诫国君不如防御灾难，只要早准备，日后有了危机也能应对。您要注意了，两位大夫（史苏、郭偃）的话都很有道理啊！” 　　　　2，苦谏　　前661年，晋献公扩大国家军队为二军（原为一军），献公亲自统领上军，命大子申生统领下军。扩军之后立刻进行了一次大型军事行动，晋国此次作战，目的是消耿、霍、魏三国，继续扩充国力。申生的任务是攻打霍国。根据《国语》记载，大军尚未进发，士蒍对群臣说：“太子，是国君的副贰，本应恭敬地侍奉国君，等待继承君位，何必给什么官职呢？现在国君分给太子土地，又给他卿的官位，是把它当作朝臣对待了。我要去劝谏国君，看他到底是什么意思！”。于是找到献公——　　士蒍：太子时您的副贰，而现在您要他率领下军，恐怕不大合适吧？　　献公：下军，本来就是上军的副贰。寡人帅在上军，申生帅下军，不是正合适吗？　　士蒍：下军不能作为上军的副贰。　　献公：何故？　　士蒍：上下军犹如人的四肢，手足分为上下左右，共同辅助人的心和眼睛，这样使用时人就不会疲劳，身体也就灵便。上面两只手轮流拿东西，下面两只脚交替迈步，如此左右运转、上下变动，来接受人的心和眼睛的指挥，这样，一个人才能处理事情，使用各种器物。假如让双脚指挥双手，或者双手指挥双脚，那样手足就难以左右运转、上下变动，违背心和眼睛的制约，一个人就反而要被外物牵制，还如何能办事呢？因此，自古以来创立军队，都是分为左右两军，缺哪部分补哪部分，补充完善了敌人也不会发觉，因此作战就很少失败。假如以下军辅佐上军，一旦缺失业无法更动，一旦战败也就无法补救。因为军队要看旌旗行事，否则就无法行动。金鼓声与旌旗的数量不符合规定的数量就会漏出破绽，有破绽敌人就有机可乘，敌人趁机而入军心就会恐惧，那时救败尚且来不及，谁还有本事杀退敌军呢？敌人得知，就是本国的忧患。所以用下军辅佐上军，这样的军队只能用来欺凌小国，难以征服大国，还是轻您认真考虑考虑吧。　　献公：寡人的儿子寡人自己使用，就不麻烦你来操心了。　　士蒍：太子是国家的栋啊，比如一间屋子，栋已经立起来了还要去挪动它，房子不就危险了吗？　　献公：我现在是在减轻他的职责，有什么危险的？　　……　　士蒍出来对大家预言：太子不会被立为国君了——改变他的地位而不忧虑他的困难，减轻他的责任而不担心他的危险，国君已经另有打算了，又怎么能立他为君呢？这次出兵，如果太子胜了，国君就会迫害他；如果败了，就会趁机定他的罪——无论是否取胜，太子都难逃劫难了。与其劳苦而不能让国君满意，不如流亡去吧，这样国君达到了目的，太子也远离了生命危险，还能获取美名——做一个当今的吴太伯也不错了。“太子的反应却让士蒍揪心：“子舆替我着想，真是忠诚啊！然而我听说：为人子者，只怕不顺从父亲的意愿，而不怕没有好名声；为人臣者，只怕自己不辛勤君事，而不怕得不到利禄。我虽不才，只要做到了顺从与辛勤，夫复何求？我那里能比得上吴太伯呢？”　　太子不听劝谏，出兵伐霍，攻克霍国后，针对他的谗言更多了。　　　　而《左传》的记载与此有所差异：　　此次出兵获胜后，献公还是做了表面文章，为太子修缮曲沃的城墙以示奖励。士蒍预言：“太子不会被立为国君了。国君把都城（曲沃市晋国别都，桓叔一卒发家之地）分给他又赐予他卿位，先让他的官职到达极点，还如何能继承君位呢？不如逃亡去吧，不要坐等罪名临头。做一个当今的吴太伯也不错了，那样还能获取美名，何必坐以待毙呢？况且谚语有云谚：‘只要心灵无瑕，哪会无家可归’上天如果要降幅于太子，就一定会让他离开晋国的。”　　——这里士蒍的讲话与《国语》中存在差别，时间也不同，但主旨统一，可能是《国语》、《左传》各自记载了一部分吧。公元前661年晋献公扩军、征讨的事件，在当时成为满朝尽惊的重大政治事件，献公无疑在表明自己对立嗣的态度，一则察看朝野的反应，二则给大家以强烈的信号；至于是否有逼迫太子流亡的意图则难以判断。对于献公改嗣的暗示（其实已经是明示了），群臣议论纷纷。 　　第二年，献公与骊姬打击太子申生的力度进一步加大。命令太子率领晋国上军，由罕夷率领下军，攻打赤狄别种的东山皋落氏。本来，太子作为国家的“冢子”，一般是不能单独带领军队出去的。献公这个举动，是再次向晋国上下透漏一个信号：我很可能要换接班人了。晋国上下再次沸腾，中大夫里克劝谏献公，献公明确表示：我的儿子多着呢，现在立谁还不一定。里克吓得不敢再劝，全军上下也是一片嘈杂。　　而这时已经听不到士蒍的声音了，从去年开始，他开始选择沉默。　　　　3，难题　　晋献公被两个狐狸精牵着鼻子一步一步走向深渊，所作所为越来越荒谬残暴，弄得大臣人人自危，而因为工作关系，士蒍的难堪与尴尬尤其明显。　　前666年夏，晋献公采纳骊姬的党羽外嬖梁五、东关嬖五二人的建议，派太子申生镇守曲沃，公子重耳镇守蒲城，公子夷吾镇守屈——驱逐献公的三位成年公子出都城，以便于立自己的儿子为嗣君。大家都看得明白，献公正在将自己的三个儿子一步步逼向死路，面对这样的宫廷斗争，大家都避之而恐不及，但士蒍偏偏被卷了进来。原来，蒲城与屈原本事晋国边远的城邑，规格、质量都不行，现在成为两位公子的领地，自然要重新建设一番，国家工程建设自然是大司空的职责。这个工程该怎么干？士蒍反复揣摩，决定还是体贴国君的真意，把蒲城与屈搞成“豆腐渣”工程，开工敷衍了事，城墙外面是熟土，里面夹杂木柴。夷吾公子很不满，向献公来告状，献公自然要做做样子，派人申斥了士蒍一番。　　士蒍真的是有口难辩，面对献公的使者稽首而对：“臣听说，没有丧事而难过，愁事必然会找上门来；没有战事而筑城，一定会成为敌人的堡垒。既然要成为敌人的堡垒，又何必那么严格要求呢？作为官员，没有好好执行国君的命令自然是不敬，但把敌人的堡垒农得太结实又是对国家的不忠，忠与敬，失去了哪样都难以侍奉国君——这我也太难做了吧？！《诗》云：‘心存道德自然安宁，公子们就是国家的坚城（怀德惟宁，宗子惟城）。’国君如果能修养美德，巩固公子们的地位，还有什么样的城墙比得了这个呢？现在筑城，三年之后就要对它用兵了，何必那么负责呢？”回禀完毕转身而退，士蒍还是觉得激愤难平，边走边唱道：“狐皮袍子松蓬蓬，一国之内有三公，选择哪个去听从？”　　士蒍的话含糊迂回，表明他的心情是复杂和痛苦的：国君与公子们原本应该是团结和睦的一体，而现在国君要打压公子，这样的事情一个做臣子的被夹在中间，简直成了风箱里的老鼠。如此深思熟虑和折中稳妥的做法依然落得里外受气，难怪士蒍郁闷不堪。　　关于士蒍筑城的事情发生的具体时间并没有明确交代，根据士蒍预言三年之内献公要讨伐蒲城与屈来看，事情似乎在前658年左右——《左传》记载的预言一般都是很“准”的。但此时子重耳、夷吾已经镇守两城八年，似乎没有理由刚刚申请筑城，所以应该是是修缮，如在前660年，献公就为太子修缮曲沃的城墙。因此这个事件应该不是在前666年之后不久，甚至两公子赴任之前。士蒍所谓的“一国之内有三公”，有人为是指献公、重耳、夷吾三人，但这三个人尊卑明显，不存在无所适从的困难。士蒍的“三公”应该是指太子申生、重耳、夷吾，三人都是献公的成年公子，而且都精明强干，各自据守重镇，都有成为未来国君的可能，因此让聪明如斯的士蒍也困惑不已。而骊姬的小孩子虽然有母亲庇护，但根本没什么前途，这点士蒍应该看得明了。　　……　　前656年，献公与骊姬逼死太子申生，重耳、夷吾不久逃亡。前651年献公死，晋国大乱，里克杀骊姬姐妹及其二子，随后是夷吾即位，为晋惠公。这一系列的好戏，中间都没有士蒍身影的出现，以他的才智、地位，是不大合理的。因此，个人推断，士蒍应在前658年为重耳、夷吾修城之后不久去世，没有赶上此后的一系列变故。　　周宣王于前827年-前782年在位，当时还处于西周时期，宣王杀杜伯，其子隰叔奔晋，则隰叔至迟生于前782年（应该更早），如此推算，士蒍大约卒于前660年，假设其终年70岁，则出生于前730年左右，其时隰叔至少已经有50岁了。不知道《世本》中这个世系的记载有无偏差，但士蒍在献公群臣中相对年长，则是几乎可以肯定的。第二代　　A士缺（成伯）：士会之父　　士缺，生平不详。后世学者引《世本》云：“蒍生成伯缺，缺生武子会”。可见士缺为士蒍之子，士会之父。　　士蒍卒于献公晚年，则士缺英活动于献公晚年和惠公时期，单没有事迹流传。从其谥号“成伯”看，应为士蒍的长子。  B士縠：落寞司空　　根据杨伯峻《注》，士縠是士蒍之子，不知何据。士縠活动于前625-前619年，在《左传》出现比士会还晚7年，上距士蒍之死已经40年，而且并非自然死亡，如果他的确是士蒍之子，那么应该是幼子而非嫡长子，则是士缺的弟弟，士会的小叔叔了。　　　　（一）关于士縠任司空的时间问题　　这个问题在“胥臣”部分已经分析，士縠不可能是直接继任父亲士蒍的司空职务。他与胥臣的任职顺序应为：胥臣在前636年到前632年（为下军佐）之间任司空。前632年担任军事统帅后才辞去司空职务，而士縠担任司空的时间应在前632-618年之间，是胥臣的后任。　　如果上述分析可信，则士家在惠公时期地位低落，文公中期以后，家族逐步崛起，士家的地位一度低落可能是由于士蒍作为献公心腹，曾对夷吾、重耳不利，如在给他们修筑城墙时敷衍了事，夷吾还曾投诉过士蒍，与惠公（夷吾）、文公（重耳）由这样的过节，就难怪不受重用了。而文公中后期再次起用世家子弟，表现出文公的大气。胥臣辞去司空职务后，当时可能士缺已死，士会年龄、资历不足，因此起用士蒍的幼子士縠任司空。　　　　（二）盟诸侯　　士縠的第一次在《左传》出现就开创了一项纪录。　　前625年6月，晋、宋、鲁、陈、郑五国在垂陇（在今河南省荥阳县东北）开会。这次集会，宋、鲁、陈、郑五国都是国君前来，而晋国是由士縠作为代表出席。士縠开创了以臣盟君的先例，此后的赵盾也常常如此，表现了晋国及晋国大臣的优越感。　　这次集会的主题是商讨如何惩罚去年胆敢出兵进攻晋国的卫国人。根据《左传》记载，士縠主持这次会议相当成功，因此《春秋》列出了他的名字，表示他能够胜任这项工作。由此可见，士縠其人才干相当不错，并且已经成为晋国地位显赫的一位重臣了。　　　　（三）官场失意　　后来的事实表明，此时的士縠不仅在国内地位显赫，还差一点登上国家执政的宝座。　　前622年，晋国五军的将佐分别为（根据现有资料推断）：　　中军将：先且居　　 中军佐：赵衰　　上军将：栾枝 上军佐：胥臣　　　　下军将：箕郑父　　 下军佐：胥婴　　　　新上军将：先都 新上军佐：荀林父　　　　新下军将：屠击　　新下军佐：先篾　　前622年，赵衰（中军佐）、栾枝（上军将）、先且居（中军将）、胥臣（上军佐）在一年中先后逝世，晋国六正突然损失了前四位，晋国政局无疑面临着重大的调整乃至动荡。而问题的焦点，就在于国家正卿（元帅）人选的确定了。　　现在晋国的权力竞争者们已经历史性地划分为新、老两个集团。首先，按照晋国官员稳步升迁的习惯，这时候箕郑父、荀林父、先蔑、士縠、先都、梁益耳六个人应该都可以稳步升迁，如果取消新军的建制，其他人应该没什么机会；但是同时，先前一些重要大臣所在家族的继承人也在试图继承父辈的政治地位，这些人主要有狐偃之子狐射姑（贾季）、赵衰之子赵盾、先且居之子先克、栾枝之子栾盾、胥臣之子胥甲。　　前621年春，晋国在夷举行大阅军，重新任命将帅。晋襄公是个温和的人，因此按照他的性格，他是不会选择重大变动的改革方式的，按干部顺序依次升迁自然是他的首选方案。他打算在重用老干部的基础上变动人事，即让士縠做中军元帅，梁益耳为中军佐；箕郑父为上军主将，先都为上军佐。但先克提出了不同意见：狐偃、赵衰的功勋怎么能忘记呢？襄公改变注意了，任命狐射姑（贾季）做了中军主将，赵盾为副，但随即又听从阳处父的建议，将狐射姑与赵盾的位置来了个对调。再经过一番争斗，晋国六正人选确定为（此次撤销上下新军编制）：　　中军将：赵盾 中军佐：先克　　上军将：箕郑父 上军佐：荀林父　　下军将：先蔑 下军佐：先都 　　——不管如何，这次调整，新人集团已经取得了压倒性的胜利。　　　　（四）冒险与败亡　　老干部被年轻干部压制，其难受程度一般是比较强烈的，况且赵盾的作风强悍霸道，让老一辈大臣实在是难以忍受。前618年，先都、箕郑父、士縠、梁益耳、蒯得五人互相串联，于正月初二日（己酉）派刺客刺杀了先克，但新人集团现在已经牢牢张空了国家机器，就在当月18日（乙丑），先都、梁益耳被杀；3月28日（甲戌），箕郑父、士縠、蒯得丧命。从几个人被杀的时间看，我们有理由推断，事情的真相很可能是：这些人不是单纯针对先克的，而是有更深更大的用心和计划，而全部的计划到3月才完全泄露，所以箕郑父、士縠、蒯得才在晚些时候一并被杀死了。　　原本能力优秀的士縠参加这样一次几乎毫无胜算的冒险行为，一是与其他几个老人一样，为了争夺权力。尤其是他，原本有机会坐上中军元帅的位子，但由于新人集团的胜利，自己连一个六正席位也没有沾上。可能是因为他的资历、名位与威望比箕郑父、先都还要高，一旦进入六正行列，不做元帅说不过去，因此襄公干脆将他排除在六正行列之外，依然做他那名位虽高而缺乏实权的大司空，而安排名位较低的箕郑父、先都进入六正，以稍微照顾老人集团的利益和情绪。如此，士縠的不满情绪自然比箕郑父、先都更为强烈了。第二，则应该是出于对赵盾的不满。赵盾一上台，就表现出过于强硬的姿态，例如与狐射姑（贾季）争论时的强梁。更难以让士縠接受的是，赵盾本来安排先蔑、士会到秦国迎接公子雍回来即位，但中途又改变主意，立了小孩子晋灵公，害得先蔑、士会左右不是人，只好流亡秦国。而士会是士縠的家人（侄子），侄子流亡，留在国内的叔叔自然难免被冷落，士家受此不公平待遇，也就难怪士縠如此不顾一切去铤而走险了。第三代　　A士穆子：士氏宗子　　士穆子，名不详，为士会之兄。从其谥号看，应为士氏宗子。如果前面说的士缺（成伯）为士蒍的嫡长子的话，则穆子应为士缺的嫡长子，那么，穆子与士会就是亲兄弟了。　　穆子无事迹留存。B士会（士季、随季、随会、范会、随武子、范武子）：良将、能臣、严父　　士会，士缺之子，因为在家族排行老小，不可能成为士氏宗子，而才德又十分突出，遂从士氏分出，别为范氏（士会封地在随与范，随在今山西省介休县）。士会在文公时期步入晋国政坛，为官40年，终于前593年成为晋国执政，范氏也就在他手上发展成为晋国望族，地位完全超过了原来的士氏。士会是晋国历史上智慧、德行、作为都十分优异的名臣，死后还长久为国人缅怀与赞叹。　　　　第一部分 流落与回归　　一、文公车右　　前633年冬，晋文公为南下争霸，在被庐举行阅军仪式，确立了晋国“三军六正”的格局，并挑选出优秀的军事将领。荀林父为文公御戎，魏犨为车右。在前632年讨伐曹国的战斗中，魏犨因违抗文公指命而被撤职，舟之侨代之。4月，晋军在取得城濮之战胜利后班师，舟之侨擅自脱离大步先期回国，文公只好命士会代理车右的职务，回国后诛杀了舟之侨。这次出兵，文公的车右竟换了三个人，也是一奇。从这个环节也可以知道，年轻的士会参加了这次大战，而其资历、职务应与荀林父基本相当而略低一些。　　整个文公、襄公时期，士会在晋国政坛没有大的作为与发展，而荀林父在战后成为中行主将。　　二、秦国六年　　（一）流亡　　前621年8月，晋襄公卒。赵盾、狐射姑为新君人选发生冲突，赵盾派先蔑、士会到秦国迎接公子雍回国即位。但就在第二年4月，赵盾出尔反尔，又立晋灵公为君，并出兵打败了秦国护送公子雍赴晋的部队。如此一来，先蔑、士会在晋国难以立足，双双流亡到了秦国。　　（二）助秦　　士会属于那种才智优异而功利心相对淡漠、处事精明而与人为善、有原则e而又不过份执着的人才，在任何地方都会惹人喜爱与亲近。因此，秦康公也乐于重用和信任士会，而晋国在之后的几年陷入一连串的权力斗争之中，士会也乐得在秦国生活，为秦国人出力。　　前615年冬，秦康公伐晋，攻取了晋国的取羁马（在今山西永济县）。晋国六军全出以抵御，双方在河曲（在今山西永济县，黄河在此甩弯东流）决战。一开始，赵盾采纳了上军佐臾骈献策：“秦国人远来，不能持久，我们应该深沟高垒，和他们对峙，等他们退兵时再趁机掩杀。”秦康公人很着急，向士会问计：“怎么样才能让敌人出战呢？”士会分析：“赵盾新任用了自己的亲信臾骈，这个办法肯定是他出的，目的是要我们的军队疲惫。赵盾的堂弟赵穿，是晋君之婿，一个娇宠张狂的年轻公子哥儿，他不懂军事，有勇无谋，并且对臾骈佐上军（而自己是他部下）非常有意见，如果我们派小部队快速骚扰，激怒赵穿，应该可以诱使他们出战” 。康公依计，派小股快速反应部队掩袭晋国上军，然后立刻逃跑，赵穿果真被激怒，擅自带领本部应战秦军。赵盾只好带领全军出战。但是晋国的实力还是比秦有很大的优势，草草打了一回，两下收兵。晚上，秦国派使节来下战书，臾骈又告诉赵盾：“这个下战书的眼珠乱转，说话声调也失常。肯定是秦国人怕我们了，想稳住我们，夜里逃跑。我们如果在河边等着阻击，一能大败秦军！”赵盾又采纳了，但是又是这个赵穿，挡着营门不让出兵，秦军顺利地趁黑夜逃脱。　　不久又入侵晋国，攻陷了瑕（在今河南陕县）。　　（三）回国　　到前615年末，晋国的霸主地位已经岌岌可危：楚国、秦国在南、西两面对晋国形成战略攻势，楚国已经征服了蔡、陈、郑、宋四国，在河南地区对晋占据优势；而秦国也在西方顽强冲击晋国。赵盾也不得不想办法、采取措施扭转不利局面了。　　前614年夏天，晋国六正在诸浮（晋国都附近）召开紧急特别会议，商议解决办法。赵盾首先发言：“现在士会在秦，贾季在狄，我们几乎每天都有麻烦，大家说说该怎么办吧？”　　荀林父主张接回贾季，而郤缺主张接回士会，他对士会的评价是：为人低调（能贱），有道德底线（有耻），做事圆润（柔而不犯），才智突出（其知足使）——这样的干部正是赵盾所喜欢的，而贾季氏赵盾的死敌，当然不再考虑范围之内。被接受的当然是士会了。结果是魏寿余采取诈降的方法，把士会赚回了晋国（详细情况将在“魏氏“部分介绍）。由于士会离开秦国前秦康公有承诺，只好把士会家小也送还晋国，而没有跟随士会回国的族人，则恢复为刘姓（刘累为范氏祖先），继续生存繁衍于秦国。　　《左传》称：士会在秦国三年（应为六年，前621-614年，《左传》似乎算错或者别有原因），从来不接触一同流亡的先蔑，并解释说：我们一起流亡到这里，是因为我与他犯了同样的罪过，并不是因为我佩服他，见面有什么意义？”只到回了晋国，人们才知道他的明智与远见。　　　　第二部分 能臣良将　　一、“赵盾内阁”核心成员　　如果说在晋国时大家对士会的为人和才干还没有足够的重视，那么在秦国的士会则让晋国人不得不刮目相看了。回到晋国，在之后赵盾执政的十几年中，士会成为赵盾身边最得力的助手之一，其职务也随之而不断飙升着。　　 “赵盾内阁”虽然人才济济，但这个内阁最核心、实际作用最显著的成员，只有郤缺、士会、荀林父三人。　　（1）荀林父　　这是一位厚道正直、富有能力、资历和立场的“老”干部。前632年城濮大战前，他已经为晋文公御戎（驾战车），同年担任中行主将，出道比赵盾早了11年。由于固有的品质和自身的地位、威望，他也是在赵盾“夏天太阳”照射下唯一敢于坚持原则、保持立场、公忠体国的人士。从前621年劝先蔑不要去秦国迎接公子雍、以及前614年，敢于提议迎接贾季的行为看，真是一位有风骨的忠臣。而赵盾对他虽然不可能没有看法，可还是惮于对他下手——但不“尊重”领导，领导疏远你是必然的。　　　　（2）郤缺。这是一个丝毫不缺乏才干、谋略但似乎过于热中势利迎逢的人。他的事迹已有专门介绍。赵盾执政期间，一直是最得力和紧密的助手，仕途一帆风顺。前618年将上军，前601年赵盾死，越级成为赵盾的接班人。　　（3）士会。这是一个能力出众、为人睿智、道德圆润但不流于圆滑的能臣。对于赵盾，士会似乎并没有特别的迎逢巴结，但也绝对不发生冲突，而是尽自己的才智做事。虽然经历了流亡国外的曲折，但凭借自己卓越的才智以及低调实干的作风，士会很快就成为赵盾身边不可或缺的智囊与助手。　　二、步入六正行列　　关于赵盾执政晚期的人事变化，因为缺乏明确记载，所以谜团很多。而最难猜的问题就是士会和先縠谁先进入六正。　　（一）对前618年-前597年晋国六正调整的推测　　（1）前618年晋国确定的六正人选为：　　中军将：赵盾 中军佐：荀林父　　上军将：郤缺 上军佐：臾骈　　下军将：栾盾 下军佐：胥甲　　——这个是明确的。　　（2）根据《左传》，前610年4月，晋灵公在黄父（在今山西省翼城县东北）举行阅军（蒐），一般而言，阅军就意味着国家六正人员的调整，而这次调整的人员变动，《左传》未明确介绍。这次究竟士会还是先縠被提拔，真是情况可能永远是个谜，要推测，可能性又太多，实在难以确定。个人认为，这次调整是因为上军佐臾骈的去世或者去职，而代替他的人选应该就是士会，不久，即前608年，胥甲被赵盾放逐，其子胥克代之，晋国六正人选调整为：　　 中军将：赵盾 中军佐：荀林父　　　　上军将：郤缺 上军佐：士会　　　　下军将：栾盾 下军佐：胥克　　 （3）前601年，赵盾去世后，先縠加塞进入六正第三名，而赵朔挤掉胥克。六正为：　　　　中军将：郤缺 中军佐：荀林父　　　　上军将：先縠 上军佐：士会　　　　下军将：栾盾 下军佐：赵朔　　　　（4）前601-前597年间，栾盾死；六正人员调整为：　　　　中军将：郤缺 中军佐：荀林父　　　　上军将：先縠 上军佐：士会　　　　下军将：赵朔 下军佐：栾书　　　　（5）前597年初，郤缺死，其子郤克进入六正，人员调整为：　　　　中军将：荀林父 中军佐：先縠　　　　上军将：郤克 上军佐：士会　　　　下军将：赵朔 下军佐：栾书　　　　——这个顺序也是确定的。但是中间全是推测，环节和可能性太多，做到完全准确几乎是不可能的，这里的推测也只是勉强为之而已。　　（二）黄父之蒐士会进入六正的根据　　按说，根据前597年晋国的六正名单，先縠排位在士会之前，那么似乎他也应该比士会更早进入六正行列，但个人认为此次进入六正的应该是士会而不是先縠。其理由：第一，从个人资历与地位来看，士会在城濮大战时期就已经暂露头角，而直到前620年左右，先氏的代表人物还是先轸的孙子先克，先克被害时应该比较年轻，而先縠的年龄应该更轻，且没有任何政治活动的记载；第二，个人的重要性。前614年赵盾想方设法赚其回国，可见赵盾对他的重视程度，赵盾迎回士会，一方面是爱惜其才智，更重要的原因是借迎接贤良回来以表明自己的“博大胸襟”，减轻各大家族对自己强梁霸道的反感，因此重用、提拔士会，自是其中的应有之义。第三，从士会稍后的行为记载来看，例如与赵盾一起上朝，并提出由自己先劝谏灵公，可见地位已经十分高了。而此时《左传》依然没有先縠的踪影。先縠进入六正并超越士会，应该是赵盾死时的事情，至于具体原因和情况如何，恐怕只能作为一个永远的谜团了。　　　　三、文武才略　　（一）谏灵公　　　随着赵盾人才战略的实施，晋国内部形势逐渐好转，在与楚国的争霸斗争中也渐渐找回一些优势。但赵盾努力的成果相当有限，不久，赵盾与灵公的矛盾日渐章显，君臣矛盾再次影响了晋国在国际中的作为与形象。最后是赵盾杀死灵公，迎立灵公的叔叔公子黑臀回国即位，是为晋成公——以消灭肉体的形式解决了难题。在这个过程中，士会的身影再次出现，让我们更加认识到其人的政治能力与品质。　　前607年，随着年纪逐渐长大，晋灵公越来越没有个国君的样子了：大肆搜刮财富，将宫墙雕画得富丽堂皇；从高台上用弹弓射击行人，以观看行人四处躲避为娱乐。前607年夏季的一天，因为一个厨师做熊掌没能煮烂，灵公命人处死厨师，将尸体塞入畚箕，让宫女抬出去处理掉。宫女抬着畚箕在朝堂走过，赵盾、士会正在等待灵公登朝，正好碰见，发现畚箕里一只手露了出来，一问才知道真相。赵盾立马就要进宫劝谏，士会说：“您是执政，如果您劝了国君听不进去，就没有人可以再出来劝他了。请让我先去吧，国君不听，您再出马。”赵盾深感有理，随即听从。　　入宫门、进宫庭、上台阶，士会三次远远向灵公施礼，一直到了滴水檐下，灵公才假装刚刚看见士会，不等士会说话，灵公先开口堵他嘴：“我知道这个事情做得不对了，我会改的。”士会稽首而对：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。就象《诗》里说的：‘万事开头容易结尾难（靡不有初，鲜克有终）。’这样看来，能弥补自己过错的人是不多的。您能够取得好的结尾，那么国家前途就有保障了，这岂止是我们群臣所依赖的呢？《诗》里还说：‘天子有缺失，只有仲山甫能够补救（衮职有阙，惟仲山甫补之）。’君主能够补救自己的过错，您的职责也就不会被荒废了。”　　士会说的是诚恳细致，灵公听的是极不耐烦。最终还是要赵盾出来杀掉。　　（二）争霸良将　　随着职位的晋升和执政的青睐，士会在晋楚争霸的大舞台上也有了更多表现自己才干的机会。　　前606年，晋成公亲自率军讨伐郑国，大军前进到郔（应在今河南省郑州市）。郑国与晋讲和，士会奉命进入郑都与其结盟。　　前599年冬（此时赵盾已死，郤缺执政，士会为上军佐），楚庄王率军伐郑。士会救郑，在颍水之北将楚军赶跑。当时晋楚对郑国的争夺进入白热化阶段，未来的霸主楚庄王北上争霸豪情万丈，但被晋国的一个将领击败，未免信心受挫。此战充分展现了士会的用兵能力，未来20多年内，晋国就再也没有击败过楚军了。　　四、国难时期　　（一）邲之战中的士会　　1，附议退军　　前597年初，中军将郤缺死，荀林父执政，此时晋国六正人选为：　　中军将：荀林父 中军佐：先縠　　上军将：士会 上军佐：郤克　　下军将：赵朔 下军佐：栾书　　不幸的是，晋国的这次调整基本失败，内部失去凝聚力，导致争霸局势失去平衡并发生质变，庄王在邲之战中一战成功，称霸诸侯，对晋国保持了10年的压倒性优势。关于晋楚邲之战，在前面的“荀林父”部分已经详述，这里只略说士会的表现。　　晋国的失利完全是因为内部不和。前597年春，楚庄王亲率领楚军讨伐并包围郑国。这次围攻进行了三个月，终于攻入郑国都城，郑襄公肉袒牵羊迎接庄王，郑国附楚。直到六月初，晋国救郑的大军才从国内出发。到了黄河北岸，听说郑国已经被庄王征服，荀林父就打算撤军，士会率先表示赞同。但中军佐先縠等人坚决主战，晋军内部发生激烈争论与冲突，最终导致了可耻的失败。　　在是否进兵的问题上，虽然荀林父与士会都主张撤退，但出发点根本不同。荀林父选择撤退完全是战术选择，即等待楚军回国后在其再率军伐郑，让楚国人疲于应付，最终目标还是与楚国争锋。而士会则认为楚国现在君明臣良，文治武功都优于晋国，根本就是不可与之争锋的，而晋国的正确选择应该是在战略上回避楚国，去征服、兼并弱乱的国家。　　2，有备无患　　一开始，楚庄王也没有与晋军决战的把握，而是派其少宰（官职）到晋军投石问路，试探晋军的态度，进军方面由士会给予了相对稳妥的答复，而先縠觉得士会的辞令过于软弱，派赵括追上去更正了答复，晋军内部矛盾暴露给了楚国人。　　在主战派中，除了先縠这样出于国家尊严考虑而主张争锋相对的人之外，还有魏锜、 赵旃两个心怀不满而存心坏事的捣蛋鬼。二人假借出使、召盟的名义前往激怒楚军。很多人都已经看到晋军必败的结局了，主张早作防备，但全军依然难以形成统一意见。而作为上军将、佐的士会、郤克意见一致，所以上军独立自主地进行了防备。士会决定自己的上军单独行动：派巩朔、韩穿在敖山前埋伏了七支伏兵，以防不测。　　3，全身而退　　果然，这次出兵的结果是惨败——窝囊的惨败。　　这次战役，只有士会、郤克的上军安然未溃。　　楚庄王命潘党与唐惠侯组成“左拒”（左方阵），向晋国上军冲来。当时郤克的儿子郤琦錡也在上军效力，请示主将士会：我们打不打？士会说：现在楚军士气正旺，咱们的主力已经撤退，如果全部敌人集中起来对付我们，我们就很可能全军覆没。不如收兵撤退，分担责任，保存力量。于是士会亲自断后，徐徐退兵，加上士会事先安排的七支伏兵的作用，所以虽然晋军战败 上军并没有因战败遭受损失。　　（二）伐赤狄　　邲之战后，晋景公继续任用荀林父，晋国进入一段在无比艰难的时期，而经过晋国君臣上下的艰苦跋涉，几年之后，国家终于恢复了些许元气与信心。　　前596年秋，中军副帅先縠被处死。　　前595年夏，晋景公亲自率军攻打郑国，在郑国境内举行阅军仪式。此次出兵，一是报复两年前的战败；二是通告各国，我们依然强大！三是调整将帅人选，先縠死了，六正顺序和人员也及时变化。　　此次确定的六正人员应为：　　中军将：荀林父 中军佐：士会 　　上军将：郤克 上军佐：赵朔　　下军将：荀首 下军佐：栾书　　——士会顺升为中军佐，地位仅次于荀林父。　　前594年六月，晋荀林父败赤狄于曲梁（在今山西省黎城县），灭潞国。潞国执政酆舒出奔卫，卫人将其献给晋国，晋杀之。　　七月，晋国挫败秦国人的进攻。　　前593年初，士会率军灭赤狄的甲氏、留吁、铎辰三个部落（在今山西省潞城县、屯留县一带）。三月，晋国向周王进献赤狄战俘。自此，晋国基本消除了狄人对国家后方的牵制与骚扰，得以再次集中精力南下争霸。第三部分 士会执政时期　　就在士会率军讨伐赤狄期间，中军将荀林父告老（或者病逝）。前593年3月，晋景公派人到周王处进献赤狄战俘，顺便请示了晋国换帅事宜。3月戊申，景公以黻冕（卿大夫礼服）赐士会，命其为中军元帅，并兼任大傅之职（主管刑礼）。　　此时晋国六正人选为：　　中军将：士会 中军佐：郤克　　上军将：赵朔 上军佐：荀首　　下军将：荀庚 下军佐：栾书　　——虽然执政只有不到两年时间，但士会绝对不是晋国政坛的过客，他的成就为晋国政治留下了可贵的财富，在晋国历史上他也留下自己深深的痕迹。　　　　一、治晋国　　士会是新任的执政，但更是在晋国活跃了40年的著名政治家，对于他的才干、品质，晋国朝野自然都不会陌生。听说士会继任国家执政并主管国家法制，一时间，晋国境内的盗贼纷纷逃往秦国“避难”——这里不再是浑水摸鱼的乐土了。大夫羊舌职评价此事：“我听说，‘大禹提拔善人，不善的人都避到了远方远’，说的就是这样的事了吧？《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’这是因为善人在上执政。善人执政，国中就没有心存侥幸的刁民。谚语说：‘人民多存侥幸之心，就是国家的不幸（民之多幸，国之不幸也）’——说的就是没有善人的情况啊。” 　　羊舌职居然比其为大禹，由此，即可以推知士会在治国方面的才略与威望，以及士会上台伊始对晋国治理的成功。　　　　二、平王室　　尊王攘夷，是为齐桓公创造的、专属于中原霸主的一面大旗。以晋国为例，国家在争霸斗争中出现挫折，一般都会对周天子表现出更多的尊重与拥戴，以此团结中原诸侯。当下正是楚国风头强劲之际，尊王的重要性尤其突出，而恰巧这时，周王畿发生动乱，晋国正好积极为天子效力，以提升自身的国际形象，而晋国执政士会在此次平王室中表现得措施得当，态度诚恳，政治效果极佳。　　前594年夏，周室发生内乱。王孙苏与召氏、毛氏两家争夺周室执政的位子，王孙苏派王子捷杀死召戴公与毛伯（名卫）。立召戴公之子召襄公为召氏宗子。王孙苏执掌朝政。前593年夏，召氏、毛氏反击，王孙苏逃奔晋国，晋国人支持他回国复位。但周室依然陷于动荡之中。冬，晋国新任执政士会亲自来周王城解决纠纷，安定周室。周景王设享礼招待，原襄公担任相礼，以殽烝款待士会。根据周朝礼仪，天子待客有“享礼”和“宴会”两种仪式，“享礼”上用“体荐” （即房蒸，以半只牲畜不煮熟放于俎内），“宴会”上用“殽烝” （又叫折俎，肢解牲畜，连肉带骨盛放于俎中）待客。现在周天子在“享礼”上用“殽烝”， 士会觉得诧异，问其故。周定王召见士会并答复他：“季氏（士会），你没听说过吗？天子设享礼用体荐，设宴会用殽烝。对于诸侯应以享礼招待，对卿应以宴会招待，这是王室的礼仪啊。”——原来，天子招待卿一级的客人应该用“宴会”的仪式，而考虑到士会的辛劳与功绩，周王破例以享礼招待，但为了不破礼仪，在享礼重依然用殽烝而不用体荐。此次出差，士会充分领略了周王朝典章制度的绚烂完美，回国之后，立即着手搜集、整理夏商周三代的典章制度，以修缮晋国的典范。　　《周语》中对于这段故事的叙述更为详尽但略有差异。周王不但向士会系统阐释了周礼，并且强调了礼仪的公用，即“顺而德建”——建立良好的统治秩序，培育良好的道德情操。出席一次宴会都能想到改革国家的法制，已经足见士会是一位公忠体国的执政了。　　　　三、告老　　自从前597年战败以来，晋国人一直在努力于让国家走出低谷，并取得了一系列的成效：稳定国内局势，消除后方威胁，挫败秦国进攻，紧密联系王室的。但是要想再次南下与出国争锋，必须完成一项更为艰巨的任务：制服那个实力不俗而离心力又过大的盟国——齐。　　前592年春，中军佐郤克出使齐国，为的是与其加强合作，但是遭到齐国人还遭到可耻的羞辱。郤克立即回国请求出兵讨伐，但晋景公没有允许。当年夏天，巾帼召集诸侯在断道集会，试图团结中原诸侯，但齐国人依然没有表现出任何诚意，外交努力宣告失败。　　眼看郤克怒气不息，除了报复齐国根本没心思工作了，经过半年的思考，士会作出一个令人肃然起敬的决定。这年秋天，士会找来儿子士燮：阿燮呀，我听说，人在大喜大怒的时候，行为合乎礼法的很少，离经叛道的很多。《诗》云：君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已（君子发怒，祸乱止住；君子欢喜，祸乱停止）——君子的喜怒可以制止祸端，但如果不是君子，喜怒往往会制造祸端。现在郤克的愤怒有两种可能，一是发泄在齐国，对晋国有好处；一是发泄在国内，晋国就遭殃了。我准备告老，让他（执政）有权去攻齐国，使他的愤怒得到发泄，这样也许能消弭晋国的祸端吧？你跟着各位大夫好好工作吧！　　《国语》对于这个故事的记载基本相同：郤献子（克）聘于齐，齐顷公使妇人观而笑之。郤献子怒，归，请伐齐。范武子退自朝，对儿子士燮说：“阿燮呀，我听说，触犯别人的怒气，一定要被人家毒害的。现在郤克的怒气已经十分旺盛了，不发泄在齐国，就一定会发泄在晋国。不做执政，她如何能够发泄怒气呢？我要将执政的位子让给他，以便他向外发泄怒火，儿不要将外部矛盾转化成内部矛盾。往后你要好好跟随诸位大臣，侍奉国君，一定要恭敬从事。” 　　 士会与郤克共事多年，自然对他的性格、能力再了解不过了。而他的选择完全出于对国家的忠贞负责，不能不令人在千年而后感慨万端。　　秋，士会告老，郤克执政。开始了他对齐国发泄愤怒、也是对晋国建功立业的旅程。第四部分 德歆神人　　一、对范氏　　由于士会的优秀在晋国政坛40年的奋斗，范氏彻底成为晋国几个强大的家族之一。不仅如此，在致仕之后，他依然不忘对儿子士燮随时进行教诲，扶上马再送一程，范氏家族也顺利完成了一次新陈代谢的过程。　　一天士燮很晚才下朝回来，士会问他何故，士燮说：“今天一个秦国客人在朝堂上打哑谜，大夫们都没有猜出来，只有我猜对了三个。”士会听罢大怒：“人家不是猜不出来，是对元老重臣的谦让啊！你一个小孩子家，却三次在朝堂抢先发言，掩盖别人的长处。我死之后，我们范家败亡的日子就不远了！”说罢拿起拐杖就责打儿子，还气得将头上的簪子折断丢在地上。　　士燮是个谨遵教诲的年轻人，此后果然学会了低调做人。前589年9月，晋国出兵伐齐，大获全胜，9月，大军班师回国。年迈的士会站在欢迎的队伍里急切等待着儿子的身影，但是直到队伍即将完全走进城门，阿燮才出现。士会：儿子，你知道我在等你吗？ 士燮：军队打了胜仗，国内的人高兴地迎接我们，先进城的人一定格外引人注目，这等于是代替主将接受荣耀，所以孩儿不敢走在前面。士会：好孩子！我知道你今生能免于祸害了！　　——士燮后来成为晋国有名的谨厚长者，与士会的谆谆教导密不可分。　　　　二、对晋国　　虽然执政时间短暂，但士会留给晋国政治的财富绝对不可低估，尤其是他对国内秩序的治理整顿与对晋国法制的完善。而他几乎完美无缺的政治品质和个人人格，更是长久为晋国的政治家们所怀恋。　　前573年2月，上距士会告老已经20年了，士会的儿子士燮也已去世一年。晋国的又一代明君晋悼公即位，选拔百官，任命士渥浊为大傅，使其“修范武子之法”。并称士会“宣法以定晋国，至于今是用。”　　前646年，晋楚第二次弥兵大会在宋国举行。弥兵仪式后结束后，宋平公与晋国执政赵武、于楚国执政子木结盟。其间子木问赵武： “范武子的德行如何呢？”赵武对曰：“这个人治理家族井井有条，治理晋国不带任何私心杂念，他的祝、史对鬼神说的话句句诚实，没有说后感到羞愧的话。”子木回国后将此转告楚王，楚王感慨：“范武子真是位高尚的人啊！能够使得鬼神与人民欢喜（能歆神人），难怪他可以辅佐五代国君成为诸侯盟主。”　　一天，赵武与大夫叔向在九原（晋国卿大夫的墓地）散步，赵武突发奇想，问叔向：如果这些死者可以复生，我们选择与谁交游呢（吾谁与归）？　　叔向：应该是阳子（阳处父）吧？　　赵武：阳子在晋国可算是清廉正直了，但不能让自身免于灾祸，其智慧不足称道。　　叔向：那么应该是舅犯（狐偃）了吧？　　赵武：舅犯看见有利可图就忘记了国君，他的仁义不足称道。我看应该是随武子吧。纳谏时不忘咨询自己的老师，讲自己不忘提及自己的朋友，侍奉国君，既不因为个人的关系而援引庸才，又不屈从国君的厌恶而斥退贤良。　　前522年，齐景公久病不起，佞臣梁丘据、裔款认为是祝、史向鬼神说了国君的坏话，建议景公杀死祝固与史嚣。景公咨询晏婴的意见，晏婴准确引述了24年前赵武在宋国称赞士会的话，讽谏齐景公不行德政却要欺罔鬼神。齐景公心悦诚服。由此可见，士会在整个春秋中晚期，的确是一位获得国际上广泛好评的杰出政治家和君子人。C巩朔（士庄伯、巩伯）：士氏别支　　巩朔，具体身份与辈分不详，从其谥号、职务与活动时间分析，巩氏应该是士氏家族分出的别支，并且巩朔与士会亲属关系应相对紧密，但年龄、资历应小于士会。　　前610年夏，晋国怀疑郑国附楚，郑国据理申辩，两国和好。巩朔作为晋国代表到郑国进行和解工作，这次和解，晋国的赵穿、公婿池还到郑国充当了人质。　　前597年的晋楚邲之战，士会为上军主将，巩朔与韩穿为上军大夫，为士会部下。这次作战，巩朔、韩穿奉士会之命在敖山前埋伏了七支伏兵，以防不测。结果，进军战败时，上军得以全身而退。　　前589年，晋国在鞍之战击败齐国，年末，晋景公派巩朔向周王进献齐国战俘。但周定王认为战胜中原之国不应向周室献捷，因此没有接见巩朔，还派大臣单襄公责备了一番，巩朔无言以对。但周王不敢得罪晋国，还是在私下宴请了巩朔，进行了解释。（“郤克”部分已经详述）。　　前588年12月，为了奖赏鞍之战的功臣，晋景公扩晋国部队为“六军”，此时的晋国有六军将佐，共十二卿，巩朔担任新上军主将，在十二卿中列第九位。　　此后巩朔不见有事迹留存，应卒于前583年之前（此年晋国改为四军）。　　《左传》中有称巩朔为“士庄伯”，但从《左传》的文字看，“士庄伯”出现过两次，一是前589年的“士庄伯不能对”，指巩朔；另一个是前545年左右的“士庄伯不能诘”，指士弱。但从年代看，两个人不可能是同一人，巩朔从前588年就是12正之一了，其后再没有活动记载，不死又不犯错误，是不大可能不升级的，但后面没有。后面的士弱也不是三军将佐。因此，称巩朔为“士庄伯”，应该是左传文字错讹，基本没有问题。  D 范无恤　　范无恤，身份、辈分不详。　　前615年12月，晋、秦战于河曲。范无恤为御戎。