诗词文章范仲淹湖山抒情怀

中华龙

范仲淹在杭州为官时间虽短，却还为杭州的湖山之美留下了不少优秀的诗文，抒发心中多彩的情感世界，我这里摘略些许和大家共赏。"长忆西湖胜鉴湖。春波千倾绿如铺"，"西湖天下绝，今日盛遨游"，"一水无涯静，群峰满眼春"，"馀杭偶得借麾来，山态云情病眼开"，"江干往往腊不雪，今喜纷纷才孟冬"，"钱塘作守不为轻，况是全家住翠屏……最爱湖山清绝处，晚来云破雨初停"，"西湖载客恣游纵，湖上参差半佛宫……向此行春无限乐，却惭何道继文翁"，"东南为守慰衰颜，忧事浑祛乐事还。鼓吹夜归湖上月，楼台晴望海中山。奋飞每羡冥鸿远，驰骋那惭老骥闲。此日共君方偃息，是非荣辱任循环"……美不胜收的格律诗中我们能够读到诗人眼中的湖山美景，忧乐情怀。"何处潮偏盛，钱塘无与俦。谁能问天意，独此见涛头……万叠云才起，千寻练不收。长风方破浪，一气自横秋……北客观犹惧，吴儿弄弗忧。子胥忠义者，无覆巨川舟"。"把洒问东溟，潮从何代生。宁非天吐纳，长逐月亏盈……涌若蛟龙斗，奔如雨雹惊。来知千古信，回见百川平。破浪功难敌，驱山力可并。伍胥神不泯，凭此发威名"。历代观潮诗不少，但从范仲淹的钱江观潮诗中，除了让你有身临其境的感受外，还能让你触摸倾听到一代伟人忠正胸怀的涌动和呼喊，可谓胸襟宽怀，大气磅礴，老骥伏枥，志在千里。　 　令毛泽东"睡不着，哼范词"的范仲淹词作中，其中有一首为《苏幕遮·碧云天》，亦作于杭州。"碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠，山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜如非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪"。读来凄美动人，撼人心魄。清人许昂霄谓"铁石心肠人，亦作此销魂语"。该词原一直无人考证写作地点和年代，近年西安痴迷范学的研究大家董平先生曾用半年时间考察遍访七省十六市县，当年范仲淹从政抗敌的二十余州县，从地理环境，历史背景，范仲淹一生经历等等，并得出一个唯一不变的特定地理公式，近湖--环山--江水--大海，考定词作地点非杭州莫属。时间为皇祐二年（1050年）秋天。此年正是范仲淹不畏馋言，敢于头顶石臼，不怕违反常规圣意实施他的"荒政之策"，自春至夏纵民嬉游营造。最终遭到监司奏劾，虽心底坦然，却祸福难测。追思一生羁旅"忧多乐少"，不被理解，多遭诬陷，洒入愁肠，化作个私情绪，思想之泪也是自然之事了。范仲淹毕竟也是个活生生的人，借词发此断肠之语，尽显血肉丰富之美。弹劾事件一直延续至是年秋天方算平息，十一月范仲淹奉旨调离杭州赴山东青州任职。毛泽东同志称范词"词有婉约，豪放两派，各有兴会，应当兼读……范仲淹的上两首（指这首《苏幕遮》和另一首《渔家傲》）介于婉约与豪放两派之间……既苍凉又优美，使人不厌读"。毛泽东同志还专门为该词书就一帧书法作品，广为流传。　 范仲淹年青时曾和隐居孤山，终生不娶不仕，以种梅养鹤，人称"梅妻鹤子"的林逋林处士交往甚密。不过范仲淹此次晚年仕官杭州，林已作古二十余年，早在天圣四年（1026年）间，范仲淹在江苏兴化任官时曾有多次拜访过这位孤山的林隐士，两人多有诗歌唱酬。范仲淹有一首赠林的诗为"片心高与月徘徊，岂为千钟下钓台。犹笑白云多事在，等闲为雨出山来"。赞美林的人品高洁，不为千钟厚禄而折腰的气品个性。林赠范仲淹诗有"马卿才大常能赋，梅福官卑数上书。黼座垂精正求治，何时条对召公车？"称颂范仲淹官虽小却已数次向中央政府上书进言，并期望范仲淹有朝一日被国家重用，条陈治国大策。后来范仲淹在庆历三年（1043年）终于位登宰执，应仁宗诏上了《答手诏条陈十事》的庆历改革十大纲领。这位林隐士算是个识才高手，可惜此时的林巳作古多年，没能看到。范林之交，一个朝廷命官，一个不肯出仕隐居孤山二十年不入市的隐士，虽身份地位不同，但志清道异却并不妨碍他们之间的友谊交往，反能惺惺相惜，心心相印。范仲淹交友无论布衣寒素，用他自定标准叫"惟德是依，因心而友"，这也可证范仲淹私生活之一斑。　 范仲淹在杭时还和天竺山的日观法师交好，法师圆寂后，范仲淹应法师生前的约请，特地为这位出家前名叫仲善升的精通音乐的杭州高僧写了一篇《天竺山日观大师塔记》。现摘录《塔记》中这位曾被朝廷诏选为御制《法音集》作注释，书成，赐法名日观，后还杭州故里，十余年不下天竺山，诵《莲经》一万过的高僧精湛音乐演奏的一节如下，"师深於琴，余尝听之，爱其神端气平，安坐如石，指不纤失，徽不少差，迟速重轻，一一而当。故其音清而弗哀，和而弗淫，自不知其所以然，精之至也。予尝闻故谕德崔公之琴，雅远清静，当代无比，如师则近矣。"范仲淹听过日观师的演奏，惊奇他琴技之高超，琴音之优美，不知他何以有如此高深的音乐成就和修养。以他和当代无比的已故宫廷音乐国手崔遵度相媲美。读来让人有一种亲见其僧沉稳自如不卑不亢之演奏，亲闻其琴悠远高雅不愠不躁之乐音。范仲淹本身亦是一位有高超琴艺和音乐修养的人，曾师从于那位当代无比的宫廷音乐家崔遵度。因常喜弹《履霜》一曲，当时人们送他一个雅号，都叫他"范履霜"。因此范仲淹对日观大师的音乐艺术和音乐修养的评价是内行人和知音人的评价，客观准确，实事求是的，否则他决不会以和尚同自己所敬重的音乐老师崔公相比。由此《记》让我们知道了天竺山其时还藏着一个当代无比的音乐和尚呢！《记》末以四句诗作结语"山月亭亭兮师之心，山泉泠泠兮师之琴。真性存兮孰为古今，聊志之兮天竺之岑。"结语诗恰到妙处，让人有读不尽的绵绵佛味和音乐味……人们一般都知道范仲淹的《岳阳楼记》，《严先生祠堂记》为千古名记，孰不知这《塔记》亦是一篇绝妙好高之绝《记》。　 思历代如云高手为岳阳楼写了不少《楼记》，惟范仲淹的《楼记》一出，顿成千古名记，助岳阳楼身价百倍，声名鹊起，名扬天下，观者潮涌。浙江桐庐亦有例，严先生祠堂是也。作为旅游大省的浙江，历史文化名城的杭州，我们今天的杭州人何不作一思考，利用范仲淹先生此《塔记》以开发者的眼光做一点文章，让天竺山的香火旺一点，好音乐的朝圣者多一点，岂非美事一桩也。