新安龙门黄氏沧溪派世系

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  [重庆]黄永贵整理

新安龙门黄氏[宗亲]世系霸公到香公这一段世系。序言中有如下交代：“生子曰三智、仁智、圣智。□□父潜迁南阳。圣，字涵智，字文渊，迁江夏，□□□曰仲、祯，祯子二，曰：惇、憘。惇，字卓立，生贞固，迁颖川。憘，字东贤，生况，（字）直美，为叶（县）令，子香。”这段话有价值在于提供了香公以上几代祖公的名字，但从时间推算不可能只有这几代人，中间肯定有遗漏。我认为江西金溪谱的世系较为可信，其它几种世系估计应该理解为记载名、字、号的差异，有的也象这个谱一样还有遗漏。因此，我认为应该理顺世系，几种世系的对应关系如下： 金溪谱：霸公—仲达—仍公—嘉公—元相—伯良—况公—香公— 霸公—圣智……………………祯公—憘公—况公—香公— 霸公—钊公…………………………—金公—申公—香公— 照此对应关系，就应该这样理解：三智、仁智、圣智就是广东等南方谱上的刘、钊、剀，而仲达就是钊公的号，仲、祯就是元善、元相，惇、憘就是伯直、伯良。 第三，香公到积公这一段。按照该谱是：香公—瑶公—？公—琬公—松寿—相公—权公—积公……应该说这个世系也是有问题的。单从事迹介绍看，权公 生于中平乙丑（185）年，而积公怎么可能生于西晋太康戊申（288）年呢？所以我认为还是认可江西、浙江谱记载的那个世系为好：香公—琼公—阁公—琬公—松寿—远公—长文—期公—积公— 第四，寻公至元和这一段世系。 该谱序未交代，“寻，字伯常，庐墓家焉，因以姓名其地曰黄墩，隐居教授不仕，传十有五世，……至唐时议公字元和”，显然，只用一句“传十有五世”带过。那这略去的世系本该是怎样的呢？查明朝弘治十四年修清康熙间抄本《新安黄氏[宗亲]会通谱》，其中有一篇“钧州判官黄元之撰写的《黄氏[宗亲]宗谱图序》，恰好作了补充，现摘录如下： “（积）擢新安太守，卒于官，都亭侯陶瞻为树墓碑，子寻隐居教授，庐守先墓，遂造家于姚家墩。新安之有黄氏[宗亲]实自太守始。寻之子原奕，官都尉，讨苏峻有功，湘东太守范珧立传。原奕子奇远，奇远子达道，达道子伯随，伯随子昌，昌子章靖，章靖子邈，邈子仲繁，仲繁子碧璇，碧璇子德仕御史中丞，若曰晋阳县令昂，其伯子也。县令生协律郎景，景生员外郎论、县令训。训为县于洛，有治迹，民立祠祀之。论以进士初官尉绩溪，擢尚书刑部员外郎，寻改为河南令。冢子宗器屡迁礼部侍郎致政。侍郎生损，迁吏部侍郎知衢州，子士尧，接父武，官起居舍人。起居子县尉仪，家祁门。仪子逊翁、谦翁，谦翁家海宁，逊翁于我为高皇父，茂年中进士，官秘书省正字。二子讳思诚、思道。讳思道又我曾祖父盱眙尉也。有名行，洪中书芹为立传，……卒葬盱眙县之东山，先祖遂留家于盱眙。” 由此，我们可以补出这一段世系：2寻公—3原奕—4奇远—5达道—6伯随—7昌公—8章靖—9邈公—10仲繁—11碧璇—12德公—13昂公—14景公—15论公—16宗器—17损公—18士尧—19仪公— 第五，益谦至文汉的世系。 序言中有下面这句：“其本宗迁徙之源，始曰益谦公，生子思义，迁休宁五城，历五世生文汉公。”这里所说的本宗，显然是指思义迁休宁五城为开基祖的这一支。思义到文汉公的这一段世系《中国东南的宗族与宗谱》一书346页有介绍：仪公—（益）谦—思聪—端公—绍公—坚公—缝公—文汉…… 基于上面的分析，《龙门黄氏[宗亲]谱宗支源流一览记》所涉及的世系应该理顺为下面这个样子： 基于上面的分析，《龙门黄氏[宗亲]谱宗支源流一览记》所涉及的积公以下的世系基本上就是下面这样的：1积公—2寻公—3原奕—4奇远—5达道—6伯随—7昌公—8章靖—9邈公—10仲繁—11碧璇—12德公—13昂公—14景公—15论公—16宗器—17损公—18士尧—19仪公—20益谦—21思义—22端公—23绍公—24坚公—25缝公—26文汉－27成公－28昌公－29师允－30宗义－31理公－32杰公－33伦公－34铢溥－35恂公－36惠公－37胜万－38祥公－39德芳－40兴安—41得文－42永杰、永亨、永刚、永清、永和、永贞 --------------------------------------------------------黄德力