黄埠墩和治水文化2

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黄埠墩和治水文化2
2008/03/06 宗菊如

　　京杭古运河流过惠山脚下，穿过无锡城。在城中古运河的西段，水面开阔，为芙蓉湖。湖面上有一个小土墩，称黄埠墩。土墩只有200多平米，然而，名气很大。原因有：墩上有一座小庙，是为纪念战国时楚国的春申君黄歇建造的；黄埠墩的小庙中有民族英雄文天祥的一首诗，这首诗是南宋德佑二年（公元1276年）初春，文天祥被元军羁押沿京杭大运河北上，经过无锡，夜泊黄埠墩写下的。
　　春申君黄歇的主要功绩之一是治水，特别是对芙蓉湖的治理。古芙蓉湖比现在的芙蓉湖大得多。该湖位于无锡、江阴和武进三县的交界处。志书上记载“湖的东西四十五里，南北四十里”“东通大江（今为长江），南接龙山（今为惠山），西连云渎，北抵晋陵郡（今为常州）郊，中包芳茂、秦望诸山”，“湖波浩荡，相望百里，”有几万亩的水面。无锡地区的湖面就在现今洛社、玉祁和前洲一带。最早治理芙蓉湖的人，就是春申君黄歇。黄歇是战国四君子之一。他于公元前248年徙封江南。当时，吴地已经是楚国的领土。吴地原有吴国，是由吴太伯创建的，存在600多年。后来，吴国在吴王夫差时，被越王勾践征服，吴地就成了越国的领土。以后，越国又被楚国征服。黄歇作为楚国派到吴地的首领，在太湖流域经济发展中做了许多有益的事情。对后世有很大的影响。他重视水利建设，在无锡和江阴疏浚芙蓉湖指挥人们治水，立塘垦殖，并把芙蓉湖的水引到太湖，然后用湖底的泥土围起高埂，后来称为圩，人们可以在里面种田。这样，不仅可以治理水患，还增加了大量的农田。这些在后来玉祁的考古发现中得到了证实。黄歇还在江阴疏凿黄田港，北通长江，并与苏北诸港相连，南接锡澄运河，分别与无锡、常州、常熟相连，并直通太湖。这些工程对推动无锡、江阴农业生产的发展、促进水运起到了很大的错综复杂的作用。在无锡和江阴有许多以他的姓名命名的山水和各种纪念建筑。黄埠墩就是其中之一。
　　中国古代社会是农业社会，经济和社会的发展与治水密切联系，谁领导人民治理水患，兴修水利，谁就得到人民的尊敬和爱戴，人民就世世代代纪念他。首先纪念就是大禹，他用疏堵相结合的方法治理洪水，成效显著。他三过家门而不入的精神几乎是家喻户晓的。古吴国的创建者太伯所以得到人们的尊敬和爱戴，除了他的谦让精神外，很重要的一条是他领导吴地人民兴修水利的，开凿伯渎河，发展了吴地的农业生产。 江南地区的水利工程并不是一劳永逸的。在历史的长河中，人们不间断地与水患作斗争，并不间断地发展利用水利资源。以古芙蓉湖的治理和开发为例，历史上比较有名的还有北宋范仲淹建议在江南大力发展圩田，从而推进了芙蓉湖筑圩的水利工程。明朝江南巡抚周忱治理芙蓉湖，功绩显著，受到当地百姓的称颂，人们在无锡、江阴两地建了三座祠堂以纪念他。经过1000多年的治理，古芙蓉湖基本上变成了陆地，湖区变成圩区。现今芙蓉湖就缩小成为京杭大运河的一段开阔地带了。但是，随着逐年汛期洪水的大小，圩岸有时就会淹没，需要不断的整修。如果长年失修，一遇洪水，又是一片汪洋。在清朝，严重的水灾就有11次之多。
　　1991年，与黄歇治理芙蓉湖相隔2200多年后，太湖流域又发生百年未遇的特大洪涝灾害。七月初，短短几天的瓢泼大雨，把整个太湖流域变成了一片泽国。全无锡市145万亩农田和5000多家工厂被淹，有20多万户城乡居民家中进水，4万多间房屋倒塌。无锡地区受灾最严重的地区之一就是历史上的芙蓉湖地区，城区就是黄埠墩周围的北塘圩区。在抗洪中形成了众志成城、顽强拼搏；服从指挥、同心协力；一方有难、百方支持等精神，这种抗洪精神正是我们中华民族精神的生动体现。我们应该在黄埠墩上树一块石碑，上面要刻上1991年太湖洪涝灾害的情况，以及无锡市军民是如何发扬抗洪精神，取得抗洪救灾胜利的。这是教育我们后代的一部很好的教材。
　　在《吴文化简史》一书中，对有人把吴文化说成水文化，我提出“从某种意义上说吴文化是治水文化。吴文化是吴地人民千万年来与水作斗争和利用水的文化。”吴地确是鱼米之乡，但是，“没有人们的劳动，没有人们的创造，吴地是不可能有鱼米之乡美称的”。
　　治水文化是农业社会的产物。随着江南地区工业化的率先实现，从前那种千军万马战洪魔的场面也许很难再现了，但治水文化所创造的辉煌业绩和伟大精神，将永远铭刻在江南的大地上，铭刻在历史的书卷中，就如黄埠墩千百年来依然屹立在涛涛的运河上一样。