漫漫寻根路

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漫漫寻根路永城觅祖迹

一、网上呼吁:8月2日在《陈氏[宗亲]宗亲网》“宗亲留言”和“宗亲论谈”栏中，以《河南永城寻根》（附原文）及9月2日以《寻找300年前由山东郓城迁往河南的陈姓[宗亲]后裔》（附原文）为题发帖。9月６日萧县陈高昌宗亲回应（附原文），大意为：因见我文中十三世有“文”、十九世有“怀”之辈分与他族谱先人辈分完全相同，认为我们两族可能是一脉。我立即回复（附原文）。虽然萧县隶属宿州市并与永城毗邻，但事隔600多年的事很复杂，一下子理不清。就事论事，“谁也不敢说600年前我们不是一家”。
　二、两次赴永城查访、核对。
发现《中华陈氏[宗亲]》大典提供的《永城陈氏[宗亲]》部分资料中有很多内容出乎我的意料。如：陈小庙支、陈牌坊支、陈集支等之始祖时间推定及迁徙路线。
1、关于陈小庙支：经查《陈集陈氏[宗亲]族谱》，陈小庙陈姓[宗亲]属陈集支，联不上“旺、善”及其仨个兄弟“迁居古太丘、芒、砀一带”。在这个问题上我曾寄予重望，花费了太多的时间和精力，有时甚至不得不找到《江西义门陈文化研究会》索要并购买有关资料。陈集支族谱示其为兴祖（陈集陈氏[宗亲]一世祖）之五门（三世五门）陈良弼之后。古时“旺”、“善”意甚佳，代不乏人。陈友谅之子叫陈善，义门始祖陈旺之七世孙也叫陈善，郓城仁厚里敦化邨始迁祖亦叫陈善，我族先人也有陈善者。一旦触及常用姓名，工作量就大了。
2、关于陈牌坊支：“洪武二年由山西聚星堂迁至永城西南陈牌坊”，“清康熙年间主人外出，谱毁于一场大火，家人内疚，自缢身亡”。传说“始祖于洪武二年由山西洪洞县迁来，当时来了十多户，一部分去安徽，另一部分去向不明。谱上无记载，始祖名失传，属失祖名单之列。目前宿州市有的陈姓[宗亲]宗支符合“一部分去安徽”条件。他们曾组团去洪洞寻根，无果。
关于“另一部分去向不明”者，可能就包含我始祖兄弟三人，有待更多的考证，肯定或否定。
查阅该族谱是由陈集支陈道钦宗亲（永城陈氏[宗亲]古太丘文化研究会秘书长电话：13781673754）亲自带我至陈西金宗亲处（电话：0370－5222596（宅），13037552805）恭读。族谱重点显示前八世及后十三世先人名讳及其宗支族人在全市36个村庄的分布。在电话中得知其族人陈学堂宗亲（13803977531）对其族谱及有关问题相当熟悉。该宗支情况较难进一步查考。
　　3、关于陈集、刁山、汉町临涣老三支：族谱均显示陈有才为其始祖，但记载及说法不同之处甚多。如：①“曾任山西兰田县令”，不等于祖籍山西兰田，这需要查看兰田县志。②有才活动应在靖康至南宋初年（1126年）前后，迁居地为安徽淮北市刁山集，但其坟茔、墓碑迷失及下约十世无考，致我始祖失去可挂靠其时空依据。③刁山、陈集、汉町临涣一世祖活动时间约为明初。与始祖有才相距243年（南宋152年、元朝90年、加明初一年），已传近十世，应形成一大家族，后人哪去了？200多年不可能只传八人，族史有断代及大空白。④三支族人多认为陈有才迁居并葬在刁山，但有资料显示“明洪武二年（1369年），陈兴公由山西兰田奉旨迁太丘北陈家集”。陈有才和陈兴是什么关系？⑤刁山谱示，陈集、汉町两支均由刁山支分出。但《中华陈氏[宗亲]》（河南淮阳陈胡公文化研究会编，2004年第一版818页）显示“我祖有才力佐宋主康王强度长江迁都临安，为时局所迫，我祖携眷隐居安徽宿邑北，后迁河南古太丘（永城市前身）北25里陈家集之湘山阁安家立业，至今已传30来世”。至此，陈集已有两个始迁祖。虽然相隔243年，孰是孰非？
乾隆六年刁山陈氏[宗亲]家谱[族谱]序：“祖讳有才”，“随驾渡江，眷属无依，避居埇上，伏处西北，籍入相乡，稽山以左，刁山之阳”。
中华民国三十二年刁山陈氏[宗亲]重修家谱[族谱]叙：“吾祖支派蕃衍，星罗棋布，散布百余村。溯自始祖讳有才，始任职兰田，继任濠上，在宋主南渡金兵猾夏时，家属避乱，先来埇上，后来刁山南麓，将近千年”。
始祖有才到底定居后又葬于何处？一无坟，二无碑，三无记载。综合判断，在刁山的可能性大，不可能在山西兰田。
　　　4、关于薜湖、顺和及砀山陈寨之老三支：
陈寨支谱序：“吾家祖居山西平阳府洪洞县……。因金人南犯，从宋迁至河南太丘地方。洪武二年又迁至砀邑东南芒山西北狐父城以北，立莹下户。陈让公被尊为“开砀一世祖”。
族人陈惠良电告：“现居永城顺和乡陈营支（已分为前陈营、后陈营村）、薜湖镇陈楼支及砀山朱楼乡陈寨支本是一家。祖上兄弟三人，分别为长支（恭公）、二支（俭公）及三支（让公）。惜长支、二支族谱均于“文革”中被毁。陈楼村位于薜湖镇北一公里处，其北部有两石碑，均系清同治年间建立，碑文大意，兄弟二人，长支世敬公有子三：恭、俭、让，次支世爱公乏嗣，由俭过继。
《中华陈氏[宗亲]》（河南淮阳陈胡公文化研究会编）610页文载：“永城县顺和陈家营支：明洪武年间由山西洪洞县老鸹窝敬睦堂迁居永城以北顺河陈家营”。
砀山族人陈培武在《舜裔春秋》“安阳狐父陈氏[宗亲]琐谈”一文中以严谨的思维、审慎的撰述、流畅的行文，详实生动的描绘了陈让公家族的两次迁徙、六次修谱的全过程。作者为本宗支繁衍、人才辈出而自豪，也为因有一大批族人失散无法联系，致昭穆混乱、世系难明而遗憾和无奈。
三、定论、推论和联想
1、永城陈姓[宗亲]三个老支一世祖时间均由洪武二年算起，与我始祖兄弟三人应是一代人或同龄人。斯时地广人稀，同县、同姓、同龄、同时，很可能彼此认识、熟悉或者就是一家。哪一家？
　　2、都留下了跨越近十世的绵长时空，按理斯时每一支都应形成一个较大的族群，不可能只剩下八人或三人成为各支的一世祖。生逢乱世，流离失所，为了谋生，远走他乡，一介平民，既非皇亲权贵，也不比后宫生孩子，有谁给你免费做记录？久之与族人相互失去联系，再久之就进入到失祖名单之列。目前看来，族谱断代存在于诸姓各宗支并不是个别现象。我始祖兄弟三人挂靠在哪一支都会有其合理性，哪一支也都无法排除我们。问题是参加或挂靠在哪一支都不能证明我们没站错队！
3、这三个老支都自称来自山西，难道在此之前永城就没有陈姓[宗亲]人？在《陈氏[宗亲]宗亲网》上有个叫陈传的宗亲写了篇文章，“河南永城陈姓[宗亲]多为陈胜族人后裔”（附原文）。如为子虚乌有、空穴来风，应在作者认错、道歉之后。
据说陈官庄陈姓[宗亲]一支也属于挂靠陈集支之列，且为时不长。若果如此，则可能会增加我们寻根的复杂性和难度。
四、并非多余的话
1、关于永城胡家庄
既然开始了，就不会停止。就怕他们已挂靠或合并当地其他宗支，不认账或不想认帐。难点在于永城冠名胡姓的村庄太多，有关部门又拿不出全市自然村详细区划资料。在这个问题上，永城不象山东嘉祥把这件事做的那么完美。　
2、山东嘉祥县区划地名办公室很了不起
请看万张乡一例（附原文），竟把吾伯祖官大公之王桥村写的滴雨不漏，令人佩服、叫好。此情如能推广，为海内外寻根者应是一大幸事。
3、《临清姓氏志》是个大工程
《临清姓氏志》是一部谱牒和姓氏研究的专着，收录并介绍了辖区内330个姓氏的源流、家族迁移、民族、姓氏人口分布和人物情况，是一部名副其实的百姓志。它记载了本籍上百个较大家族的祖先风餐露宿长途跋涉的迁徙史、战天斗地艰苦卓绝的创业史、及蓬蓬勃勃生生不息的繁衍史。填补了该市及该地区姓氏研究的空白，弥补了市志姓氏人口部分的缺陷。
编者为征集姓氏族谱资料，冬冒严寒，夏冒酷暑，行程2万公里，跑遍全市16个乡、镇、办事处的近500多个自然村，借用族谱近400部，摘抄资料约200万字，用3年多的时间，编纂成功了约80多万字的《临清姓氏志》。其志可嘉，精神难能可贵。
例如：在《陈氏[宗亲]宗亲网》上陈友谅后裔一直苦苦寻找的重要对象之一就在临清市。“始祖陈友直，祖籍江西江州，系出叟公。元末明初避难于山东东昌府清平县城西20里陈家寨。历时600余年，传25世，繁衍2000余人”。“友直生三子：思奇、思明、思占”。友谅兄弟五人：“长友富、次直、三谅、四仁、五贵。友仁、友贵战死鄱阳”。亦有说友谅兄弟八人：“友谅1320-1363、友仁1322-1363、友德1324-1403、友福（富）1326-1363、友禄（直）1328-？、友贵1330-1363、友高1332-？、友位1334-？，似欠准确。”）
史志工作天地广阔，大有可为。
4、关于《灵石陈氏[宗亲]族谱》
新编山西《灵石陈氏[宗亲]族谱》系汇集全县陈氏[宗亲]各支派族谱而成，是陈氏[宗亲]家谱[族谱]中前无古人之作，堪称样板、楷模。以陈继先为主编的编委会无愧于陈氏[宗亲]英雄集体的称号。
该族谱为2003年10月版，共500余页，35千字，河南颍川陈氏[宗亲]文化研究会会长陈瑞松作序。
篇目设上、中、下三大篇。包括姓氏源流、支派源流、世系图、世系录、茔域祠堂、祖训、谱约、族歌、人物、文苑、谱余等书目。
该谱坚持“求全存实”。因其体例完备、记述创新、装帧精美、质量上乘，有令人耳目一新、叹为观止、爱不释手之感。
编者历经十年艰辛，铸成呕心沥血之作，实为一大工程，使每一读者无不肃然起敬，应为之欢欣、击掌、喝彩、恭贺。
何时吾族谱果能如斯，更复何求！
做为苦苦之寻根者，无异于奢望、梦想，但却有丝丝甜意，绝非高不可攀！望吾族人及各宗亲共勉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陈腾华
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007-9-29