江州义门陈氏[宗亲]家规条训二十四章

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江州义门陈氏[宗亲]家规条训二十四章
一、孝父母
诗曰：父兮生我，母兮育我，欲报之德，昊天纲极，是亲天地等也！凡我族姓为人子者，上则立身行道，扬名以显父母。次则报劳奉养，诚敬以顺二亲，即亲或有事恕而不悦让之，天下无不是的父母，督责迪严，总非嫌我，实以爱我也。务必起敬孝。竭力以事焉，苟不体父母之心，听妻室之语，抗亲训，定省疏，甚至忤逆悖戾逞凶，罹法辱及其亲，是犯不孝之条，而孝义之风灭也。吾族尚有此等，必告尊辈，初则戒之，使之改过自新，恶不悛者，则鸣公以惩，不孝之罪非苛刻也。
二、睦兄弟
诗曰：宜兄宜弟，式相好也，无相尤也。盖兄弟同胞之谐，方其幼也，父母左提右携，食同席，衣同襟，学同方，及其长也，或因家产而分争，或听妻语而结怨，俱所以笃手足之爰也。况古语有云：眼前生子又弟兄，留与儿孙做样看。其劝解为如何耶？凡我子孙恪守义门家教，兄友其弟，弟恭其兄，雍雍睦睦，毫无间言，安乐与共，患难相顾，慎勿见修鹡鸽而鸟之如也，如不违条训，骨肉参商者，即同家长以法处之彼复何辞。
三、敦宗族
西铭有曰：民无胞也，物无与也，以民物之疏远者，古人且视为胞与况同宗乎，一脉至亲且可如秦越视之乎，凡我族姓其相接也，以礼而和好，遇事其相扶也，以义而尊卑不紊，有善则相劝而曲成之，有恶则相视而禁止之，毋教唆起爨以背宗盟，毋欺凌骄傲以疎宗族。至于零丁孤寡者，尤宜扶恤恶使其成立，不惟阴阳，有归而义门之风益振也。
四、笃追远
自仁爱亲，自义敬祖，礼所重也。世有于先人，宗庙不修，享祭有缺者，木本水源之谓，何以奚贵乎，有后也。凡我子孙之于祖，务宜先修宗庙，以安神灵，至于坟墓无论远近，值春露秋霜，必凄仓惕，展其其孝恩，或不能盛馔厚高，即沼让频繁，亦可以昭诚敬庶不类之鬼，叹馁而也，吾族如有视宗祖如路人，而春秋祭祀置若罔闻者，以家法处之。
五、谨婚姻
有男女然后有夫妇，有夫妇然后又父子，有父子然后有君臣，有君臣然后又上下，有上下然后有礼仪，故闺门为王化之源，君子之道，所以造端乎。夫妇矣，由是言之，婚姻大礼最宜谨慎，凡我族子于男女婚姻，必择门户，相传世德良家，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，庶室家有庆而后世隆昌，毋慕骄奢淫逸之家，宜缔勤俭之户，甚有不待父母之命、媒妁之言，以相从者。微论王法之所不容，而家法亦所必惩之，各宜慎之。
六、慎继祀
夫，继祀所以绍箕裘，而承家统。凡我姓继立自身亲定序，生尽同父，次及期服，大功小功缌麻之人，尚俱无可立，始立同宗别房，不得紊乱以起争讼，为人后者，亦必生养殁葬，其道以尽，庶无子而有子，存殁可无憾也。其有招赘及养异姓以乱宗支者，同族共功之。
七、忠孝节
夫，君臣之义，无所逃于天地之间，故圣贤论事，君重致身之节。凡我子孙，策名朝署，大而黼黻(fú)（f