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姓名:陈进加入时间:2005-2-2123:09:28
内容:在我家谱[族谱]书中有"七世先祖"之说,尊"文显"为始祖(一世),文显生二子:陈荣,陈华.陈华不详,陈荣生志龙\志虎\志贤;志龙生鸾\凤\金\锦\宝;陈鸾生伯(缺字),伯()生尚里:陈金生伯达\伯道,伯达生尚义,尚义生弘泰\弘运\弘亮,伯道生尚质,尚质生弘锦\弘楚\弘岳\弘礼;陈锦生伯舜\伯仲,伯舜生尚国,尚国生弘旦\弘遂,伯仲生尚魁\尚文\尚龙,尚龙生弘选\弘润\弘顺\弘道;陈宝生伯钱\伯秀\伯怀\伯敬\伯明,伯怀生尚正,尚正生弘忠\弘春,伯明生尚美\尚元,尚美生弘明.
以上既是我家"谱书"上的"七世先祖",因为是手抄本,且年长月久,字迹不清,多有谬误.求知清宗亲告我,不胜感激.
又据我父及族中长者说:我家是从弘泰\弘运\弘亮三位老人从湖广迁往四川隆昌,或许是荣昌,然后有从"昌"字辈[辈分]迁往贵州省纳雍县龙场镇,至于迁移时间,没有记载.如今续谱,断层太多,疑惑重重,对此,我在"续谱序言"(草稿)中有如是浅仪,照路如下:
文显之源流
无庸置疑，吾家，乃文显之后裔是也，我等皆为文显之子孙。
“龙场本”和“毕节本”（下称“两本谱牒”）之“序”，均栽有“又于文显之先祖复迁于湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡（此处缺一字：上下结构，上部是“草”字头，下部是“告”字）仑嘴上岸九都落陈家寨居住”。那么，“文显之先祖”是谁？他们何时“迁于湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡仑嘴上岸九都落陈家寨居住”？“文显”以及“文显之先祖”与宋朝嘉佑的“义门分析”又如何联系？两本谱牒之“序”中有“昔吾祖籍原系江州，覩人绸丁繁，户大族众，于宋时迁移南昌府南昌县紫竹岭猪市巷居住数百余年”之说，而宋朝嘉佑的“义门分析”中有陈升分的庄有：南昌府庄，（湖北）蒲圻庄，武昌庄，南昌石桥庄，江夏南咀庄，嘉鱼县磊落庄等。另外，四世祖陈金之妻出生在“嘉鱼县石头口”，从这些文字记载推测，我族从宋朝嘉佑的“义门分析”出来的始祖，当是陈升。
两本谱牒之“序”说：“我祖于宋时迁移南昌府南昌县紫竹岭猪市巷居住数百余年，又于文显之先祖复迁于湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡（此处缺一字：上下结构，上部是“草”字头，下部是“告”字）仑嘴上岸九都落陈家寨居住，历数百年，屡屡丁繁，迁居外乡者甚多”。据此，我祖“于湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡仑嘴上岸九都落陈家寨居住”，人丁兴旺，生生不息。但是，沧海桑田，世事变迁，为了生计，四处搬迁，至于其迁移的时间、路线就不得而知，因为年代久远，加之仅有的两本谱牒“龙场本”和“毕节本”语焉不详，其“序”中仅有“迁居外乡者甚多，难以悉数”一言。不过，从文显祖以下，我家“七世先祖”脉络却是清晰的，而且其中还出现了，让子孙后代引以为自豪的、像陈公志隆这样的、在明朝官至内阁中书的、有德有识之儒者。
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颍川郡陈氏[宗亲]谱、派序
——毕阳慕山葛陈楼照录
自江州（即今九江府是也）以来，世称义门，书礼传家，源流芳远。世代衣冠堪为簪缨世第、羡美阀阅人家。吾祖太丘（按：汉时人，讳实，曾为太丘令长，当时称为太丘），品高盛德，名望京师，在朝怀抱经纶济世之才，在家教训孝友雍睦之风，乡党称其德，里闾羡其能，历传数代，累世清白。迨南唐时，吾祖讳褒，宗族七百口，十世同居，每食设广席，长幼以次序共坐而食之。蓄犬百余，共一牢食，一犬不至，百犬不食，故唐朝圣君闻其名，堪叹曰：“自古鲜矣，不惟人居数代，以义为和，即牲畜亦然。”遂诰赠曰：“义门是矣。”至今以“义门世家”之称。纶音训于天下，故先儒笔之于书，以授后人。
昔吾祖籍原系江州，覩人绸丁繁，户大族众，于宋时迁移南昌府南昌县紫竹岭猪市巷居住数百余年，又于文显之先祖复迁于湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨居住，历数百年，屡屡丁繁，迁居外乡者甚多，难以悉数。又常上稽往代先祖，下览当时群英。人饮清泉当思本源，根本难忘祖德宗功，当酧泥谱，并朽滥殁名颇多，难以伸叙，今将文显祖起叙，将历代亡殁考、妣以及后世谱、派并列于后，有超群之士，照谱刊修，以授后人，永垂万古。是以为序。
依先谱录派：
心应之日昌定宗世正大光明元亨利贞
这是我家仅有谱牒之序，哪位宗亲赐告：“毕阳慕山葛陈楼”“南昌府南昌县紫竹岭猪市巷”“湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨”都是哪里？“文显之先祖”又是什么意思？
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陈元敏（寻祖）
据谱序记载，祖籍：福建延平府大田县土名上京城、转迁漳州府龙岩县黄庄东垟大坪（大楷在今龙岩市雁石镇的什么地方吧？)。在龙岩蔡坑首松林下有祖坟。
辈分排序
祖行三字：世祖万
先世名行：成大绍文德礼廷有启维
先世字行：双溪明英仁允子兆秀思
后世名行：益（一）元开泰运百世遇隆时
后世字行：志欲敦伦纪兴家福庆随
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