魁斗大岭陈氏“盛德堂”宗祠凤顶楹帖

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魁斗大岭陈氏“盛德堂”宗祠凤顶楹帖





本祠位居大岭陈氏[宗亲]大祖“云山堂”右圾下，坐丑向未



兼癸丁，属大岭陈氏四房祖第五世讳玄策公派系的第九世



讳敦和公肇建。祠宇前朝阆苑岩，左翼大狮岩，右案清风



洞岩；後坐鹿砦，倚鼓案、旗屏、虎形山。此地物产丰富，



人才夥繁，真乃地灵钟人杰，天宝孕物华，兴居福地，水



秀山明，一派洋洋壮观景象。





大门联



盛举风鞭开虎翼



德施云辔展龙蹄



“风鞭”、“云辔”乃运用“云从龙”、“风从虎”的物缘哲理



和巧妙的修辞手法，俾其显得因风鞭而猛虎添翼；以云辔致骏马扬蹄。



“龙蹄”即马蹄，是以地据虎形龙穴，鹿砦狮峰，风云际会，旗鼓相



当，况巧合肇基祖敦和公字鼎云，号龙泽，故联文托景借史抒情，融



地理、历史、情志于一炉，既显示追溯历史、展望未来，启后承前，



英贤继踵之情志，亦寓意“龙腾云起，虎啸风生”家族奋发有为之雄



浑气慨与豁达和爽之乐观景象。





下部口



盛兴鹿砦狮峰拱



德毓儒林虎榜登



“鹿砦”、“狮峰”、“虎榜”均就地理名山取材。鹿砦为武将所



居；儒林乃文士之所，士子及第登科龙虎榜即简称“登虎榜”。此联



借景寄怀，所谓寄情于景，融景入情，希冀奕叶子孙敦品力学，允文



允武，德才兼备，振兴氏族光耀家邦。





上部口



盛世兴家，奋庸恢鼎甲



德星拱户，贻瑞祚云仍



“奋庸”乃发扬光大已有的功业。如晋书束皙传：“稷契奋庸以宣



道，巢由洗耳以避禅，同垂不朽之称，俱入贤者之流.”“鼎甲”者既



喻科举殿试名列一甲的状元、榜眼、探花三人；亦乃名门望族之谓也。



“德星”即卿云景星。史记天官书：“天精而见景星。景星者，德星



也。常出于有道之国。”演其义有时亦喻贤士为德星。如周书韦夐传：



“德星犹未动，真车讵肯来。”“云仍”是谓远代子孙。如宋陆游剑



南诗稿曰：“妄意斯文力弗胜，苦心犹欲付云仍。”“恢”者恢宏；



“祚”者赐福。联文大意是：欣逢明世，致力兴家，发扬光大已有的



事业而增光门第；更喜德星，荣光拱照，将能贻留景瑞而福及于后昆。





部腹柱



盛族光前，阆苑清风狮起舞



德门裕後，旗屏虎帐凤来仪



此联根据祠堂前后左右景名连串成文来寄慨，“狮起舞”语意双



关，一者阆苑岩、清风洞、大狮岩乃神仙所居，本有狮子座，神显狮



则舞；二者寓意升平时代，世无隐者，人们安居乐业，宛然处于美如



桃花源的优越环境中，无不翩翩起舞。“光前、裕后”亦双关，有前



后方位与前哲后贤二义，如是者“狮起舞”就还有振起雄风，光宗耀



祖的表现了。“凤来仪”即凤凰来仪瑞应也。本谓宅后虎形山龙脉延



伸於安邑凤山，霞蔚云蒸腾瑞气；借此来仪之义，可喻苗裔追源溯本，



毋忘祖先恩泽，怀橘衔环报得“三春晖”矣！





花心柱〔厅龛联〕



盛阁良裘，玄胄薪传光颍水



德龙鼎贵，策名鹊起蔚云山



“良裘”是祖传的精艺，此喻祖业。语出《全唐文》何延之《兰亭



始末记》：“…克嗣良裘，精勤此艺。”“玄胄”者谓远代子孙。“薪



传”出自《庄子·养生主》：“薪尽火传”。本为譬喻人的形体有尽，



而精神不灭，后来常喻学问技艺世代相传为薪传。“鼎贵”者显赫贵



盛，或谓贵显。“策名”则谓出仕为官，于仕策〔仕籍〕有名。如《文



选》汉李少卿答苏武书曰：“勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸



甚。”“鹊起”者乘势急起直追。如《晋书·孙惠传》：“今时至运



集，天与神助，复不能鹊起於庆命之会，拔剑於时哉之机…”是耳。颍



水为远祖郡望，其克绍箕裘良冶，奕叶薪传则自光颍水；云山乃近亲宗



门，倘若英才辈出策名鹊起，岂不蔚为大观於我云山呢？唯鹊起有见机



远引之义，况联文嵌入本房系显祖考讳、字、号“阁、良、玄，龙、



鼎、策、云”字，置於对应的碎锦格后而润色生辉，是故寓意弥深，耐



人寻味矣！



丙戌杏月明德轩易金切撰并注







附大岭陈氏[宗亲]大祖“云山堂”古楹联





大门联：

云集儿孙兴伟业

山开黉舍毓英才



下部口：

云彩蒸祥旗鼓穴

山川毓秀礼仁堂



上部口：

云渊流源，传芳盛世光祖德

山盘凤舞，衍庆大业耀功宗



部腹柱：

云修德业千秋继

山毓桂兰百世传



花心柱：

云霞毓秀玉堂长庆

山发源远祖德永芳



龛边柱：

云列旗形，正幅中蛟腾凤舞

山名鼓案，发声际化震天长