|
|
泉州陈姓源流
国立华侨大学华侨研究所副教授林少川在泉州文史界早有蜚声，他的近作《泉州百家姓源流》就泉州百家姓氏的得姓由来、入泉经过，及其传衍播迁历史一一作了简明生动的敍述，并开设专栏在《泉州晚报·海外版》连载，深受海内外读者的欢迎。
一、开场白:姓氏溯源
请问您贵姓？无疑，每个人都能说上自己的姓和名。倘若再问，您知道自己姓氏的由来吗？始祖是谁？从哪里发源开基？又如何演变搬迁？郡望（号）堂号又是什麽？恐怕就不易说清了。
树有根，水有源，追根溯源是人类的天性。上世纪70年代末，美国黑人作家阿历克斯·哈利写了一部名叫《根》的小说，生动描写了美国黑人祖先被奴隶贩子从非洲掠运到美洲，其子孙历尽千辛万苦寻找自己祖根的故事，轰动了世界，也引发了“寻根热”。
其实，我们中华民族自古以来最珍重；木本水源，最重视自己的祖“根”，体现着慎终追远的民族传统文化精神。我国具有世界上最久远的姓氏传统文化，一些古老的姓氏相传绵延至今，已有四千多年的历史。
而世界其他国家的姓氏都出现得比较晚，欧美国家的姓氏大多出现於中世纪，日本除少数特权阶层外，绝大多数平民百姓直到明治维新公布《平民必称姓氏名字义务令》之後才拥有自己的姓氏。姓氏源流，是个有趣的话题，历久而又常新。
姓氏是代表个人及其所出家庭的一种符号，它的産生、发展、演变都有极其复杂的历史原因，诸如有以国、以爵、以官、以諡、以邑、以姓、以字、以族系爲氏者。姓氏萌生于人类早期生存的原始部落中，故姓氏之源，带有神话传说和神秘色彩。远古“姓”和“氏”是有区别的，“姓”比“氏”起源更早。东汉许慎《说文解字》说：“姓，人所生也。……
因生以爲姓，从女生。”姓起於女系，氏起於男系，後来随着生産的发展，社会以男爲主体，故姓亦改从男，氏则反爲女子家族之用。据顾炎武《日知录》记载，到汉代司马迁着《史记》时，称汉高祖爲“姓刘氏”，才把姓氏始混爲一，因此，汉以後姓与氏已不再区分，均表姓之义。
二、泉州姓氏由来与分流
历史文化名城保留中原古姓氏
徜徉泉州的大街小巷、村间乡里，常可见建筑物的门额横匾往往镌刻着诸如“九牧传芳”、“江夏衍派”的醒目大字。有人就能够看着这些郡望堂号而立即讲出房主的姓氏来，而且还挺准的。您若感兴趣的话，不妨浏览本栏目的《泉州百家姓》，再到大街小巷去对照试试，也许还能给您带来一些意想不到的乐趣。
您若再问，泉州这些郡望堂号又是怎麽来的？当然还得往上追根溯源到中原。泉州地处福建东南沿海，山川毓秀，人文荟萃，有相当丰富的传统文化积淀，是我国首批公布的24个历史文化名城之一。何乔远《闽书》载，早在西晋永嘉之乱，“中原板荡，衣冠始入闽者八族”。大批晋人南迁，在这里沿江而居“晋江”因此而得名。从晋朝以来陆续南迁的中原汉族移民，在地僻东南一隅的泉州一带聚族而居，保留较多的中原传统习俗，同时又适应闽南山海环境形成区域性的特色。例如，被誉爲“活化石”的泉州南音南戏，至今仍保存中原晋唐古音。还有许许多多的中原古姓氏，也保留在泉州。
台胞祖籍之地泉台姓氏一脉相承
泉州与台湾一水之隔，是台湾同胞的祖籍地之一。泉州与台湾自古本一家，骨肉情深，血脉相连，语言相通，习俗相同，有着密切的“五缘”文化关系。早在宋元时期，就有泉州人迁往台湾，明末清初又有大批随郑芝龙、郑成功移民东渡台湾。
目前台湾2300多万人口中，泉州府籍的占44.8%。这些泉州移民，对於开发宝岛台湾，繁荣经济，发展科技文化事业起了重大作用。
台湾《“唐山过台湾”的故事》说：“台湾人的姓氏，名字的排行，乃至家族世代相袭的堂号和郡望，无一不是大陆各地的延续，台湾有的，大陆必定会有。”根据最新统计资料表明，目前台湾“百家姓前十名爲陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨”。这与泉州百家姓前十名（陈、林、黄、王、李、吴、张、郑、蔡、苏）的排列顺序十分接近。因此，台胞若欲寻根问祖，来泉州是首选第一站。全国着名侨乡华侨华人寻根热。
泉州又是我国着名侨乡。早在南北朝，泉州已有船只航行南海诸岛，唐时，泉州港已成爲中国四大贸易港口之一，宋元时期泉州港更是与埃及亚历山大港齐名，被誉爲“东方第一大港”，素称“海上丝绸之路”的起点。北宋惠安籍进士谢履《泉南歌》曰：“泉州人稠山谷瘠，虽欲就耕无地僻；州南有海浩无穷，每岁造舟通异域。”正是泉州华侨大量出国的生动写照。明清时期，实行“海禁”，泉州港随之衰落，泉州人不得不离乡背井、飘泊海外谋生。据统计，目前祖籍泉州的华侨华人达600多万人，分布110多个国家和地区，他们与故乡泉州有千丝万缕的血缘关系，对祖国对家乡有深厚的感情。这些年来，港澳同胞和海外侨胞回泉州寻根祭祖者络绎不绝，掀起了“寻根热”。在回答“爲什麽这样热衷於寻根问祖”时，一位泉州籍华侨说得好：“我的身上流着中华民族的血！无论走到天涯海角，我永远不改中国人的名和姓!”由此可见，什麽是中华民族自己的传统特色，姓氏文化就是其中的重要特色之一，这在世界上其他民族的文化史上也是十分罕见、十分独特的。
三、泉州十大姓氏源流
(一)陈姓源流
陈姓爲泉州第一大姓(台湾亦同),排名中国百家姓第五位。
陈姓由来
陈姓最早出自嬀姓，相传是舜帝的後代。周武王灭商以後，追封前代圣王的後人，找到了舜帝的後裔嬀满。武王把女儿太姬嫁给嬀满，封他爲陈（河南淮阳）侯，让他奉守舜帝的宗祀。妨满死後，諡号陈胡公，其子孙以国爲氏，称爲陈氏。陈胡公的十世孙陈完，爲避祸奔齐国，改姓田氏，数代之後裔孙竟当了齐国国王，史称“田氏代齐”，後被秦所灭。齐王建的次子桓改姓王，三子轸则跑到楚，尔後还做了楚国丞相，封颍川侯，迁入颍川，复改姓陈，故称颍川爲陈姓的发祥地。後来，陈轸的十世孙陈寔，汉桓帝时任太丘长，德高望重，故後世陈姓又多尊奉陈寔爲颍川衍派之祖。如今泉州城乡陈氏人家建筑物的门额横匾镌刻着“颍川衍派”的郡望堂号，就是爲了纪念祖源。
陈姓入闽派衍泉州
颍川陈氏闽迁居泉州，主要支派有：其一，西晋中原永嘉之乱，“江左衣冠望族”的林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓入闽。族谱记载，陈润“仕晋官散骑常侍，永嘉时渡江入闽”，自此陈姓繁衍闽中；其二，唐高宗总章年间，陈寔裔孙陈政父子奉敕入闽平叛，率领固始58姓入闽，陈元光被誉爲“开漳圣王”，其後代遍布漳泉，称爲“将军派”；其三，陈寔之裔孙陈邕，唐中宗时登进士，官太子太傅，遭宰相李林甫排挤，被谪入闽，其子孙在漳泉繁衍，又称“南院派”。五代南唐时，陈邕的裔孙陈洪进，任清源军节度使，开发围垦陈埭，促进泉州经济发展。陈洪进後代，也成爲泉州陈氏望族；其四，唐末五代，王审知入闽，又有大批陈氏随军入泉，现存的一些泉州古族谱，每每有“自光州固始随王审知入闽”的记载。此外，宋元鼎革以及明清交替，也有中原陈氏成批或零星入迁泉州。
（二）渡海往台播迁海外
泉州与台湾只一水之隔，泉人迁台的历史十分悠久。族谱记载，早在明末就有大批陈氏族人随郑成功开发台湾，陈泽、陈永华等，就是陈氏入台始祖。安溪《苍美陈氏族谱》载：“我祖自颍川分派於河南汝宁府光州固始县，唐末五代周显德三年以抵永春入闽，传至台硕公卜居福建安溪苍美堡。”其玄孙卜商公率族人迁台定居，从事拓殖开垦，他们发挥出勤劳俭朴的家族特性，尤其家族中的妇女随着男人披荆斩棘开创家业，故而养成不施脂粉，耕种农事，圈养牲口，养儿育女，敬老护幼，家事一肩挑耐劳克勤克俭的个性，就在此这样艰苦环境中，因地制宜，开辟生活新天地。陈氏先祖衣冠南下袭自中原，陈家儿女向以耕读传家，承历代祖训，仍能保留煦煦古风，陈家就是基於这种重视文化传承的风范，培育下一代，造就许多陈家历史名人。仅本派陈姓，自清乾隆38年至今331年间，其派下族亲人数约达8000人。
值得特别一提的是，明初“闽人三十六姓”落户琉球，担任通事、船长的就有大量泉州陈氏。据“华侨族谱研究”，收集不少泉州陈氏播迁海外的珍贵史料，例如：安海《飞钱陈氏族谱》记载：“陈章灿……生万历癸巳(1593年)，卒崇祯庚午年，商於吕宋，葬其地。”晋江《陈氏族谱》也载：“陈士勳，生崇祯癸未(1643)，卒康熙丁卯，商於咬喇吧而卒，遂葬其地。”又载：“陈胤颖，生康熙己丑(1709)，商於暹罗而卒。"
---------------------------------------------------------------
南陈太傅派台湾台北市台硕堂陈氏宗亲会陈嘉明
祖籍地:解放前福建泉州府安溪县金田乡兴一里洋山乡仓美堡四邱厝
解放後福建泉州市安溪县虎邱镇文美村
|
|
