唐代中原陈氏入闽

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唐代中原陈氏入闽

　　在唐代，有一支陈姓因爲接受唐王的君命，率子弟兵南下征伐叛乱，就在闽南地区发展起来。唐代中原陈氏入闽，影响相当深远。唐高宗总章二年(669年)，闽南少数民族发生动乱，攻城克池，斩将搴旗，把地方政权冲得七零八落，告急文书雪片般飞向朝廷。

高宗派河南固始人陈政爲岭南行军总管，率兵三千多人前往讨伐，但是那些少数民族均是土生土长，熟悉地理，剽悍晓勇，陈政招架不住，只好婴城固守。後加派陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前去增援。不料陈敏、陈敷不适应瘴疠之乡的恶劣气候，先後染疾死去。

　　一时军中无主，乱作一团，陈敏之母魏氏(据说是唐太宗宰相魏征之妹)适在军中，便挺身而出，统率军队，驻紮在福建云霄县。陈政於仪凤二年(667年)死於军中，由他的儿子陈元光代替领兵。当时元光正是20岁的青年，他博览群书，通晓文韬武略，指挥军事，得心应手。经过9年苦战，终於大败蛮獠，平息战乱。爲了开发闽南这片沃土，陈政奏请朝廷设立漳州郡，进行大规模的经济、文化建设。元光不惮辛劳，亲自经营擘画，选贤任能，开垦荒田，招徕流亡，兴修水利，劝课农桑，设置学校，使闽南大地上无烽火干戈之扰，百姓安居乐业，被人称爲乐土，陈元光後来就长眠在这里。他祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，历时一个世纪之久，使这块荒凉偏僻的边徼之地出现了欣欣向荣的景象。

　　陈元光的後裔也在这里繁衍生息，成爲当地的一支望族，分居在饶平、澄海等地，当地人称元光爲“北庙”始祖，并尊称爲开漳圣王，这个称呼是名副其实的。陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成爲闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。爲了表达对陈元光的祟敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之在，香火之盛大，不亚於国内一些大型的佛、道教寺观。让我们抄辑台湾宜兰县礁溪乡集惠庙里的一副对联，以把“开漳圣王”陈元光：集五八姓军，开拓漳州成沃土；惠万千赤子，分灵鹤岭振威风。

唐朝中期，颖川陈寔後裔陈忠之子陈邕，爲唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，玄宗时率家由京兆万年(今陕西长安)迁至福建同安嘉禾，又徒漳州南厢山，其子陈夷行，唐文宗时任宰相。陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王延政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功。延政死後，陈洪进降南唐，并把延政之子绍送去作见面礼。南唐後主李煜大爲高兴，封陈洪进爲泉南等州观察使。

　　南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，於是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，被封爲武甯军节度使、同平章事(宰相)，留居汴京(今河南开封市)。陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和漳州刺史，子孙兴旺，後在闽南发展成爲望族，以先祖陈邕官太子大傅之故而称“太傅派”陈氏，并尊陈邕爲“南院”始祖。五代时光州固始(今属河南)人王潮，在王绪部下爲军正，随军至漳州，後任福建观察使等职，死後由其弟王审知继任威武军节度使。909年，王审知被封爲闽王。跟随王氏弟兄入闽的有27姓军校，第一便是陈姓。

　　据刘球《陈公振行状》云：“陈之先，光州固始人，唐末之乱，有讳檄者，从王审知人闽。”值得一提的是莆田陈氏。隋朝大业十二年(616年)，一个叫陈迈的人领兵镇守莆田，後来归唐，出任开莆县令，此爲陈姓人莆田之始。陈迈任县令期间多有惠政，因爱这里林叡优美，致仕後便卜居於此。他逝世後当地百姓曾立庙祭祀。他的後裔号称“十八陈”、已成爲莆田着姓。陈氏族人在今县政府东侧建有伺堂，命名爲“崇功祠”，其主体建筑尚存，保留有明、清建筑风格。



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南陈太傅派台湾台北市台硕堂陈氏宗亲会陈嘉明

祖籍地:解放前福建泉州府安溪县金田乡兴一里洋山乡仓美堡四邱厝
解放後福建泉州市安溪县虎邱镇文美村