开漳王陈元光的历史功绩

冷若水冰

　　陈元光(657～711年)，字廷炬，号龙湖，祖籍河南光州，生于唐高宗显庆二年，14岁随父陈政入闽；在闽共42年，为开发漳州贡献了毕生的精力，不愧是开发漳州地区的第一人。其历史功绩，可以归纳如下几个方面：
　　一、实施“畿荒一德、胡越和同”的民族融合政策
　　陈元光自幼饱读经书，深受忠君报国、王道仁政的影响，当乃父陈政在奉诏入闽南平乱八载，惫极劳瘁而逝之后，他承父职代领戍闽唐军，就感觉到父之平乱政策带来的弊端是：“元凶既诛，余凶复起，法随出而奸随生，功愈劳而效愈寡”……“诛之则不可胜诛……”(陈元光《请建州县表》)。所以，他反其道而行之，对叛乱的“蛮獠”山民，采取以抚绥为主的策略，区别首恶与胁从，重点打击首恶分子，即“落剑唯戎首，游绳系胁从”(许天正和陈元光《平潮冠诗》)。并实行“且耕且战”耕战结合的政策，在九龙江北溪浦南一带建立“唐化里”，又在云霄漳江之北建“火田村”，以开荒生产，营建村宅，安置军眷，做到粮食自给、兵不扰民。他还通过多种渠道，争取大多数“蛮獠”的归附，下力气招抚流亡，于是土着群众“负耒耜皆望九龙江而耒”(《白石丁氏古谱》)。对这些归附的“蛮獠”，陈元光“抚而籍之”，并免除其赋税徭役。这一政策的实施赢得了人心，缓和了民族矛盾，使荒凉的九龙江两岸“渐成村落，拓地千里”。
　　为了进一步促使当地山民改变陋习，融入主流社会，促进“胡越百家，愈无罅隙”。陈元光提倡民族通婚，鼓励部将与当地女子结为秦晋之好。这些政策的施行，极大促使汉畲民族的融合，并推进了还处于部落时期的畲族的封建化进程。
　　二、用中原先进生产技术取代刀耕火耨的落后生产方式
　　唐初，生活于“泉潮”之间的山民仍处于氏族社会末期，其生产方式十分落后，他们“伐山而营，依山而猎”，“火田畲种无耕犊”(陈元光《龙湖集》)。针对这一现状，陈元光则积极推广铁器农具，牛耕和曲辕犁，大力提倡精耕细作，兴修水利，使用筒车提灌农田，实行双季稻生产方式。
　　正是由于这些先进生产技术和措施的应用，漳州地区农业生产得到初步发展，生产力水平第一次得到提高，沿习数千年的刀耕火种生产方式至此画上了句号。
　　三、创办学校，化蒙昧为敦伦
　　作为一代儒将的陈元光，深知“兵革徒威其外，礼让乃格其心”“其本在创州县，其要在兴庠序”的道理，因此，当战乱甫定，他就向朝廷上了《请建州县表》的奏章，朝廷批准了这一奏章。垂拱二年，漳州得到正式创建，由此唐王朝各种制度法令和中原文化在这里得以推行和传播。“化蛮貉之俗为冠带之伦”使“荒陬蛮獠尽沐皇恩”。他在州郡职官中设专司教育的“文学”一职，主持乡校事宜，并在浦南唐化里创办松州书院，这是全国最早以书院命名的一所学校，被载入新近出版的《中国教育志》一书中。陈元光让其子陈王向在该书院主持讲授，聚生徒40人，成为漳州学校教育的源头。学校的创办，不仅达到“民风移丑陋，土俗转醖醇”(陈元光《龙湖集》)之目的，而且使漳州迈进封建科举制度的轨道。
　　四、通商惠工，发展经济
　　建置漳州之后，陈元光十分重视发展经济，他劝农通商惠工，教育儿子和部属要“日阅书开士，星言驾劝农”(陈元光《龙湖集》)。在他政策的感召下，官民开荒垦田，种稻种茶养蚕，发展多种经营，形成热潮，处处是“较斧开林驱虎豹，施罟截港捕鱼虾”(陈元光《龙湖集》)。在漳州大地上，呈现出：“火田黄稻俱甘旨，纲水金鱼洽醉醺”(陈元光《龙湖集》)、“农郊卜岁丰，帅阃和民悦”(陈元光《龙湖集》)的喜人景象。此外，晒盐，造船，制瓷，治陶，冶铁，织染，农机具制造等中原手工业技术也在这里得以传播。“海船近通盐”(陈元光《龙湖集》)，既道出了当时船舶制造技术的进步，也反映了制盐业的发展和海上贸易的初步繁荣。
　　五、传承中原文化艺术，影响深远
　　陈元光是一位文武双全的儒将，他不仅武艺高强，而且喜诗赋善吟咏。陈元光建漳之后，又在传承中原文化艺术方面做了很多努力，且影响深远，包括诗赋唱和、闽南方言语系的形成、戏剧艺术、饮茶文化、民俗、宗教、祭祀文化等等，都能找到与中原的渊源关系的痕迹。其中陈元光《龙湖集》诗集为福建现存最早最完整的一部古文献。该集收有陈元光诗作50篇，除了其中7篇已收载于中华书局出版的《全唐诗》、《全唐诗外编》之外，尚有43篇为珍贵的唐佚诗。笔者对此作了专门考辨(考辨文章发表于1987年第3期《文献》杂志和鹭江出版社1990年何池着的《陈元光〈龙湖集〉校注与研究》一书中)。其他内容因篇幅有限，只好从略。