《长乐陈氏[宗亲]乡情》序、引

中华龙

长乐陈氏[宗亲]乡情

序陈峰

经数载时间的努力，《长乐陈氏[宗亲]乡情》(以下简称《乡情》)终于付梓出版了。这是一件好事，是给予长乐市史情、乡情工作的促进和建树。作为长乐的人民，作为长乐陈氏[宗亲]的族裔，我深感高兴和欣慰。
敬爱的周恩来总理在全国四届人大会议上与与会的淮安代表座谈时曾深情地说："一个爱国的人，没有一个不爱家的，我常想家，想家乡，爱家乡是爱国的起点，了解家情、乡情是懂得国情的开始。只有了解乡情，懂得国情的人，才能真正的爱家乡，热爱祖国。"我们长乐人，没有一个不爱长乐这块土地，没有一个人不爱自己的家。重视国情史情教育，重视国情史情的存史、资治和教化作用，是我们中华文化的优秀传统。作为我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一个部分——史情国情，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度及地方史的资料，它不仅对于开展学术研究有重要价值，而且对社会主义文明建设起着很大的促进作用。但是，由于国情、乡情资料极为分散，多数深存于闾里民间，长期以来我们对这方面原始材料的发掘、研究工作做得不多，许多资料因而流失了。随着对外开放政策的实行，许多根在大陆的台湾同胞、海外侨胞的思乡念祖之情日趋浓烈，他们亟需用史志乡情族谱家乘来寻找自己的血缘关系。这一点我们深切地感受到了。为了推进对史情乡情的研究利用，发掘这一祖国文化宝藏，长乐市海内外陈氏[宗亲]文化联谊会联络了一大批老同志，策划编辑了这一部《乡情》。我们都认识到，现在做这项工作，是必需而且适时的。
陈氏[宗亲]在中国姓氏中是第五大姓，在南方是首姓。天下陈氏[宗亲]推崇虞舜，始自有妫，封于陈，迁于齐，相于汉，发于太邱，帝于五代，显于唐，盛于宋明。长乐陈姓[宗亲]主流，源脉多追溯于河南固始，所谓"颍水家声，固始世泽"是也。亦有旁及白山黑水等地者。自春秋战国起，历代都有中原南徙人航者。对此，本书作了简要的介绍。古时北方先进的生产力和中原文化，随着北方人口、人才的北雁南飞，与南国的天时、地缘、人事相融汇，创造了博大精深的华夏文化的重要分支——闽海文化。长乐尤为突出，素着"海滨邹鲁"。陈氏[宗亲]不但人丁旺发，而且人才荟萃。千百年来，达者为名公巨卿，处者为鸿儒硕彦，碌碌凡凡林林总总者为庶民百姓，为士卒农工商侨。迄今犹如满天星斗，遍布于全市二乡十六镇数百个自然村点，播迁于全国各地，以及美国、欧洲、日本、印尼、新加坡等数十个国家。这是华夏文化中一支不可忽视的强大人力资源。我们力图通过《乡情》，尽量把这股力量的源流、迁徙、经济、人文、科举、人才、风俗和现代的发展状况等等，编载在册，介绍给大家。长乐各版本县志已经记下了许多我们先人做出的鼓舞人心的业绩。我们通过《乡情》所能做的，仅仅是旧志旧史的延续和补充。我们仅以此书奉献给生长于斯、发样于斯以及播迁于世界各地的长乐父老兄弟姐妹乡亲们。我们相信我们的乡亲及其子女们在新世纪新时代感召之下，凭藉我们的优势，一定会努力做出比先人更大的成绩和贡献，使得我们在未来的史情乡情史册上可以有更光采更振奋人心的记述。


引
陈茂兴

一、

长乐，简称航，别称吴航，明清隶福州府，今为福建省福州市辖属的县级市。区位东濒台湾海峡，西界闽侯县，南接福清市，与平潭县海天相连，北扼闽江与马尾区、连江县成犄角之势。计陆地面积六百五十八平方公里，海域一千二百三十七平方公里，大小岛屿三十四个，白犬列岛为第一大岛。全市拥有二乡(未统计待统一的东沙乡——白犬列岛)十六镇二百六十六个村，人口二十万户，六十七万二千八百九十三人。民族以汉族为主体，还有满、畲壮、苗等十八个少数民族二千零九十人。

二、

长乐是中国东南沿海福建早期海洋文化衍发区。江海孕育了丘陵和平原，造就了远古的长乐。那个时候，长乐西部的闽江平原很大部分还淹没在母亲河或其支流里，东部和南部的大片疆域，也还是茫茫沧海边岸的洲屿滩涂。长乐历史就肇始于这方土地。这一方湿润和煦、适于动植物和人群生长繁衍的神奇热土，从一开始就赢得了栖息在这里的原始氏族土着人的钟爱。他们成群结队，择沿江沿海占山为寮，结茨而居。他们以蛇为图腾，断发纹身，以渔猎采集和简单垦殖为生。虽地僻海隅，却渐与商周文化、吴越文化、中原文化等有了联系。三代扬州域，长乐为"闽隶"。春秋，周敬王二十六年(前494)，"吴灭越，尽得越地，吴王夫差尝略地至此作战船"。战国，周显王三十五年(前334)，越王勾践七世孙无疆为楚威王所败，楚灭越，尽取吴故地。越散立为无数小国，滨于海上。长乐滨海有越王山，山高耸，周围三十里，是越诸族子弟散居地之一。
秦始皇统一中国，取百越地而置闽中郡，在位十二年的时间里五次大规模的海上巡游，开创了我国古代造船和航海业的新时代。雄才大略的汉武帝，则以强大的水师，铲除沿海割据势力，巡海航行七次，不仅巩固了海疆，并因此开辟了最早的海上丝瓷之路。元封元年(前110)，取"虚地迁民"之策，大规模"屯兵戍闽"，复立无诸于闽越国。这是中国历史上首次运用中央政权和军事力量向南方征徙的行动，时长乐属闽越之地。
三国时期，孙吴政权多次派将土进军福建，其中多半是北方汉族人，后多滞留闽地生根繁衍。永安三年(260)，吴以会稽南部都尉属地设建安郡，建衡元年(269)专置典船校尉，集结谪徙罪徒在此造船。凤凰三年(274)，吴末帝孙皓遣会稽太守郭诞，后又责侍中张浩镇此造船。建安郡成为造船业中心，造船技术已经达到相当高的水平。时长乐属建安郡，闽地诸多郡县志对建安造船之事，或未作记载，或语焉不详，长乐众书备载之，并独称吴航。
西晋末年，为避"八王之乱"和五胡"永嘉之乱"，中原皇室、贵族、仕宦、地主、文人和大批难民，纷纷率属或举族南渡入闽。《九国志》载："永嘉二年(308)，中州板荡，衣冠始入闽者八族，林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡也。"《固始县志》亦载："中原仕族林、黄、陈、郑四姓先入闽。"衣冠南渡使晋安郡(即建安郡，为福州、长乐属郡)人口猛长一倍以上。当时有汉太邱长陈寔(传见《后汉书》)裔孙、晋南海郡守、散骑常侍陈润率属南徒，选择原丰县岱阳(今长乐市首占镇岱边村)，披莽垦耕，削木为堂，草创了颍川陈入航的第一个聚居点，并立"二难"乡以崇祖德，着《闽中草寓记》而录南渡事略。以后岱阳陈(又称岱峰陈)世系蕃蔓，"半遍八闽"，发祥于长乐的陈姓[宗亲]子孙。多数都是肇迁祖陈润后裔。
唐"安史之乱"至"广明之乱"，中原离乱纷生，又有北方人陆陆续续地南迁长乐。乾符、广明年间（874－881），固始县显、勋、黯陈姓[宗亲]三兄弟入闽，他们子孙旺发，分迁福州南营石井巷、上渡、下渡、古灵等地，以后又陆续分迁长乐。
光启元年(885)，王潮、王审知、王审邽等人率光、寿二州数十姓三万五千多将士南征入闽。这是继永嘉南渡之后中原地区向福建的第二次大移民，其中入迁长乐的族姓之多，人数之众，分布乡村之广，都是史上罕见其例的。
陈姓[宗亲]是此次徙闽的重要族姓之一。
颍川陈，熹裔守约、守敬兄弟入闽寓居福州上渡。景福二年(893)，守敬子怀正从上渡乔迁龙门，怀正子肇字希本卜居青桥；乾宁四年(897)，颖阳亦从福州分迁青桥。通谱称取青陈，郡望是青桥。
天复二年(902)，显孙仁盛字仲茂，自福州石井巷迁金峰蓝田，一说为后周显德三年(956)自古灵分迁蓝田。仁盛长子琛、次子（王 勺）分居东陈，季子琰分居上陈，繁衍为今之蓝田陈，郡望是蓝田。
天佑四年(907)，显衍派资始入居招贤里云洞东玉溪，世袭太尉逄子仁静亦肇迁鹤岭下，繁衍为今之玉溪陈，郡望是鹤上。
无论是此时随王氏入闽迁航者，还是随后参与开闽治闽者，都对开启八闽文化，促进福建文明进步，作出了宝贵的贡献，并因此奠定了自身在长乐繁衍昌盛的基础。
五代十国，福建先后为闽、殷、南唐、吴越等国所踞，政治区域紊乱，长乐名称屡改屡复，升降归并不断，可是北人南下徙航步伐并未放慢。
后梁开平二年（908），勋裔图入迁石门。北宋开宝间(968—976)，图长子愈贵赠金紫光禄大夫营田侍郎，自是因官立号，称营田陈，后裔有迁邑东邑西者，有迁光俗里瀛前者，繁衍为今之石门——营前陈，郡望是石门、营前。
后晋天福间(936—944)，闽王曦乱政，显孙仁字辈[辈分]纷纷弃官避迁新居地。如仁广字仲发，从石井巷迁古灵再迁潭头泽里，繁衍为今之泽里陈，郡望是泽里；仁卫字仲经从古灵迁阜山；仁昭字仲穆，迁长邑县南；仁宽字仲廉，迁长邑县西；仁凯字仲统，从石井巷迁金峰沙堤，郡望是陈墩头。稍后的后周显德间，黯孙仲玉，同子咨亦自石井巷迁长邑县东。
宋代，福建进入封建社会鼎盛时期。这一时期也是北方入闽人口最多的时期。从北宋"靖康之乱"至南宋末，比较集中的徙闽记载，有两次。一次是"靖康之乱"，宋廷偏安东南一隅，福州一时成为朝廷经济后方，文物荟萃，衣冠名流入闽入航者众。"靖康之乱，中原涂炭，衣冠人物，萃于东南"。这段史实，由流寓长乐的理学家朱熹实录笔下。明侍郎王世贞为江田南阳陈作《陈氏[宗亲]族谱序》亦云："五季之中原，日寻于干戈，至靖康而委以诿虏。衣冠之士，脱锋刃而窜匿于吴、越、闽、广之间，抱其遗编以诲其子弟，出而当太平之用，故天下之所称贵姓者，渐不在北而在南"。又说："今东南名诗书族，毋如闽，而闽之族，毋如陈"。
江田翁泰字乾亨，就是在北宋乾德年间(963—968)自南阳入赘江田洪氏，复本姓后繁衍为江田南阳陈，因其祖夔于乾符间(874—879)避乱入居福唐县新丰里南阳村，故称南阳陈，郡望是江田。
开宝间(968—976)，勋裔文霸，自古灵转迁首占岱阳。这是岱峰陈肇基祖润之后又一支落籍岱阳的颍川陈。
天禧中(1017—1021)，勋裔褒字子楷，自古灵迁长邑县南。
庆历元年(1041)，仁熙由石井巷迁麟墩，其裔属陆续分迁太常山麓或其近周定居，遂繁衍为太常陈(亦称九常陈、九龙陈)。
淳熙间(1174—1189)，显裔莆阳陈有源随朱熹游学长乐，入居于阜山，与先前已迁阜山的仁卫，共同繁衍为阜山陈，郡望是阜山；勋裔钦之，自古灵转迁漳港路顶，繁衍为路顶古灵陈，郡望是路顶。
咸淳九年(1273)，熹裔崇铭，自上渡分迁金峰三星桥，郡望是三星。
再一次集中徙闽入航，是赵宋王朝即将覆亡之时。德佑二年(1276)，杨淑妃偕弟亮节负益王、广王浮海，自（石 霖）澳历王母礁、磁澳、文石澳，经闽安镇入福州。福州立幼帝，建"行都"，吸收大批仕族随宋室入闽，文天祥、陆秀夫、陈宜中、张世杰、陈文龙等领兵勤王，军中亦招募了一批中原族人，再次引发了北方移民徙闽热潮。
元天历二年(1329)，黯裔瀚同子秋自龙湖浦口迁长邑县东。营前长安白石桥陈，亦迁自浦口。
明洪武元年(1368)，元福建平章陈友定死难，家人匿居象屿，繁衍为今之象屿陈，郡望是象屿。
永乐间(1403—1424)，盖乔自涵江迁赤屿山腰。
明万历至清康熙间，入居县城的陈姓[宗亲]族裔中的宗玉、藩篱、江山、国佐、运司前、打银等房系，联宗县城，取双江汇流、太平长盛之义，称族望为"双江"，繁衍赓续为双江陈。
明末清初，八旗族人风云南卷。雍正六年(1728)，清廷设三江口旗下水师营，清军遣调五百十三名行营旗兵携眷驻守该营，其中有陈姓[宗亲]朝澜、世宣、锡勇、文瑶、文春、懋官等官兵。这些源自辽东的满族陈姓[宗亲]，我们称之为辽东陈。郡望原在琴江旗人街的辽东陈，后裔多分迁全国各地。
人民解放战争后期，大批北方人士南下，入长的"南下干部"绝大多数已扎根吴航，而且赓续了二代、三代子孙。六十年代以来，也有多批四川等省份的外省姑娘入嫁长乐。长乐被选定为首批沿海开放县以后，由于经济迅速发展，更是引纳一批又一批的外来人口。此时，"外来人口源"已不再囿于中原了。其中既有中原南下的，也有西部东进的，女性入嫁仍然居多，有川军辣妹子，江西老表，安徽、云南、贵州等地的姑娘，还有有组织地从江西、湖南、湖北、上海等省市的人才引进，也有举家入迁落籍的。这些选定长乐安身立业的人口，总数达数万之众，其中包括认同并落籍于长乐的陈姓[宗亲]居民。

三、

中华姓氏文明始于黄帝时代。黄帝是各民族百家姓的人文共祖。黄帝时北方据有陈丰氏部落。帝喾取陈丰氏女，生放勋(尧)。
唐尧传位予虞舜，并妻以二女皇娥女英。舜帝以仁治天下，戴德四海，泽被八荒，世称东方圣祖。天下共尊舜帝为陈姓[宗亲]的血缘亲祖、太始祖。
陈胡公满是陈氏[宗亲]得姓、定姓的始祖。《史记·陈杞世家》载：周武王克殷，乃复求得虞舜后妫满，封之于陈，以奉舜祀。并妻以长女太姬。妫满公于陈立国，都于宛丘，与陈丰氏部落后裔同居一地。从此妫满子孙多以国为姓，姓陈；也有以谥号为姓，姓胡。故妫满公既称胡满公，又称陈胡公，亦称陈胡公满。公是立陈国定陈姓[宗亲]的肇始之人和开山之祖。
春秋后期，陈国君主厉公之子陈完敬仲因避内廷之乱奔齐，为齐桓公工正(管百工之官)，娶姜齐贵族之女为妻，改姓为田。其后裔建立了田齐霸业，成为战国七雄之一。公元前二二一年，秦王并田齐，俘齐王田建，建子轸遁居颍川，恢复了陈姓[宗亲]。陈轸是为颍川陈的始祖。'
陈姓[宗亲]氏族传至东汉太邱长陈寔，便引领颍川陈进入了昌盛发展的时代。寔公德高望重，六子皆贤，长子元方、四子季方尤为高名，世称"二难"，二难与父并称"颍川陈氏[宗亲]三君"。
长乐陈氏[宗亲]根深枝茂，源发地多数归溯于颍川光州固始一带。是颍川陈南徙福建的一大宗支。经晋唐颍川陈大分徙，宋明清各宗支的大发祥，以及近现代的大播迁，陈姓[宗亲]郡望已遍及吴航大地，陈姓[宗亲]裔孙涉足国内国外许多地方，所到之处，落地生根，开花结果，生生不息。在长乐全市多达三百七十多个姓氏中，陈姓[宗亲]是第一大姓。境内陈姓[宗亲]族人计有四万七千七百五十八户，人口一十八万零五百六十二人，分布于二乡十六镇一百六十三村二百九十八个自然村点。陈姓[宗亲]一族与各兄弟族姓团结和睦，携手并进，曾经和正在吴航这块哺育自己的母地上克绍箕裘，筚路蓝缕，以自己的聪明才智和创造业绩，为华夏文明谱写光荣的篇章，显示着一个泱泱大姓的风采。

四、

海滨邹鲁长乐，学风文风素盛，科甲称雄。科举时代产生了八百名进士，其中状元十二名，榜眼三名、探花五名。陈姓[宗亲]进士二百名(含状元四名、榜眼一名、探花一名)。姚陈同宗，长乐姚姓进士十四名，其中状元占三名。
学士文人多，是滨海文化名邦长乐的一个亮点，历来引人瞩目。清陈衍《闽诗录》写到，唐末五代，中土诗人有流入闽者，诗教乃昌。长乐诗人辈出，南徙诗人肇其端，其后裔为诗为书为文为画者更多更盛。
唐宋八大家之一的韩愈，尝称赞"闽越有长才，秀民通文书，与上国齿"。长乐文化南北交融，其水准也是可与媲美的。经历代文化陶冶，和西方科学、民主新思潮浸淫，逮近现代，长乐文化逐渐吸收培育出了崭新的内容，产生了新的代表人物。在抵御外侮，维护民族尊严、国家独立和统一的斗争中，在民族民主革命战争中，长乐陈姓[宗亲]精英人物一向战斗在最前线，其英雄气概、崇高气节和忘我牺牲精神，永远彪炳于史乘。各条战线的英模人物，两院院士、民族实业家、军事学家、医疗学家、天文学家、历史学家、教育家、文学家、艺术家等等，俊采星驰，他们的创业精神和创世业绩，一直鼓舞着长乐人民坚定自信地奋发前行。

五、

人口徙迁流动，古已有之，本不足为奇。但北国中原人口不远万里，辗转南徙滨海偏狭小县，一拨又一拨，一茬又一茬，时间逾越二千年上下，这不能不说是颇为奇特的现象。在这种现象背后，隐藏着地缘的、社会的和人文环境等等深刻的原因。
从地缘关系来看，长乐位于中国东南沿海闽江金三角地带，正置于长江金三角与珠江金三角之间，极富濒江临海的地缘优势。陵阜、平原牵着闽江水，连着广阔的滩涂和浩瀚的大海。气候温暖，雨水充沛，稻菽瓜果之利，渔盐畜禽之饶，舟楫风帆之便，这一切都足资凭藉。
从社会环境优势来看，长乐置县以来，中华大地多次出现北乱南安的世局，本土"罕遭兵燹"，社会人生较为安定，因此有较多的生存空间和发展机遇可供利用。
从人文精神特点来看，长乐海阔天空，乡民饱受海天熏陶，志存高远，胸怀宽阔，淳朴热情，只要利于发展的都不会拒纳，更不会排斥，而恰恰是乐于接纳。久而久之，自然造成了百川走海的气势和海纳百川的气度。北雁南飞，辗转迁航，这在长乐发展史上，已是一个不争的事实。这是生命遭际的抉择，是命运的徙迁，是走向海洋文化的长途之旅。古老的华夏民族、进步的北方汉族和有作为的少数民族，一次又一次地给本土注入北方血统人口，同时也把生产力和原生地的文化、风土、人情携带到滨海地带来。长乐则以大海般宽阔的胸襟，不倦地吸收、接嫁、蓄纳北方古代文化、中原黄河文化、草原游牧文化、少数民族文化、儒道释文化，以及多元的外来文化，经参合融和，打造成华夏文化大格局中长乐的滨海文化板块。

六、

作为海洋文化衍发区的长乐文化板块，既擅容厚纳，又敢于延伸出去拓展新天地。眼光象大海一样远大，开放的长乐人从不主张闭疆自守，更不甘于永远把自己拘束在百里小区之内。中原文化在冲决黄河跨越长江进入闽江流域而融为海洋文化之后，她并没有终止自己继续奔腾的道路。她要走向全国，走向"海外"。这是长乐发展史上又一个不争的事实。长乐地狭人多，工部谢在杭在其《五杂俎》中写下一句话：长乐人"尚什伍游食于外"。这反映了长乐的真实情况。这种真实情况，既是对长乐人命运的挑战，又是给长乐人发展以机遇，蕴涵了长乐人勇于"破茧腾飞"的开拓精神，和敢于"红杏出墙"、"墙内开花墙外香"、谋境外发展的积极进取精神。"什伍游食于外"，实际上它不仅孕育而且已经悄悄地预演着当今十多亿中国人所从事的对外开放和市场经济活动。自古以来，长乐人就有向外谋发展的倾向，唐中和元年（881）光州固始人王彦英随族人王潮投奔王绪起义军入闽，景福二年(893)，王彦英驻兵长乐，后因不见容于王潮，便携家远赴高丽，投奔新罗王。彦英与子仁晶以才干得信任，相继掌国政，当了国王。唐末，为避战乱，长乐有一部分人仿效先人"南渡"的办法，远赴印尼爪哇岛谋生。南宋，有漳坂谢升卿出走交趾(安南，即今越南)，被立为安南王，赐名陈日煚。由其参与创立的大越陈朝传八世十三王，历一百七十五年。后来陈朝虽亡，但安南陈氏[宗亲]却长盛不衰，至今陈姓[宗亲]乃居越南十大姓之首。
宋末元初，大江南北民众抗元斗争失败，义士、遗臣和难民有的落籍隐居，有的外徙江浙、广东及海外，"尤以操舟行船居多"，开了长乐海员航海的先河。
明洪武初叶，琉球被日本占领，福建口岸成为明、清两朝通向琉球的重要口岸。朱元璋令把福州沿江河海口掌握航海技术的三十六个姓氏遣居琉球，传播汉族文化，并有机会量材施用。《明神宗实录》记载："赐闽人三十六姓，知书者授大夫，以为贡谢司，司海事者授通事，总为指南之备。"长乐向琉球国派驻的册封使中，陈店的陈利州擅音律，琉球国王曾遣那霸官毛光弼从陈利州处学琴习曲，"并请留琴一具"为赠。
明永乐宣德间(1405—1433)郑和下西洋统领的庞大舟师七驻长乐，招募了大批长乐人，航海时间长达二十八年，抵达三四十个国家和地区。这件彪炳人类航海史的大事，不仅是对长乐这块造船航海老基地的历史定位，也是长乐将走向海洋走向世界的深刻启示和必然选择，同时也在更大的范围和更高的层次上密切了中国与世界各国的关系。这一时期，福建人至东南亚各地谋生、经商、垦殖的有数万人，长乐人往往旅居不返。从此，励志图强，闯荡天下，留洋打拼，商海淘金，就成为长乐人的传世品格。长乐成为航海基地、海员之乡、侨乡，成为中华文化丝瓷之路的边海"驿站"和中转点。博大精深的中华文化，成为众多国家华人及其裔属血缘根深的母文化，移居海外的长乐乡亲为此作出了开创性的贡献。
为镇压反清势力，顺治康熙间，清廷一度在福建沿海实行"禁海迁界"政策，康熙元年(1662)，明令濒海民众内迁，长乐全县二里二十二个都，惟二、三、四、五都免迁，其余二里一十八都无不涉迁，火焚迁地二个月，许多村庄毁于一旦。大批生计无着的沿海居民被迫东渡台湾、南徙东南亚等地。解除海禁后，清朝鼓励移民台湾。长乐人与澎湖、马祖、台湾等地往来愈加频繁，以捕鱼、经商为业外出者数以万计。鸦片战争后，西方殖民主义者从福州、长乐等地招收"契约华工"充当"猪仔"苦力。有的村，一次背乡离井飘洋过海者竟多达数十人上百人。上世纪四五十年代，又有一批徙迁台湾、香港。所以长乐是台湾同胞的祖籍地。改革开放新时期，愈来愈多的台胞、侨胞回乡省亲、祭祖，经商、办公益事业。本土人口向外播迁步伐加快，范围更广，国内遍及大部分省市区，国外几乎足迹踏遍五大洲，第一旅居国是美国。

七、

长乐各姓人民性舒而志强，外柔而内坚，适应性和参与性强，既敢于把创业平台搭向海内外，主动登台，抢摊拼搏，也善于把认他乡作故乡，和寓居地或客居国人民友好相处，努力为世界和平与发展，为居留地进步与繁荣，为中华统一振兴和家乡长乐的文明进步，不断打造了自己的形象和价值，留下了深远的影响。
长乐各姓人民走南闯北，四海为家，内心却深凝着根深蒂固，永远割舍不断的"家园情结"。多少人在外谋生，一辈子奋强不息，一代又一代的创业守成，有的发达了，富甲一方，可是无论穷达贫富，多数人仍精于生计，勤劳俭朴，不尚华靡。乡音不改，赤子之心不变，"家"永远不敢忘!所以老来都要回家寻根问祖，回家与乡亲共襄善举，修建家堂、祠堂、礼堂、学堂、庙堂、纪念堂、娱乐堂等等，有的还携儿孙回来办公司，开工厂，投资兴业，造福乡梓。乐此不疲，接力棒一代一代地传下来。远播世界，叶落归根，魂系庙堂。这就是长乐人的秉性，长乐人的品质，长乐人的习俗。长乐人爱国爱乡爱家的传统美德和不朽民族精神都凝聚其中。
新的时代，新的世纪，正赋予滨海长乐更加开放、更加开明、更加开拓、更加开朗的精神风貌。长乐儿女正以自身的聪明才智和创造底蕴，浓墨重彩描绘二十一世纪的发展蓝图。一个文明、昌盛、美丽、富饶的新长乐，将由长乐各姓人民的巨手托起在闽江口岸!

『该贴于2005-5-3012:15:25被胪雷陈氏[宗亲]编辑过』

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陈元敏（寻祖）
据谱序记载，祖籍：福建延平府大田县土名上京城、转迁漳州府龙岩县黄庄东垟大坪（大楷在今龙岩市雁石镇的什么地方吧？)。在龙岩蔡坑首松林下有祖坟。
辈分排序
祖行三字：世祖万
先世名行：成大绍文德礼廷有启维
先世字行：双溪明英仁允子兆秀思
后世名行：益（一）元开泰运百世遇隆时
后世字行：志欲敦伦纪兴家福庆随