《柳溪陈氏[宗亲]族谱》是较为

中华龙

我柳溪陈氏[宗亲]族谱始修于宋绍兴十二年壬戍仲春（公元1142年）为较早的正规谱牒，共经十修，近修在九六年。

（一）谱内本源详尽。自黄帝至柳溪始祖晖公一百零八世，世次相承，均出自正史，有根有据；又经数代修谱校正补充；不仅如此，相关支脉均有略记。如谱中云："往余二人，逢江宁陈遇于朝，其人廉静刚劲，最矜肰诺慎附丽之士也。每执手相语古今钜姓，惟吾陈氏[宗亲]统宗精确弗混。"
（二）谱内有同支续谱。《同支续谱志》载："吾祖系，自颍川侯轸而上，具有以史牒记可稽，以邈远不及致详矣。颍川侯而下，若西汉之婴馀轨番，东汉之安恒原齐源实，魏晋之逵一英鼎，以及武宣二帝，唐之洽兼当苌，以及宋之隆裕睿白诸祖，莫不各有亲从支属。虽代更世替，地徙居分，然推其属毛丽体之心，即百世不忍携也。礼曰：同姓为宗，合族为属。又曰：骨肉之亲无绝，况其初本一人之身。而皆颍川之分派乎？于是自颍川吴兴之外，凡散居河南、汝南、京兆、下邳、海、吴、粤诸派系，可核信者，尽按经史录为同支谱。其有同系而后别自为宗，如胡田袁王之属，附录于后，以示不忘同所自出云。"可见吾祖之宽大胸襟和大家之风度。
（三）修谱人不忘文范懿德，如晖公十七世嗣孙仲述、士瞻在同宗续谱考记中曰："士瞻等何人？惟书所可知者，奚敢蹈丘明之爱耶？且合之未足增荣，离之未足致损也。"好一个"合之未足增荣，离之未足致损"，是何等恭谦之先辈啊！

现将《同支续谱考记》展于后，以慰各位宗亲。


同支续谱考记

十七世嗣孙明进士仲述、士瞻同记
子二人校同支外谱成，或问椿年祖谱本支绪系，其大较彰彰着明矣。又缀括为同支谱，何曰世次迩可稽也，曷为世次相迩？周武王得舜后遏父之子妫满，妻以元女，而封之陈，因国为氏，当其备位三恪礼优政举，陈留颍许虞城睢考阳武扶沟皆在封内。传到文公之世，同姓支蘖螽斯矣。其后吴楚侵伐，干戈相寻，旋失旋复，而子孙奔避，往往散处河南、汝南、三川
洛陕、汲、邺、燕、晋、邳、淮之间，随寓建家为土着焉。陈完惧御冠之波祸而奔齐，实陈佗子、胡公九世孙也，乃易陈为田。何曰？陈田声相近而食采于田也。肽顺无本完曾孙。鲁论又称陈文子与陈成子。何曰？本其国号故姓也诸田宗疆。至建子轸复称陈氏[宗亲]。何曰？失国反本定于一也。何言乎定一？外田氏弗论，惟系陈姓[宗亲]同支也。其系同支何论胡公世本也。遏曰世本？盖胡公传二十六世而皆为陈姓[宗亲]。完后大兴于齐，轸复完本姓，距完仅十六世。正直秦汉之交会也，而轸后独诜诜盛焉。若两汉功臣列侯之鼻武平俊硕辅名卿之万年耽宠番忠循吏良史之禹遵琳寿烈士逸民之元重翔示，大抵非陈夷皋之裔则轸之派而所居，皆汴、洛、河、陕、晋、燕、淮、颍之迩也。姓壹世统凿乎同所自出，非若尧汉之县漠也。知而弗纪，非自蹈于不孝不明乎？肰则又曷为谱？
魏晋六朝以及唐乎，曰据源委而知本也。今考鼻番庞圭禹躬球登诸裔类多绳武禅祖之子孙也。散居四遐，各承所宗，未及致详矣。其削魏司徙陈侨，黄门郎元达。何曰矫？以甥入继元达，以妨父冒姓，并其世数而尽削之，惧淆支胄也。曷为略诸派而独详文范支胄乎？曰：文范吾本祖也，生纪兄弟六人，其后胥延，洪于魏晋，不独群泰湛准相嗣为司空刺史而已。湛祖七传为中郎将逵，长城令达。达十二传为武宣二帝，起长城，而都金陵，封其兄弟子孙于郑蔡、始兴、临海、豫章、安成、万文、忠梁、长沙、岳阳、河东、宜都、晋安、南海等境，爵乎盛矣！
后主叔宝，社屋之后，兄弟子侄相联，任隋职守，宰偏天下。其第十八子曰洽，为唐秘书丞。后裔入闽，任绪太尉。系传数世，又由闽分徙温州平阳、长沙、茶陵。平阳数传，讳涣龄甫任吉州教授，因家庐陵。次孙云仲出赘西昌罗氏，则今荔波丞。一敬翰林修撰循始迁泰和祖也。至析自茶陵而居武冈，实与教授为四从兄弟焉。
吾祖叔明，后主同产弟也。行居六，由宜都王任隋鸿庐少卿，今南北直棣。江浙、荆、闽、粤、吴各所，乃昔之所谓始兴、临海、豫章、晋安、宜都等地也。
凡厥亲从胥干止封地而有子孙比比旁行列注矣。略远详近，相距夫文范二十有一世？则谓为文范亲支非与？迄唐武德贞观之朝，叔达以宣帝子辅相太宗而称忠直。子昂以刺史硕裔官（麟台正字）而檀文宗。其后陈仙奇枕刃李，希烈建旌钺而忠，媚平源夷行，累官左仆射，相文忠，而介特不群，其也效职负能之群如陈希烈者，其名难于尽载。至于洽为秘书丞徙闽之剑浦，崇之就临安，庆之迁刺广州，俱兼、苌、当、京、宣、党诸族昆也。兼生京、京生褒、褒生灌、灌生伯宣伯党。宣后曰衮，衮后曰兢，递家德安，而为义门着族。伯党则生元史，元史生晖，始徙西昌，为吾西昌柳溪初祖。晖三传，曰裕曰盈。兄弟八传，至九龄、千龄、百龄、继称子姓，近八十八人，嫡绪大较益确核矣。百龄府君，学博守厉，举荐笏而柴栅之。矧自有宣哲高郎鼻祖、恶肯缪引串疑收非同出之胄哉？必不肰也。或疑府君外谱，止于五代、今增入宋元诸陈将不同于左氏多爱乎？曰："此正扩翁遗意也！"翁序不云乎？其或别自为宗，而世次相续有可稽录者，未忍遽弃，收为同支外谱。其子尊公嗣序谱图云。唐代仕显于仆射夷行，惜后业具不着，而谱因乱亡。宋兴，位隆于文惠公父子兄弟，惜族居疏远，而谱承欠详，属后之心，盖殷殷也。又考宋姚燧作陈希亮公碑云："商均而下，传夏历商，三十二世，尽可见者，虞思、箕伯、直柄、虞遂、传伯戏以及遏父、胡满七世耳"。夫希亮，河洛人也。叙所自出相同如此，是不可由宋以逆汉唐乎？往先君萍翁语："予闻之祖瑞金公，瑞金闻之山长奎公，山长闻之柳溪德卿公，德卿犹及见登仕公藻，藻犹及见豪公。"递口传言。当文惠出判潮州，与文一之转运广西也。先后道过西昌，访裕、盈两祖于柳溪之上以叙宗好，爱其胜槩漑，徘徊二日而别。别云："吾当谋家于此，作一处住。"后守开封，筑堤植柳，名为柳溪，曰志吾所思云。未几，文懿还自广西，携陈坦耿谱牒，复至和会堂校阅，见系派相同，大喜而去。盖坦肰称出钦元之后也。夫文惠兄弟，穹贵籍甚而又远居蜀闽也。乃眷肰顾予柳溪何天属懿情？自无间于疏逖崇卑也。乃阆蜀之奥区也，文惠虽末践徙柳溪，肰父子相次弁阆移家济源，又并奔新郑者何？返祖宗发迹之地也！闽则有古灵年谱，粤则有元坚坦肰佛智宗籍，荆吴、燕、冀则有真利陈楚姓历，均之不约而同者。从是而观，即希亮、文惠可以徵汴、蜀、河朔、陕、洛之为同矣。即古云、元坚、坦肰可以知荆、吴、闽、粤之为同矣。即其终之脉流相因，可以徵其始之同源并委矣。即宋元可徵汉唐矣。东莱不云乎？孟仲季藏东门子叔之异氏也。众知其同出于鲁乐高崔国向华荡乐之殊声也，众知其同出于齐、宋，盖其源一而统也。况吾陈氏[宗亲]繇颍川以来，支分派别，远有端绪旁裔骈庶纲条灿肰，真如椿年翁所谓弗忍弃者。士瞻等何人？惟书所可知者，奚敢蹈丘明之爱耶？且合之未足增荣，离这未足致损也。往余二人，逢江宁陈遇于朝，其人廉静刚劲，最矜肰诺慎附丽之士也。每执手相语古今钜姓，惟吾陈氏[宗亲]统宗精确弗混。假如王氏，本出于陈，不免宜春、邳城之错淆，其他可知。吾陈虽有下邳、汝南、广陵、东海、河南之异郡，肰皆本于颍川分派也。若不见颍川侯墓乎？侯居河南许昌县信都乡未要里七林村，封号颍川王，故曰颍川郡。其墓荣离县二十里，地名龙坑蟠龙形，坎山丙向，前有秀峰列屏，丙水朝迎，水倒辛戍而去，墓前石碑松柏环绕。我曾亲拜其墓，益信吾陈氏[宗亲]源远而派着也。礼以族坟墓，联宗族，而安本俗，此非其符验哉？今阅尊派本支同支内外二谱，始知与吾同出陈宣帝后。是后当以同支相亲矣。但椿年翁歧为内外谱，是自乖异，吾不敢从也。呜呼！裹言在耳，诚先得吾心于倾盖之初，可质诸椿翁而不惑矣！初仲述举乙丑进士，同年同姓者二十二人，弟士启举甲申进士，同姓者二十人皆来论世系，叙族好。丙戍、辛卯、壬辰、乙未肰启会，陈敬宗其言，犹摭源疏流，耿切与遇，同气求声，应不在是乎？同邑有茶园陈氏[宗亲]，唐武德初，厥祖璋，由江陵令升授虔洲刺史，遂家虔地。曹龙则先予评事而徙兹土也。殆三百馀年。璋及孙与先后考与持血脉图记，俱称出文范、宣帝之裔代系同而论次更详明。至唐宋，则各承所出矣。今并识之，以俟考定。大抵可徵信者为多。时心吾府君在堂，览之辗肰曰："诚哉！天亲无间于四遐，如丝绶之比此类冰炭之终相思也。"

命予二人并录为同支续谱考记嗣孙明进士昌积重订考谨录



『该贴于2004-3-262:45:46被陈文富编辑过』

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