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陈氏[宗亲]:陈沛宇先生处藏有清乾隆甲辰(1784年)春镌《营溪陈氏[宗亲]重修支谱》。据谱载,陈氏[宗亲]于南宋绍熙三年(1192年)由本省泰和柳溪迁来,世居下陈。陈沛宇先生说,历史上陈氏[宗亲]的一部分人口迁移到赣州、南康、崇义,湖南汝城、桂东、陵县,四川成都、内江等地。陈氏[宗亲]在营前已传至第26世,其本人为22世;现人口男丁600人左右。
㈡宗族的发展
1.陈氏[宗亲]的发展
据乾隆甲辰春镌《营溪陈氏[宗亲]重修支谱》载,陈氏[宗亲]原居金陵(今南京),八世祖名徽,于唐昭宗末年举进士,仕至大理评事。时杨行密割据江淮,僭称吴国,欲招陈徽为幕僚。陈徽不肯为吴所用,遂携老幼避地由金陵徙居泰和柳溪。并改名为晖,以匿迹。因此,陈晖为泰和柳溪陈氏[宗亲]鼻祖。由陈晖传十一世至兴祖,乃由柳溪迁犹邑石溪都屯头里,时在南宋绍熙三年(1192年),兴祖时年31岁。兴祖遂为营前陈氏[宗亲]始祖;营前陈氏[宗亲]即为泰和柳溪陈氏[宗亲]的一支。兴祖字旺先,生于宋绍兴三十一年(1161)正月初一,殁于绍定二年(1229)二月初二日,享年68岁。配罗氏、王氏、龙氏、叶氏、欧氏。生子一。配生殁俱失考。夫妇合葬本里珠山凤形,墓今不存。（过去珠山(今称珠岭或蛛岭)是朱陈蔡的,陈氏[宗亲]祖坟均在珠岭,1958年大搞平整土地时全毁。）从兴祖开始至第三世,均为单传;第四世开始有3丁,第五世有4丁,其中1人无后,3人各传一子。从第六世子奇、子芳、子昂开始,分为上、中、下三房,宗支遂繁。三房中以下房人丁发展最快,上房次之,中房则欠发达。从一世至十九世,三房繁衍的丁口累计数分别为:上房625人,中房204人,下房887人。至第七世,陈氏[宗亲]已经有了相当的经济基础,于是,由下房七世祖雯 、雯翰牵头,纠集族人共建宗祠,并捐修妙乐寺。《陈氏[宗亲]重修支谱》中未载明建宗祠的具体时间,但据陈沛宇先生的介绍及世系推算,约当元朝后期,距今约600多年。明正德年间,陈姓[宗亲]有一人参加征剿蓝天凤、谢志删农民起义,被王阳明旌封为义勇指挥使。后蓝、谢起义军进至营前,烧毁了陈氏[宗亲]祠堂。清朝初年,由上房和下房族人重建祠宇,并续置祭田七百余石。乾隆十二年,又重修宗祠一次。此后200多年未再修葺。直到1972年,才翻修大殿屋面,1978年又整修内堂。1997年元月,因大殿墙体倾斜而将其拆除。97年冬,陈氏[宗亲]族人筹集资金按原貌重建大殿。
除宗祠外,陈氏[宗亲]上、下房还各建有分祠,上房为“雯魁公祠”,下房为“ 公祠”,均为纪念七世祖而建。分祠建于何时,谱中也未祥载。《陈氏[宗亲]重修支谱跋》在记述了宗祠的倡建以后仅载:“厥后族大丁繁,另建小宗祠,筑城御寇。”建小宗祠与筑城御寇联在一起,说明分祠的兴建可能在明正德年间,约当第十世祖时。而此时中房可能人单财薄,未建分祠,雯魁公祠(上房)毁于解放前夕;雯(王 宣合字)公祠(下房)毁于距今约80年。
明代初朝,陈氏[宗亲]开始修谱。此时,陈氏[宗亲]已在营前定居了一百七八十年,繁衍了八九代。谱是如何修的不详。乾隆间《营溪陈氏[宗亲]重修支谱》只是说:“明末叠遭兵燹而谱牒无存。”至乾隆年间,陈氏[宗亲]在营邑已定居500多年,繁衍了十八、九代,丁口亦当近千人。于是,由十五世裔孙泰际(下房)、泰信(上房)泰 (下房)、泰仕(下房)以及十六世裔孙联浚等牵头,纠合众人重修支谱。这次修谱从乾隆二十一年(1756)年发起组织,到乾隆四
十九年(1784)年镌刻成书,前后耗时28年。本人在陈沛宇先生处借阅的就是此次所修谱,尚保存完好。此后160多年陈氏[宗亲]未修谱。直到解放前夕的民国38年,陈氏[宗亲]欲三修谱而未成。1997年上犹、崇义两县陈姓[宗亲]联修族谱,谱成,算是陈氏[宗亲]的第四次修谱。
据陈沛宇先生介绍,营前土着姓氏(朱陈蔡)之间历史上矛盾较少,陈蔡世代联姻,两姓解放前以“血 ”相称。根据族谱上记载的婚姻资料,从第四世开始,陈氏[宗亲]与蔡氏有了婚姻关系。营前的蔡氏是上犹县最早的蔡姓。陈氏[宗亲]第一个娶蔡氏女为妻者是四世祖元羹公,他生活于南宋淳 三年(1243年)———元元贞二年(1296年)间,此时蔡氏迁来营前约繁衍至第二代。此后,陈氏[宗亲]一直保持着与蔡氏的联姻关系。从第八世开始,蔡氏便成为陈氏[宗亲]联姻的最主要的对象,此时,蔡氏亦已开始走向兴盛时期。营前朱氏也是上犹县较早的朱姓。陈氏[宗亲]跟朱氏的通婚很一般,远不及跟蔡氏亲密。
明朝中后期,陈氏[宗亲]的宗族实力进一步增强。此时,不仅人丁兴旺,而且“游庠食饩贡于雍饮于乡者共数十人“,[1]已经有财力来兴办公益事业。于是,明天启四年,为培文明而障水口,在上犹县令龙文光的倡义下,陈氏[宗亲]合本里蔡氏共建文峰塔(后为纪念龙文光而改名叫龙公塔)于营前东面桃岭之侧峰的水口旁。两姓绅士连为文会,共捐置塔会租田壹佰零五石,以为奖励后进向学求功名之学田。康熙初年,下房十五世祖泰 公(字丹霞,邑庠生)又捐建甘露寺。并置大井欧屋坝粮田三十担、佃田四担以遗子孙永远祭扫之费。因该庵在蔡家城北门,故又称北门庵。据陈沛宇、陈庆国等介绍,过去北门庵有个传统:每年春节的正月初二,庵主要特办两桌素席款待丹霞公系族人,以谢陈氏[宗亲]捐建寺院之恩德。此外,陈氏[宗亲]族人还告诉本人,桃岭庵(在营前东面桃岭山腰,过去为县城与营前往来息肩之处,今不存)也是陈氏[宗亲]祖辈捐建的(不知何世祖捐建,谱无记载)。解放前,每年当庵前桃李成熟时,守庵人便会采些来给陈氏[宗亲]长辈品尝。陈氏[宗亲]从十四世时开始有人获取功名,这就是下房的良珍,字璋考,授登仕郎。此后的几世,每世都有两三个邑庠生或授登仕郎的。《支谱?行实》中还记载下房十五世泰仕,字东魁,岁进士。但查光绪《上犹县志》和同治《南安府志》“选举?进士表”,均无此人。终元、明、清三代,陈氏[宗亲]没有获取过显赫功名或做过大官的。只是到了近代,才出了两名值得陈氏[宗亲]后人称道的人物。1997年《联修陈氏[宗亲]族谱》载有他们的生平简介:
“鸿钧,名世琼,号容甫,公元1876年(光绪二年)生,清末举人。光绪29年(1903)年留学日本早稻田大学法学系,1905年入同盟会。回国后曾任江西省参议会议长、非常国会议长、孙中山秘书等职。”
“鸿藻,名世瓒,清末举人。光绪29年与兄鸿钧同赴日本早稻田大学法学系学习。1905年入同盟会。回国后曾任江西省参议员,国会众议院参事,广州大理院推事、县长,广州中山大学文学部教授等职。”
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义门陈氏[宗亲]，异流同源 |
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