试论述贽公系世系与其族谱差异原因

盛世华章

兴宁贽公系世系，江西泰和柳溪族谱记载为“贽公属长房泗沅派，其辈份为晖—承逸—勇—稹——则——谅——旦——彦辅——汝舟——贽。”贽公系子孙均自称为柳溪派，堂号为“颍川堂”、“敦睦堂”、“柳溪堂”，堂联为“柳溪沅远，循铎声宏”，“柳溪世德，妫水家声”，“柳溪世德，循铎家声。”清康熙34年（1695），在县城学前水关口建有柳溪祠。大门之上石刻“斌庐”两字。贽公之子文、武之谓也。勿庸置疑。贽公世居江西泰和柳溪，贽公是柳溪始祖晖之嫡血子孙。然而，近四五百年，贽公系族谱却记述成：“贽公出自衍公以下义门始祖旺公之后，在义门分庄时，魁公携带97人，从江州德安迁至福建汀州庄，后因金兵南侵，为避乱五个儿子俱迁宁化石壁，第五子峰公居陈德村。元朝至治年间因避乱，贽公由宁化迁居江西泰和柳溪。”这种记述与真实情况有明显差异。何至于如此？
本人认为：广东兴宁和泰和柳溪都较为偏僻，两地交往不多。明朝中期，贽公后代要修谱时，有“贽公二十世之宗枝均不可得而详”之叹。旧谱记道：“柳溪氏出自唐末，徽公因杨行密据江淮，公乃由金陵迁居泰和，改名晖，即为柳溪基祖。溯自黄帝，微公归一百有八世。查微公于前兼京褒灌诸公与吾祖贽本一派同沅，故贽公旧传柳溪派也。然泰和柳溪祠牌谱均无，贽公之名岂前数百年之修谱因而缺耶。抑后二十世之宗枝又分派紧均不可得而详，兹复查江西义门大谱，载贽前八代祖坟均葬福建宁化等处……。”遂将错就错，认了义门入闽分支，陈逵为自己支派的祖先。逵公是贽公系之祖先，然晖公才是血缘先祖。
柳溪陈氏[宗亲]长房泗沅派世次不够清楚之原因：
1．柳溪始祖晖虽英武一世，其经历却是投王绪农民起义入闽，为“盗”、为“贼”，后又靠“窃国大盗”梁太祖朱温，为封建士大夫所不齿，甚至被宗族从谱中除名。正统宗谱未有有关晖公之记载；
2．晖公生前树敌较多，而这些人多在显贵位置。为子孙计，柳溪氏隐姓埋名。始祖都干公及勇羽尧三祖鲜有记载，“四代以降，绝不书其践迹。”前八代不修谱，只有庆沅图。只凭庆沅图，上代下代联接关系不清；
3．长房泗沅派文风尤盛，多为官作宦迁居在外。南宋末年，泗沅派多追随文天祥赴临安勤王，枝叶败落甚多；
4．元末红巾军乱，庐舍被兵火焚毁，庆沅图丢失，无有藏本，后人修谱失去凭据。后虽十五世进德于洪武年间重修庆沅图，却错误较多；
5．受清康熙、雍正和乾隆三代文字狱压迫，柳溪泗沅派被迫更改姓氏，改陈为梁，泗沅地名从此消失，改柳溪为路溪。柳溪陈氏[宗亲]，尤其其长房泗沅派历尽艰辛和磨难。世次还能清楚得了吗？
若找到康熙九年进士二十五世邦祥之后代，就不难填补空白世次。姑且暂厥之。然而，邦祥后代，可能已改成梁姓。
贽公前世系：
晖——承逸（泰和县令，号都干）——勇——稹——则——谅——旦——△——△——△—
应辅
—△——鸨（嘉熙进士）——
彦辅——汝舟——贽（字51郎）


柳溪陈氏[宗亲]广东兴宁支系二十三世汉民