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体 例 说 明 家谱[族谱]、宗谱、族谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图谱，是一个家族的生命史，它不仅记录着该家族的来源迁涉的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程，家谱[族谱]是由记载古代帝王诸侯世系事迹而逐渐演变来的。先秦时有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论  志氏姓》、《风俗通  姓氏篇》等谱学着作；魏晋南北朝时，门阀制度使家谱[族谱]成了世族间婚姻和仕宦的主要依据。隋唐五代后，修谱之风从官方流行于民间，以至遍及各个家族。每次修谱成了同姓同族人之间的大事。我陈氏[宗亲]宗族的渊源本是帝王之家，由于战乱或迁徙，家谱[族谱]修缮或断或续，但家谱[族谱]的体例内容历来与时俱进，在保持优秀传统的基础上不断完善和创新。
  大家知道，一部族谱，序言是灵魂，世系是核心，人物是焦点，源流考是关键。其中世系图和名行谱（即家谱[族谱]正文）是家谱[族谱]的中心内容。若想知道谱中某人的世系所承，属于何代，其父何人，兄弟多少，一看世系图便知。名行谱是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，对世系图补充。
修谱的原则与指导思想是：必须遵循辩证唯物主义和历史唯物主义的观点为指导，坚持严谨求实，力求不错不漏的原则；坚持朴实无华，不褒不贬的原则；坚持详今简古，对古代的宜粗不宜细，对近代宜细不宜粗的原则；坚持以直系为主，兼列旁系，昭穆清楚，脉络清晰的原则；坚持各支系一视同仁，不偏不倚的原则；坚持男女平等，官民平等，亲疏平等，大小宗平等，内外地平等的原则，以科学的态度，实事求是地对所记载的人与事给以客观的审视与叙述，以达到新编的谱册具有真实性、历史性、知识性、科学性和可读性的要求，成为一部内容丰富而翔实的百科全书。
下面对这次修谱的体例大纲作出说明，供大家参考、讨论、修改、补充：
一、关于族旗、族徽
古陈字，有三千多年历史，既是古陈国的国旗、帅旗，也是陈氏[宗亲]的族旗、姓氏旗帜的标记。根据先秦青铜器铭文的金文解释，陈字左边的"阝"是旌旗的形状，右边的"东"字是战车车轮，上面载着戈矛，下面则是土字会意。整个陈字的含义是指战车摆在国土边界上保卫土地。战车是黄帝发明的，陈氏[宗亲]宗族是一支特别能战斗、敢打必胜、无坚不摧的队伍和家族。基于此，建议对族旗、族徽作出一个决定。
二、关于总堂号与分堂号
堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系，也是后代寻根问祖的重要线索之一。
总堂号代表家族（姓名）的发祥地，寓后人以不忘本源。总堂号多取自郡号名。郡是秦汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名或诸侯国名、我族的总堂号是"颍川堂"，是来自齐王建三子田轸颍川封侯、恢复陈姓[宗亲]、建立祠堂的典故，开基祖为陈轸。
分堂号是家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，或其他特殊情况族人因迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号名或为纪念家族迁移新地始祖或名人而自创的分堂号。我族的分堂号为"德星堂"，来自东汉颍川许昌人太丘长陈寔与当涂长荀淑两家祖孙三代聚会欢宴，上感天象，当晚德星聚集亮如白昼，太史向汉灵帝报告说："五百里内有贤人相聚"的典故，汉灵帝下诏在许昌西湖建"德星亭"。公元188年陈寔去世，三万多人吊唁，何太后懿旨为陈寔建祠堂，赐名"德星堂"。开基始祖为陈寔。
台湾百岁老人陈立夫最近给江州义门德安陈氏[宗亲]宗亲会题词，建议用"义门德星堂"或"义门堂"，以便与非义门的"德星堂"陈氏[宗亲]区别，请会议定夺。
三、关于谱籍
谱籍即为谱主的居住地，现存的大部分家谱[族谱]是一支一派形式出现的私修谱，是谱主始迁聚居地，关键是地名的名称。谱中常题古地名，带有明显的地域特征，建议仍用阜宁古地名。
四、关于家传
一般分为：
列传：是记录家族中有功绩男子的传记；
内传：是记录家族中有品行女子的传记；
外传：是记录家族中有已出嫁有品行女子的传记。
用词以真实平朴为重，最忌谥美之词，这是评价一部家传水平高低与否的重要标准，如配有该人的画像或该人故事图画，让后代读起来倍感生动、形象。
五、关于图像
家谱[族谱]能合书、图、史、表、志为一体者，价值就大，家谱[族谱]主要以文字内容为主，图片资料为副，但一张好的图片、照片仍是能将时代的精神面貌和特征传达出来。将图片、照片纳入家谱[族谱]的意义在于为家族传承提供一个最直接的环境背景，使家谱[族谱]不局限于文字记录，整体变得生动、鲜明。古地图、老照片等，均应该被收录在家谱[族谱]里，包括：
（一）、老照片。家中存有的古老黑白照片，一家人的合照等都有其历史价值，也是见证家谱[族谱]的最原始材料。
（二）、祖先图片（遗象、人物画、肖像画）。为纪念先人或表达对圣贤亲人的追慕，将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，也有刊载一些先人手迹、遗墨。
（三）、风水图（祠堂图、墓图）。祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，一般家谱[族谱]均有记载和刊载建物版图，描绘实状。
墓图有时详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居往、埋葬的地点有很深关系，蕴涵丰富的"风水"内容，也称为风水图。
（四）、故居/村庄图。族谱不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。
六、关于艺术着述
"谱乃一家之史"自六朝起，就有将家族中名人的着作录入家谱[族谱]的惯例，涉及史学、文化、经济、宗教等，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。
艺文着述，以家族中中名人所写的诗文着作为主要内容，也收集本族人与外人的书信、来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲、剧本等，从形式到内容都十分丰富，要精心挑选慎重录入，用心整理，使家族中的艺文精品，得以流传和利用，把最有价值和代表性的文献传给后代。
以上体例大纲设想，仅供参考。陈洪宪
二00六年十一月十八日『该贴于2006-11-19 7:12:50被陈洪宪编辑过』『该贴于2006-11-19 19:41:51被chenyh98编辑过』