唐宋时代七家义门简介

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江州义门陈氏[宗亲]
江州德安（江西省九江市德安县）义门陈氏[宗亲]，始建于唐开元十九（731年）。始祖陈旺祖籍德安县太平乡常乐里永清村艾草坪，传五世至陈青，娶郑氏，生子六，曰：伉、侍、仲、像、伟、伸。六而生十九，十九而三十三。自此，家亦昌，闾亦阔，族亦炽矣。
唐末，黄巢造反，官江州长史，陈伯宣之子陈崇，因避乱，"择群从，掌其事"携家义居常乐里，因与陈伉昆仲同属南朝陈宜都王叔明后裔，乃叔侄关系，故对从侄陈崇非常器重，逐移家长于陈崇，崇执家政后，巩将来昆云渐众，愚智不同，苟无敦睦之方，虑乖负荷之理。即立"陈氏[宗亲]家法《三十三条》，自此依法治家，以德教子弟，至宋仁宗嘉祜年间，三千九百口共食，畜犬百余，共一牢食，一犬不至，余犬亦皆不食。人无私心，室无私财，厨无异馔，大小知教，闺门肃于公门，陈家太婆答太后语：妾家"堂前架上衣无主，三岁孩儿未识母，丈夫不听妻间言，农夫不言田中苦。"建书屋以训蒙童，办"东佳书院"以供有长进子弟和四方肆业之士升造。资学田二十顷以助外来学者俸用，曾有四百有三员同期赴京应试，取得了三员同榜，"八龙"、"九才子"、"十八朝官"、"二十军令"，有刺史、节度史、县令等，是自古至今中国少有的家族，也是世界上罕有的家族。一九九六年被纳入吉尼斯记录。义门陈最大的特点是"公"是在家长统治下的公，故曰"义公"。（义公，是其家庭成员劳动大家干，开支由公付。）
洪州（今南昌）义门胡氏
洪州奉新胡氏，宋维康二年（公元984年）诏旌表义门，始祖胡　，清献公之次子，字　，号汤老侯。登进士及弟，擢受国子监博士，官华林御史，创华林书院，招士聚讲，供四方学子学费免收，时学士人众。教学热潮轰动江南；人多墨水盈，有墨水灌田，谷成乌米，夫人耿氏作饭以励诸生，名曰"墨精饭"。传至玄孙胡仲荛地，五世同居，家里主仆老幼八百口共爨，招大江南北智士讲学于华林，因免费供给，故束力封义门，曰其"义培"。（无偿地培养人才。）
江苏苏州义门范氏
北宋大学士范仲淹，家有良田千顷，庞大的壮图，金银万贯，招天下范姓之贫穷者，灾祸殃及的衣不供身，食不供口者前往他家就食；特别受水旱灾害的灾民，更是招待周到。凡是吃的，穿的，住的，范先生安排周全，宋至道　年间，因水灾，旱灾，虫灾，火灾等范姓乞丐人氏一并收容接纳，皆曰"义周"。（义周，对同宗灾民照顾周到。）
山东泰州义门张氏
宋翰林张义公，进士及弟，共居近千口，九世不分，他的治家之道是"忍"，他对家人道："小不忍则乱大谋"，凡事要忍得住，父子之辈，昆仲之季，婆媳关系，叔侄上下，妯娌之睦，邻里相通，亲戚朋友，有不当之事，尽皆忍之。百事怨气、怒气统统忍住，忍住一时之气，勉得百日之忧，则门闾兴旺，一家兴仁一方兴仁，一国兴仁；家忍则昌，国和则盛。切切勿用感情用事，其谓义感。（不能凭个人义气）
湖南岳州义门洪氏
岳州洪氏住洞庭湖口，是通往大江的咽喉要道，北宋时，金人入侵中原，千军万马抗金用粮，朝廷从产粮大省湖南调粮；洪X　X先生爱国家、爱民族之心切，便调用家里所有船只，从湖南运粮至抗金前线，以供军响，不收运费，朝廷得知，旌表洪氏义门，故曰义通。（义通，义务为国家为民运军粮。）
番阳（今地名不详）义门虞氏
三国东吴大将虞翻后裔虞善和，是番阳一块名门大产，家有良田万亩，山坊、湖畔百里之遥，住在虞家四周的众姓无不沾光，虞氏与人为善，以邻为伴，和睦相处，他想邻里之所想，急邻里之所急，有糊口无粮的，有御寒无衣的，送粮、送衣、送钱，救人疾病，救人水火灾难，彼此之有纠纷，虞家举动谦让，邻里之间有矛盾，虞家给于调解。在虞家，父子兄弟，夫妻妯娌，叔侄人等，很少争吵，以和为先，以和为贵，实为义睦。（义睦，一家大小、左邻右舍尽皆和睦相处。）
象山（今地名不详）义门陆氏
齐国陆通后裔济民，居象山，北宋至道年间，干旱、水涝、虫灾连年不断，朝廷政治腐败，贪官污吏不顾人民疾苦，百姓处于水深火热之中，发不聊生，食不供口，衣不遮身，陆氏（名字不详）居象山一带更为苦难，济民先生把家储几万斤粮食散发给饥民，并捐款拯救群众，保得一方无患，朝廷得知，宝祜年间束力封陆氏为义门，是为义施。（义施，即义务施给人家，不计偿还。）

『该贴于2006-12-1213:56:50被陈儒然编辑过』

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