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强烈谴责借主编联宗谱之时借机编造并抬辈的恶行并正告宗亲
有>主编陈忠遂者,借主编之机，肆意妄为，抬高该支辈份竟达九辈之多，其族之人，外出联宗之时，虽实乃耳孙之辈份，乃妄称高祖之尊。是可忍，孰不可忍？余虽早找到部分零星证据，然说服力不够，仔细核对该支谱系，总算找到原因，故昭告宗亲，揭其手法，以遏今胡乱联宗之恶习，借族人敬祖联宗之切心，实逞少数人之名利与私欲。悲之哉？卑之哉！
（其自言曲江庄希虞公后裔转徙新淦石桥庄水南村复迁楚，迁楚始祖名希颖（又名法颖）），该支主要分布于湖北天门仙桃，作案非只一次，受害宗支众多，非限于天门仙桃，洪湖监利京山汉川亦累及，真的希虞公后裔亦受害，后面将详列。（该支不排除真为希虞公后，但既然作伪，称希虞公后其前期谱未见，相互矛盾处亦多，故弗敢信，）该支字派行辈为：“上法先儒，斯道贻芳，载赓起咏，及弟声扬”，之前字派由于该支人为因素，不得而知。
其手法之一：仿义门先祖伯宣公一支与旺公一支关系先例，乾坤大攞移，将始迁柤第六世孙与第十一世孙等辈论序，谱每页每行所列下传五代，由第一世到第六世孙，再从第六世孙到第十一世孙如此下推。但在该支世系内，列完第六世孙到第十一世孙，再将第十一世孙重置于第六世孙一列继续排列，如此，所有的第十一世孙以下均抬高了五辈。在该谱内，以第十一世而言，父亲仍是父亲，但同时父亲又同时变成了自己的堂玄孙。经部分核对其世系直至现在，可断并非排版错误或错版原因。
值得注意的是：
>自分庄后只于页首列“XX世？派”，人名基本只列一字，如某派名“有刚”，只列一“刚”。安有是谱？按此，安知某实“陈有刚”耶？抑或“陈刚”耶？须知取名或单或双，又或避讳（如舅父姑父外祖乃至于母名中恰好有一字与己行辈字同或同音者不知凡几，故兄弟取名后一字同者不知凡几，某幼时儿伴据该谱居然不知谁人谁是，仅未出服者或刚出服者，始据房之大小与年之长幼得辩。因此还与本支主持修谱者闹过，责其敷衍马虎有违修谱之意，且负宗亲丁资。答“主编定例”。查凡例“人丁众多，只书丁名，配偶氏，图省版面”，然观谱版面实空，不解。及有疑问彻查始知主编有意为之，为降低其乾坤大攞移被发现的风险也。
可惜人之常情，其嫡先祖及其兄弟，有可能混淆处，仍然是双名，这让我比较容易发现问题，对比历代谱序（即使不是双名，因我的怀疑起自其他多处，毕竟当时就很庞大的家族居然四百年间传了最多十代少的五六代没有天理。只要仔细点，还是能发现的，相对难一些而已）。不过没想到主编会用这种办法，一般不会太关注他人迁后的具体谱代的。我最开始的认为是可能断代了，如果是这样反倒是无可厚非的，
但希颖公支有少数支派或许真的世系有缺失，尤其是留守老宅的，在部分谱自迁祖以下连续而没有发现乾坤大攞移的现象。只能解释为留守的谱本有缺，后依据他房谱本修；或者编者故意对部分分支世系进行了裁剪，以减小暴露真相的风险。否则其现今辈次将不平衡。同时有不少分支确实断代。
其手法之二：或捏造分庄祖希虞公至迁楚始祖希颖公世系，或减少分庄祖希虞公至迁楚始祖希颖公世系代数，如系减少代数，其间上抬了四代。抑或兼而有之。。
1抬辈证明如下：康熙丁卯年（1687年）该支谱云“希颖公同堂四世孙陈璓瑛公亦由江洲接武而来，…即岳家口始祖”。而按岳口之谱“陈璓瑛为才迁公第二十世孙，明天顺二年（1458）迁岳口，”而岳口支新淦1504年谱即代有记述。则希颖公当为分庄祖第十七世孙。反观希颖公支现今谱，“希虞公第十三世孙希颖”，于是这其间又抬了四辈。
2捏造世系证据
1/上述是其一，但才迁公后陈璓瑛支无此说法，而其自相矛盾，
2/柳溪大房勇公二房羽公在天门后人之谱言“三房尧公十九代（自伯党记起）孙浠颖公徙竟陵华严峪口”，而希颖公支谱记“希颖公徙居竟陵华严谷口”，可见二者所述为同一人。上谱序也被收入>。先不论希颖公真实来历如何，这是令人生疑的。
3/上面是横向比对，接下来请看随时间推移该支对来历记述的演变：如果是历史造成的因素本人亦不会去纠缠。
希颖公于明永乐二年迁入天门华严谷口。
明万历三十四年（1606）谱序为再迁祖尚富公（迁入天门月光垸，为希颖公七世孙）之七世孙（希颖公十三世孙）陈光荣所作，该谱序对先祖来历无所涉。仅叙尚富公以下几位祖宗功德。并言“自尚富公已历七世”。在今谱中：光荣公祖父宪美公乃尚富公玄孙，同时，尚富公祖父及诸位族祖父并无子名宪美，但宪美公及其诸位（堂）兄弟赫然复与尚富公诸位父辈等列，既明记为玄孙，复明记为其父辈，其七世孙光荣一辈成为其侄辈。
请康熙丁卯年（1687年），即前面提过的序文，谱序为希颖公九世孙陈应柱所作（可见四百年前该支辈分相差已然很大），此时开始明言宜都王及义门之后“宜都王即柱始祖也，至宋陈竞公举人任江州刺史屡世同居”，而后百犬同食嘉佑分庄，再提希颖公来处九江新淦县，而后与陈璓瑛拉关系，再而后自希颖至其诸高祖辈一一提及，.义门仅提及陈竞一人，自义门分庄主至希颖公则一无所及。在今之谱中，应柱公诸孙同时还成为应柱公曾祖辈。
至民国六年（1906），华严谷口谱序云：“枝分鄂渚根源临江新淦县上姓字馨香曰水南村曰石桥庄”同时的月光垸谱序则首次点名分庄主“分於曲江转徙临江新淦石桥者希虞公乃本支分庄祖也”但分庄祖至希颖公是河辈次关系间有何人仍未知。
至今十余年前，神话出来了“永乐二年，希颖（又名法颖）公负乔公（希虞公父）遗相，携受封陈国世代家承。。。”同时分庄祖至希颖公的关系也明确下来，言按御赐十二字派排行下来的，分庄祖至希颖公十三世，且以此炫耀。
而天门还有一支希虞公后人富公（元进士，黄周府尹）及弟宏公后人，此支却非希颖支谱所云按御赐十二字派排行，同时该支明朝时即与另外三支合谱，却未理睬现在所谓的同样是希虞公后人的希颖一支，岂不怪哉？同样的理由，希颖支很早宣称与陈璓瑛同堂，陈璓瑛一支也未理睬（两支确实都从新淦迁来），
牛皮吹的越大，越容易戳破；飞得越高，摔得越重。众所周知，义门谱系太乱，既然吹成了原始版本（本人一度真以为除了奉旨不得不改的部分外真是真的，陈惟林宗长文中亦提及该支谱内容更增加本人的研究兴趣），当然要好好研究，谁知啼笑皆非。
该支特点是每经过一次战乱动荡或改朝换代，其谱就更加明确一分，相对真义门辈份又高了一分。当真其祖宗有佑耶？佩服。
义门谱本被生吞活剥的不在少数，至少现今流传影响很大的支系的鄙人可以举出不少，不过通常并非恶意，只是为高家世而甘附骥尾。而古人敬祖的态度是“误收之过小，忘祖之罪大”，因此多攀名门祖宗是无所谓的，现在也不乏此心态者。不过攀附者在辈分上往往相当吃亏，秘购谱本后再加工以抬辈者固有，但必秘而不宣，或以孙附祖纵被发觉亦可解为无知或缺失至少先背忘祖之罪，最多不太过分彼此心知而已。
自古攀附是为正常，而且在以前并无可厚非，毕竟那是一个讲究出身门弟的时代，虽有科举一途，亦有限制。出生既不能选择，只能另辟他途，附人骥尾也是必然的选择。或失去考次，直接以孙接祖，如此亦情有可原。夫谱也者，所以联亲族，明世序，定尊卑（专指辈次）。
似这般疯狂的举动，又如此明目张胆,妄想黄鱼两吃甚至三吃，虽第一次见。闻陈忠遂先生乃是名校名师，但如此做法实在不齿，所有功劳苦劳一概归于乌有，老来清誉何存？！关键是着实令真热心谱学热心联亲联谱者心冷。
闻修谱过程中有仿效者，如此联宗意义何在？！
受其害者，除天门所有他支陈姓[宗亲]及有联系的外地旁支外，该支此前还在仙桃进行过大规模联宗活动，，
计有曲江庄，牛公庄，燕子庄仙桃分支，莆田庄天门分支（大约已知道其真实，故本次天门所谓大联宗该支未参加），崇阳庄洪湖分支，万载庄监利分支，零星及部分世系失考分支不计在内。当时约定，废除老字派，统一接“伟烈颂香兰桂林立。。。”，本次天门联宗，又曰统一接果石光亨公所定字派“”鸿新世绪敬迪前光传家孝义。。。另各地均有大规模联宗。
现正告宗亲，在不详细了解对方之前（做到这点太难太难），不要进行所谓的联宗活动，先清好本支的谱再说。并劝上述各支已改成上述两种所谓联宗新字派者，还是先恢复原有字派较为稳妥。锁紧自家大门谨防野狗进院。相信各位先祖早已在以前谱序中谆谆诲矣。
同时由于这一支人丁另有分布于公安，老河口，钟祥，潜江，华容，还有湖南注瓷口及九都镇，湖南汉寿，安徽泾县等处，其长房长孙迁湖南桃源，不过湖南桃源的似乎未与之联谱，或长房长孙自有其风骨不屑同流合污亦未可知。烦请上述各地宗亲尤其义门宗亲注意提防。
附：
联想到柳溪谱所谓“灌子伯宣伯党”显系附会，如果希颖真为柳溪天门支之谱言“三房尧公十九代（自伯党记起）孙”，那么这里有一篇序文本人分析或许实当为该支之真实祖先，录于次：“吾祖仲容传嗣四人长国愈居新淦黎陂次国忠居崇仁梁山苦竹三过熹为唐长史亦居新淦上望四国恩居富州下金丽至今四百六十一年历二十余世凡陈姓[宗亲]多是吾祖后也非祖宗功德能几夥哉长子元孙又至上望来析居安乐蛟州其余又徙居他处不胜记元泰定甲子（1324）十月晦日裔如政撰”此篇见于>，然与天门任何一支均无涉也有者唯“新淦”二字。
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不掩祖功不讳祖过微斯人也
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