断代的追寻(

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引子："聚族三千口人间第一；同居五百年天下无双"。义门陈天下闻名。然大分析900多年来，义门陈后裔繁衍迁徙，瓜瓞连绵，枝叶越来越多，遍布全国各地。每一支派的发展情况如何？源流在哪里？是陈姓[宗亲]宗族极想探寻的问题。
一、一本族谱
早就听说我们黄泥口陈家是有族谱传下来的，可惜一直没有机会见到。直到去年初，我才从文涛大公那里拿了来看。据说这族谱原本放在我家，是族中保寿大叔为他送去的。一晃差不多30年了。
这本族谱名义门陈氏[宗亲]《续会云谱》，咸丰己未起局辛酉（1862年）告竣。遗憾的是只有第一册，后面的说是前些年被文武大公撕来糊窗子了。
在1062年江西德安义门分庄时，思洪公与思澄公代祖分庄，分受永兴果石庄(现湖北阳新洋港镇内)。后又陆续分上保、黄沙、赵陈、南庄、漆方、东坑、北庄等。思洪（国深）公传十三世至任远公，远之子四：子宜、子善、子俊、子贤，子宜之子五：绍祖、绍宗、绍先、绍文、绍聪，绍先公子十：庆、轩、卿、谷、松、岫、阁、东、台、崇，皆冠以云名，时有"十云"之说。《续会云谱》即是集录"十云"之后的家谱[族谱]。内有历代主要族谱的序，义门家法计三十四条，义门图、义门分庄记及计开分迁庄目，以及主要先祖的坟墓和传记。据称任远公在兵乱中"负家乘奔藏虎谷石洞"，其史料是可信的。
"江西起祖，贵州分支"。据称我们的祖辈来自于贵州安化县禾庄大田。这本族谱只记载了任远以下8代人。我们属于哪一支，何时何原因从何地到贵州，以及到贵州以后的情况，均未见记载。
后来我来到了陈氏[宗亲]宗亲网，在上面发了寻亲信息，引起了阳新方面一些宗亲的注意。得知果石庄后人早就没用御赐的"宗希公汝才继，思彦承延知守"字辈[辈分]，统一采用了清咸丰朝陈光亨拟的64字派，也是现在义门联谱所用新字派。即"鸿新世绪敬迪前光传家孝义华国文章诗书启秀英俊联芳善有余庆和则致祥欣逢泰宇景运延长政先仁惠科尚贤良惟兹后裔赐福咸康允循训典定保荣昌。"鸿派即分庄主第33世孙，加两代就是分庄主几世孙的代数。思洪传至现在，将到四十代了。
而我支并未采用此字辈[辈分]，恐是山远路长、关河阻隔，久未与果石后裔联谱所致。我便委托阳新宗亲代为查询外迁宗族的有关情况。
二、一个地名
从族谱所载到迁居黔江这数百年中，谱上有根有据，迁后脉络清晰，唯有贵州那段历史是断代。而安化，则是萦绕于心、魂牵梦绕的一个地名。
从贵州到四川（现重庆），到我这一辈经历了11代。推算起来，可能在1750年前后入川。当时7弟兄中，在黄泥口落脚的有4弟兄，现已发展到几千人。我们的字辈[辈分]是：闻朝登其宗，仕昌永进忠，文明天开和，显国正维章，承秀启万代，世德耀祖光（有的字可能有误）。我们是其字辈[辈分]上从贵州到黔江的，我们这一房的始祖名叫陈其英。
为了查清思南历史，我还托铜仁的同行找了一本《思南县志》。要是知道了在思南的具体位置，我还打算实地去看看。但县志上面也看不出什么眉目。
据查，万历三十年（1602年）建立安化县。现已更名为思南，属铜仁地区。思南位于贵州省东北部的乌江中下游，东邻国家级自然保护区梵净山，西倚历史文化名城遵义，南靠泉都石阡，北顺乌江达重庆涪陵入长江。铜遵公路干线横穿县境东西，黄金水道乌江纵贯南北，是黔东北联系湘、渝、川的水陆交通要塞。境内山川秀丽，气候温和，土地肥沃，县域面积2230.5平方公里，辖13个镇14个民族乡，有汉、土家、仡佬、蒙古等17个民族，人口62万余人。由于乌江干流纵贯思南县境78.13公里，形成一道天然迷人的风景线，把武陵山脉与大娄山脉分割开来，构成地溶地貌独特的喀斯特地形。
　　据称，思南历史悠久，源远流长。汉末年间置县，元设宣慰司，明清建府，民国设专员会署。司、府、署历经500多年。得乌江航运之便，自古商贾云集，经贸繁荣，是乌江中下游地区的商品集散地，政治经济文化的中心，为贵州开发最早的县份之一，素有"黔东首郡"之称。
据祖辈讲，我族在贵州时住在安化禾庄大田，有18个缺口。有人分析是因战乱而迁贵州，但更有可能的是做生意。时间估计在1600年左右。从贵入川有"赶蛮拓业"的大背景，也可能是躲瘟疫。究竟如何？还得靠史实说话，还要麻烦阳新宗亲费心。毕竟，那里是思洪公一支的根据地。
三、一路追寻
今年春节期间，我去了同在镇内的蛮路溪。蛮路溪和我老家池古塘隔得不远，以前分属两个行政村，现在合并成一个村了。当年陈氏[宗亲]几弟兄从贵州跋山涉水迁徙而来，其中一个便在蛮路溪的窝凼园子落脚。想那时弟兄间肯定也是来往密切的，只是年代渐行渐远，枝叶越分越多，走动也就稀疏了。但顺藤摸瓜，200多年前也是亲弟奶兄。
蛮路溪和小岭的祖上在四弟兄中排老幺（也有说是二房的），始迁祖名陈其礼。在那里，有两点收获：其一，我们的字辈[辈分]只有"闻朝登其宗"几个字是沿用贵州的，"宗"之后用的单名，后经大家协商，才新定了"仕昌永进忠，文明天开和，显国正维章，承秀启万代，世德耀祖光"等字。不知贵州使用字辈[辈分]是到此五字就轮完了，还是别的记不倒了，只记住了这些？恰在此时，阳新传来消息，说依据我们的字辈[辈分]来看，疑是十云之长云庆之长孙仕昌公之裔。不然一般取字辈[辈分]应用"世"字。阳新宗亲还将果石庄后人外迁目录收集整理后公布到了宗亲网上。其二，是从他们保存的金丹布中，查到了从贵入川几弟兄父亲的名字：陈登弟。后来，我将这些信息发给了贵州的同仁和阳新的宗亲，以此为线索查找是否有使用"闻朝登其宗"字辈[辈分]的宗亲，以及登弟公的来龙去脉。
从蛮路溪返回的时候，我们去了大园子找文席大公。他在"文革"期间担任村民兵连长，曾从收缴的金丹布中保存了大房的一些史料(因他也是大房的)。他说当年确实留了两本，但前几年借给河坎上的文武大公了。他心想，文武文化程度比他高，或可看得懂些。没想文武已过世，也不知这书的下落。他答应去问一问文武的家人，如找到再给我回话。唯一的收获是，在大园子与长五间之间，有一男一女两所花坟，据他说是我们祖上的坟墓。而这一点，连我80岁的祖父都不知情。
之后，我又去过龙门。当年从贵州过来时，我们大房在麻地角居住。后在永字辈[辈分]上我们这支分迁到龙门，又在进字辈[辈分]再分迁到现居地池古塘。大房始迁祖妣赵氏即葬在龙门的狮子坟。我特地带了相机，把坟墓照了照片。坟为圆形，前有墓碑，四周围以石板，上面还有大集体时用石灰刷的标语。只是墓碑上字迹模糊，看不大清楚，计五六弟兄共立。而始迁祖其英公的墓在中咀，我也曾去拜望过。坟为方形，墓碑既风化严重，墓顶石也有些倾斜。从龙门文余二公那里得到了一本金丹布，是他父亲为他的祖母做道场时所留。上面从其字辈[辈分]到忠字辈[辈分]的祖辈的名字一目了然。
据老一辈讲，搬迁到湖北咸丰那边的也是大房，二房是弯里、坎上、核桃坪、细沙溪，三房是河坎上。有人说，其余3弟兄并未返回贵州，而是在县内的筲箕滩落脚。不知什么时候，才能把贵州的断代史搞明白，一续几弟兄支派的繁衍迁徙情况？


『该贴于2007-6-3011:14:56被陈天旺编辑过』