六、陈氏[宗亲]义门大家族，初认五出处（宗合资料）

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六、陈氏[宗亲]义门大家族，初认五出处（宗合资料）
1、江州义门。
陈环为临海令，避难徙居仙游，今莆田。环第五子伯宣，隐居庐山。伯宣子隐（檀）为福州刺史。隐子旺于唐玄宗时徙居今江西德安县太桥乡常乐里车桥义门陈村。旺以孝治家，撰家规，建书堂。义门陈氏[宗亲]日益昌盛。唐昭宗大顺二（890）年诏赐立“义门陈氏[宗亲]”，历230年，到宋仁宗嘉佑七（1062）年时，合家十九代聚居一堂，3700余口不分爨。良好的治家组织、管理制度、政治素质和才能，高度统一于十任家长的领导之下，拥有学校、藏书楼、接待馆、医院、祠堂、园林及生产生活的各种设施。有遍布今全国16省市、125县334处田庄。宋咸平四（1001）年仅登科举任官吏的人数达430人。
这样庞大的忠义之家，对于封建社会的稳定和教化，起过极其重要的作用，但也是朝廷当局的心病。嘉佑八（1063）年由文彦博、包拯、范师道、吕海等上疏。七月按御赐：“知、守、宗、希、公、汝、才、思、彦、承、延、继”的十二赐字分析。意思当为：朕知义门陈氏[宗亲]守孝道，遵德义，是个和睦家族，希望这个才华之家、德义之门继承和延续义门风范，教化全国各地臣民。并为十二位郎分别赐名为：冕、暹、晟、星、旻、显、鼎、昊、昇、昺、暠、昂。名字都有“日字头”以示“天子”所赐。大分析以后的陈氏[宗亲]家族“前途光明”。七月三日派江南西路转运使（谢景初）率同吕海、刘献、穆珣、范彬等众官，奉旨临门，监护分析义门陈氏[宗亲]。
2、四川雅安上里古镇陈家山陈氏[宗亲]九世不分爨。
07-3-3《南方周末报》载：雅安上里古镇陈家山的废墟遗蹟有一建于乾隆四十一（1776）年《九世同居牌坊》。牌坊的正面书“蔚秀名山”，右联为“生既不异居死当同穴”，左联为“祖已择利地孙只和人”。牌坊背面顶端书“覃恩启后”，其下为“德垂后裔”，右联为“阅人阅世子千孙亿尽分明”，左联为右“朔本朔源祖远宗近皆胪列”。牌坊坐西向东，面向长江中游。陈家九世同居，最多的时候有1000多人，开饭摆几十桌，还要按长幼尊卑依次轮流上桌吃。陈家治家有方，受到过皇帝的表扬，给当家人赐封七品官。
遗蹟还有《陈氏[宗亲]家训》和《宗支录》碑石刻。
《陈氏[宗亲]家训》碑载：先祖陈崇居江州，今江西九江。“数世未尝分产”，唐僖宗曾“诏旌其门”。南唐朝廷为表彰其家门，“免其徭役”，于是“崇子衮”，开“九世同居”之先河。至北宋初子孙益众，陈竞做当家人时，全家已逾千口，同食同住同劳动。一位叫唐戬的知州大为感动，给朝廷上疏，宋太宗赵光义下诏，由州府每年奖赏陈家二十石粮食，并享官职。此后历代朝廷都给以奖赏和优惠。
《宗支录》碑：记录了进川的这支族人迁徙繁衍的历史。“湖广填川”时这一族的“始祖”陈兴宗由“樊”，今湖北襄樊入川，最初定居于“名邑”，今名山县五花堡，又名陈家坝。陈兴宗之子陈廷汉迁居名山和雅安交界处的陈家弯，为上里陈氏[宗亲]始祖，并弘扬陈家老传统，又开创了雅安“九世同居”大业。
继陈廷汉之后的上里陈家二代陈奇贤，三代陈九试，四代陈连接，五代陈文恒，六代陈天道，七代陈××(字迹不清)，八代陈世业三子，九代陈永皓、永晖、永赐。至此，上里陈家成了九世同居壮举。九世同居牌坊就是此时建造的。根据碑文记载，九代祖陈永皓（去世后立墓碑于乾隆四十二年，御赠“仁厚”，妣韩氏诰封“仁敬”）、陈永晖妣杨氏（立墓碑于道光某年(字迹不清)。
陈永晖撰写《陈氏[宗亲]家训》《宗支录》，记载陈氏[宗亲]家族的历史和上里陈氏[宗亲]家族九代传家的历史，总结治家的经验和训诫后人的信条，准备建造牌坊“诸石以戒后人”，结果“未壁而殁”。陈永赐继承先兄遗志，于嘉庆六年(1801年)建成牌坊，将先兄遗撰“碣石以成厥志”。
由下里、中里、上里连接的河谷平原古时叫罗城古镇，是南方丝绸之路和茶马古道上的一个交通枢纽，又名五家口：民间有“杨家的顶子，韩家的银子，陈家的谷子，许家的女子，张家的锭子”的说法。所谓顶子，是说杨家诗书传家，世代官宦；所谓银子，是说韩家世代经商，积聚了大量钱财；所谓谷子，是说陈家田产广阔，粮食丰足；所谓女子，是说许家的女儿品貌双全，勤劳善良，持家有方，各户争相聘娶；所谓锭子，即拳头，是说张家有习武传统，个个骁勇善斗。
“陈家的谷子”不过是当地民间形象说法。相传陈氏[宗亲]先祖原为韩家的牧童，成人以后韩家支付数十头牛作工钱，落籍陈家山。陈氏[宗亲]祖先善于耕种，家族不久兴旺发达，扬名于世的是“九世同居”的大家庭。最多时有千多人，开饭摆几十桌，还要按长幼尊卑依次轮流上桌吃。因治家有方，受到过清皇帝表张，给当家人封为七品官。
陈氏[宗亲]粮食年年丰收。附近邛崃等地的财主嫉妒，便商量如何毁掉陈氏[宗亲]的家业。后来他们派了邪恶道士，告诉陈氏[宗亲]几个儿子说陈家样样都好，就是没有人中仕途，但他可以帮助陈家改变这种状况。陈氏[宗亲]几个儿子想想也对。“光有粮食，没有官僚撑腰，家业也不能永远持续下去”。于是他们就向道士求解，道士说只要在祖坟的前面竖一石柱便可。陈氏[宗亲]几个儿子听从了道士的话。据说石柱竖立当天，只听见地下及附近山谷里传来牛阵阵痛苦的叫声。支撑陈氏[宗亲]繁荣的牛神就这样被压死。此后，陈氏[宗亲]家道中落，一蹶不振。当地人说，陈家老房子好多年前（约在清末）就被大火烧了，以后陈家人就四散了，
3、陈元光第十八世裔孙元甫立齐家之法，五世七百余口不分爨。
元甫谩长子。字恪斋廷建号伯逸松庵谥怀忠。宋重和元（1118）年戊戌岁八月十八生。立齐家之法，“五世七百余口不分爨，吏部（颜师鲁）奏请诰敕封族、州守筑《孝义坊》榜”于城右厢。南宋庆元三（1197）年丁巳岁十月初十卒。妣戴氏五子：长渥、次济、三淳、四洙、五洄（泗）清、润、派。季昆九人其最荣者渥与淳嘉定年间特名进士。
4、明万历年间福建永春横口乡下西坑村桃源义门，十二代不分爨。
　　《桃源义门陈氏[宗亲]族谱》载，下西坑村陈氏[宗亲]的祖先于南宋时从福清县徙迁入，从不分家，陈家100多人长期共灶，一起耕作一起吃饭，和睦相处，互敬互爱，有福同享，有难同当。到明