转载刘先澄《三陈先祖考》

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三陈先祖考


□刘先澄

　　北宋初，阆州阆中人陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨兄弟，科名三进士两状元，官位两宰相一节度使，世人艳羡，美称“三陈”；与其父左谏议大夫陈省华四人同朝，光炫乡梓，荣耀宗亲，留下多少千古佳话！然而，三陈的宗支源流，记载却不甚翔实，乡籍亦时有争议，也留下几多疑惑。笔者综合史志、谱牒和网上的一些相关资料，专就陈氏[宗亲]先祖情况作一简述，供研究者参考。
　　据陈氏[宗亲]谱牒，陈氏[宗亲]子孙尊舜帝为圣组。传说陈氏[宗亲]曾因善于造车而得姓，陈字就是车上插着一杆旗。有人认为舜帝族群活动地当在巴蜀秦岭一带。
　　相传远古时太昊伏羲建都于今河南淮阳，因处丘上之丘，名宛丘。后来神农氏亦定都于此而改为陈。周武王封其婿妫满于陈国，是为胡公，遂以国为姓，始姓陈。胡公是舜帝的嫡系子孙，封于陈后，成了固定的姓，也有了明确的谱系。所以胡公被陈家尊为始祖。
　　《陈氏[宗亲]通谱》称其为“胡公满”，旧谱称在他之前已历四十世。
　　在他之后，《陈氏[宗亲]英智户十修族谱》（以下简称《十修谱》）有“略可考”的记载：齐王建或其子昌，在失国后奔居颖川，世为陈氏[宗亲]，衍续无数而无可考证。三陈祖籍因有颖川之说。
　　陈氏[宗亲]旧谱称，在《陈史·高帝纪》中有了关于颖川陈氏[宗亲]后裔泰的记载：泰生准（晋太尉），准生匡，匡生达（旧谱作逵）。达于晋怀帝永嘉时南迁，为丞相椽，历太子洗马，出长城令。因喜欢长城（古县名，今浙江长兴县）山水，遂家焉，从此为长城人，陈氏[宗亲]始在南方衍续。因此，三陈祖籍又为浙江长兴。
　　达之后又经八世传至道巨，他便是建立陈朝的陈武帝的父亲，其子孙中出了四位皇帝。
　　陈宣帝顼生有四十一个儿子，封王二十九人。第六子为宜都王叔明，于隋灭陈后赴京，事隋为鸿胪少卿。他的儿子南瑛，在隋文帝开皇年间，迁江西吉州太和县儒衡乡丰成里早禾渡梅子陂圳上居住，是陈氏[宗亲]发迹于江西的第一人。因此江西吉州太和县，亦是三陈祖籍。
　　其实，三陈远祖的世系支派，多是粗线条的记载；江南一带陈氏[宗亲]谱牒中有纪录较详的，亦应是“略可考”而已。
　　据《十修谱》记载，吉州南瑛又传十一代到万，便是确切可信的三陈本支先祖。

湖南新化始祖

　　万，字金峰，号顶一，原籍江西吉州太和县，唐宣宗八年（公元854年）生于京城长安，后人以其子孙繁衍而美称为“伯万”公。及长，有大志，体貌魁伟，善于骑射，从军屡有战功。后唐同光二年（924年），奉庄宗诏命，以荫武军节度使兼湖广都督招讨宣抚防御使出征，招抚收编“谭州瑶”（南方少数民族，唐末分据湖广，时常滋扰）。伯万公率兵卒，带儿孙，择(湖南)邵州新化县三都横阳山鹅塘村居住，从此为湖南新化人。军入楚湘，瑶民望风归顺。先收沔阳（湖北仙桃、汉阳一带），以次子亨和为留后，孙羖驻守；继入（湖南）潭州三湘地，以三子利和及孙朔为留守；长子元和随行宣慰，驻军新化横阳寨下，护守上梅一带。万祖及子孙率官兵，重恩抚，编户籍，申奏诏封酋长、官吏，纳入朝廷管理，组织编插开垦，推诚与处，梅山蛮獠自兹安居。伯万公家族及所率军队，为开发南方，统一祖国，团结少数民族做了重大的贡献。至后汉天福十二年（947）万祖辞世，享年93岁。赵氏夫人不久亦殁，均葬于新化鹅塘金台山。
　　元和，伯万公长子。随父从军，攻坚破敌，以骁勇着称；且运饷筹粮，安民抚众，勤谨宽和；又温淳仁孝，不离万祖左右。在评定莫瑶中，元和公建议并辅助万祖采用“诸葛亮平蛮法“，以恩抚为主，悬赏招降，出榜安民，对酋长马殷慰之以诚，待之以礼，马殷遂领诸部酋长数十人，率众拜迎称臣。后唐庄宗闻奏，下玺书慰劳，封赏赐爵，给钱谷让兵丁释甲归田。湘楚遂平，万祖家将和酋长们分守州郡。万祖去世后，元和公袭任父职，与子羯、羝镇守上梅一带，并主家政，护墓庐，十数年后亦殁，夫妇俱葬新化禾仓岭，与鹅塘万祖陵墓相望。
　　伯万公的子孙中，惟有元和之子翔，因于唐哀帝天佑丁卯年（907）授任博州刺史，后又随王建入蜀，未侍随万祖前往湖湘。
　　万祖及元和公夫妇相继逝世后，亨和、利和及孙辈羖、羯、羝、朔等继续各从所守，遂定居属地，日衍日繁，星居渐遍两湖。据网上“陈氏[宗亲]宗亲论坛”资料，湖南陈氏[宗亲]始迁祖伯万公以下历代字派——
　　四言派句为：
　　和翔诩文，省尧古宗，祖奉孙君，仲监六昌，国尊英杰，邦宝忠良，守先贻泽，德载名扬
　　七言派句为：
伯和翔诩昭省尧，古康祖奉文晓仲，监六昌宪通黄法，万亮奇吉福祈良。
　　新化鹅塘后世派句：
　　惟今能显远，历代善名扬，端士绍基浩，继因以聚良。
　　上述派句中，“翔”、“诩”并非两代人的字牌，“翔”这一辈，还有羖、羯、羝等以“羊”旁字取名的弟兄，“诩”这一辈亦是如此，只不过这两代都取单字名，没有字牌，后人便以三陈的直系祖先之名，代字牌入谱。
　　伯万公之孙、元和之子翔未到湖南，他的儿子诩却是去了的。诩在新化长大成人，侍奉先祖，守护墓庐，直到父亲翔家居阆中，才携眷入川从父。
　　湖南新化，乃三陈祖籍，是三陈直系先祖定居和归葬之地。

阆中直系先祖

　　高祖翔，生卒年待考。少时举茂才，游太学，却屡赴科举不第。生在战乱年月，于是从军，随祖父伯万公征战。因有军功，于唐僖宗乾符五年（778）授山东博州刺史。赴任即振军储粮，完善城池防御。又疏井浚濠，安民息盗；修整学宫，奖励士林。邑人称其居室为“德居堂”，在其署衙悬挂“清风畅惠”匾。
　　两年后的唐僖宗广明元年，翔公奉调入京。正值河中都虞侯王重荣作乱，黄巢起义军又攻入长安，僖宗逃至凤翔又至兴元（今汉中），翔公从侍卫清道使王建随行护驾，后入川。王建逐渐据蜀，先后为成都尹、西川节度使兼云南观察招抚使等职。他对仪表非俗、才具卓越的翔公，十分器重，赍重金聘迎为军营参谋兼长书记。
　　翔公忠贞正直，曾劝说王建，斩杀灭唐称帝的朱温派来说降的使者，移檄藩镇，共谋讨梁复唐。王建采纳后，携眷归蜀的谋勇才士便接踵而至。王建于天复七年（后梁开平元年，即907年）四月檄告天下，出兵复唐，但无藩镇响应（《资治通鉴》二六六卷），于是便有不少人请求王建自己上尊号称帝。翔公力辩不可，说：“明公举义旗，欲伸大义于天下，而先自称帝，徒有匡复为名，是召天下之兵自攻也（《十修谱》）！”九月，王建召集部下商议自立称帝，奉承支持者众，翔公则正色斥之。冯涓建议：以蜀王名义代行皇帝之职，这样做，如果唐朝复兴，则没有违背臣子的本分；而今梁朝已立，也没有与他同流合污（《资治通鉴》二六六卷）。翔公斥道：“此权势之话耳！以理论之，仍是不可”（《十修谱》）。王建发怒了：“朱温称帝于梁，我称帝于蜀，有何不可！”遂采纳韦庄“率官民哭唐三天后称制”的建议，于二十五日正式登基，国号大蜀（史称前蜀）。封前东川节度使兼侍中王宗为中书令，韦庄为左散骑常侍、判中书门下事，阆州防御使唐道袭为枢密副使（《资治通鉴》二二六卷）。翔公因忤王建之意，出为阆州新井县令。翔公“见王建执迷不悟，遂弃官，家保宁之阆中”（《十修谱》）。
　　翔公弃官后居何处，史书记载不尽相同。南宋浙江东阳人王象之《舆地纪胜》，和南宋福建建阳人祝穆《方舆胜览》，都说翔公“家于新井”；而北宋欧阳修根据陈尧佐长子陈述古所写《文惠行述》而作的《文惠陈公神道碑铭并序》，说尧佐的“高祖翔弃官家于阆州之西水”；1975年阆中河溪乡出土的《陈府君墓志铭》是三陈从侄之孙所作，亦说翔公“出为阆之新井令，因弃官居西水”；明嘉靖《保宁府志》载南部县人朱守约《积庆院记》，此文比《舆地纪胜》和《方舆胜览》早百余年，称“阆中陈氏[宗亲]”；等等，显而易见，由出于陈氏[宗亲]亲属或本地人又早于《舆》、《方》两书的记载，是可信的，翔公弃官后居于阆州西水，后再移居阆州阆中，与《宋史陈尧佐传》称三陈为“阆州阆中人”相符。这与陈氏[宗亲]明清时代之后裔编撰的《十修谱》称“遂弃官，家保宁之阆中”也完全吻合。
　　翔公弃官后，闭门谢客，不与世通，诫子孙曰：“居今日而作官，犹蚊蚋入汤，飞蛾投焰，生死存亡，须臾立见。不已，必若韩文公云：明天子在上，可以出而仕矣。”后代们是忠实地践行了翔公这一告诫的，在五代十国战乱时期，其子诩、孙昭文，均未在前蜀走上仕途，曾孙省华带三个儿子隐于南崖石窟攻读砥砺，直到世事昌明，遇到“明主”时才应举入仕。翔公的经历和告诫，与后世韬光养晦、隐士之风、终至巍科重臣，有着必然的逻辑联系；与新化伯万公父子忠君报国的家风门范，也一脉相承。
　　曾祖诩，生卒年不祥。据《十修谱》记载，诩公年少时随曾祖父入湘，定居新化。父亲翔授任博州刺史后，诩公未膺诏命，依然在曾祖和祖父居处成长。他们去世后，仍长倚墓庐，与土着梅山瑶民相处。直到“闻父翔公由博州归王建，为所礼重，后家阆州西水，遂留臧获守墓，自携妻子赴川”（《十修谱》）。他是在翔公弃官居西水后才寻父入蜀的。《十修谱》数次提到翔公“弃官居保宁之阆中县”，宋史和族谱均记载三陈是“阆州阆中人”，很可能翔公居西水时间不长，在诩公寻来后，便带上诩公一家移居阆中了，或许还有子孙仍在西水留居。宋朝时，因陈尧佐功高荣显，皇上破“功臣三代封爵”之例，封赠其曾祖诩为齐国公。
　　祖父昭文，相关记载最少。在“官本位”的阴影下，受祖训在战乱中不争于世、未为仕宦的昭文公，即使在本家族谱上也只有名讳而已，这是可以理解的。至宋，以孙尧佐贵，被封赠为楚国公。
　　父亲省华（938－1006），字善则。事后蜀孟昶为阆州西水尉。《十修谱》载，他是因“亲贫老”（两代先辈均未做官无俸禄，又已高龄，急需挣钱养家）才出仕任职的。宋平蜀，太祖闻说他廉洁干练，受龙城（今甘肃天水南）县主簿，后升任栎阳（今陕西临潼）县令；他在栎阳修复郑渠、白渠，水利惠及邑邻两县。后领郓州，修复黄河溃堤。知苏州，赈灾济贫。偕冯氏夫人（南部县人）严格家教，送三子至阆中锦屏山（广义锦屏之大象山南岩）石窟，就读于隐居在此的南唐名士高士安，终于相继为相为将，至今存有状元洞、将相堂、和宋真宗御题“紫薇亭”遗迹。为济源县令时，相传冯氏夫人夜夜到“香山堪母祠”拜香许愿，祈祷“不求金玉贵，但愿子孙贤”，存有“夜香台”遗迹。省华公历官至左谏议大夫，年六十八卒，赠太子少师，以子尧佐贵封秦国公。冯氏夫人封上党郡太夫人，又晋封滕国夫人。
　　《宋史陈尧佐传》称陈氏[宗亲]“其先河朔人”，河朔泛指黄河以北。愚以为这是指在西周胡公满之前的四十世中，妫满远祖生活在山西、河北一带。这是就三陈远祖而言的。据《陈氏[宗亲]通谱》、《十修谱》确指，三陈先祖在胡公满之后，依次曾为河南颖川人，浙江长兴人，江西吉安人，湖南新化人，四川阆中人。陈氏[宗亲]谱牒与国史方志互为补充映证，应是可信的。
　　北宋末，朝廷迁临安而为南宋，此时三陈逝世已久，陈氏[宗亲]子孙已不在朝中任要职。尧叟公之孙陈永宗，尧佐公之孙陈康宗，尧咨公之孙陈齐宗，同玿文一派的福宗、寿宗兄弟，负宋仁宗时御赐给省华公冯氏夫人的金文锦帐图，来湖南新化县省伯万公及元和公坟墓。因新化相对远离战乱，便陆续将子孙迁来，定居于新化之鹅塘。会同原来留守在此守墓的少数陈姓[宗亲]后人，发展成了人数众多的新化陈家。而另外一些子孙则分别迁回了江西和四川：九渊公次子陈庆宗迁回了江西太和，世渊公之子陈瑛则迁回了四川阆中。都分别带了祖宗留下的纪念物。千年至今，其子子孙孙布满巴蜀、湖湘，遍及国内外。而历代辗转迁徙者很多，可考又有记载的，只是其主线而已。

2005年10月至11月



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