“奉文改谱”者曲笔救谱

咖啡

“奉文改谱”者曲笔救谱

湖北石首陈惟林

最近，湖北天门人、现居常州的陈志刚先生，在《义门世次及行状考》中载：“原谱所载各祖生年荒诞怪异，特经[]号标出。叔明[555]—志高[568]—才—蕴圭—兼[598]—长当[611]、三京[613]、四齐[615]—(齐子、京嗣子)褒—灌[628]—钰—镶[644]—五子伯宣[656]—檀[679]—旺[697]—机[734]—感[762]—蓝[800]—青[835]—伉[860]侍仲[864]俯伟伸—(仲子)崇[890]。”
据作者介绍，此世系简表，源自《江州义门陈氏[宗亲]大成宗谱》湖北天门分卷。中括号内数字是作者加注的公元纪年，原文则是帝王纪年，如“崇[890]”原文应为“崇公生于唐昭宗大顺元年庚戍岁某月某日”，且源于明清古谱。那么，当年“奉文改谱”者在“例禁煌煌，操之必审”的高压形势下，编撰如此怪诞不经的世系，意欲向读者和后人传递何种信息呢？笔者初步分析，认为有四个：
一、名为显祖撰写生年卒岁，实为揭露“伯宣孙旺”世系混乱。《简表》中，一世“叔明[555]”至十一世“伯宣[656]”，共有101年，间隔10代，代均10.1年，其中六世“齐[615]”至八世“灌[628]”，只有13年，却间隔2代，代均6.5年。这样，就把混乱的世次问题暴露无遗，所传代数特别多、所历年数特别少的假象，令人一眼即可识破。
二、明写世系世次，暗示真实年代。《简表》中，十一世“伯宣[656]”至十九世“崇[890]”，共234年，间隔8代，代均29.25年。这样一来，既反衬出伯宣之前的世次虚假，又告诉人们，这就是义门前期世系的真实代均年数。依《庐山志》伯宣生于824年的记载，上距叔明生年共有269年，按代均29.25年折算，排行老五的伯宣则为第十世，即是叔明公的十世孙。《宋史