太邱先生祠堂记

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太邱先生祠堂记

太邱陈先生祠堂今太守邵侯之所建也由今而考先生讳实字仲方谥文范为汉桓灵时人而许於特为颍川郡故说者谓先生为颍川人乃许前代沿革之别名实即许也是许为先生生长遨游之地而吾人盖皆以乡先生称焉尝为西门亭长及郡功曹後迁为太邱长修德清净百姓以安邻县民有归附者先生辄训导之令还後因事解印绶去吏民追思之与同郡李膺锺皓荀淑友皓博学诗律教授门生千余人年辈远在先生前深独敬巽後遇党锢得免归乡里平心率物具有争讼辄求判正晓譬曲直退无怨者至乃叹曰宁为刑罚所加不为陈君所短时遇岁荒民俭有盗夜入其家止於梁上先生见之乃起自整拂呼子孙正色训之曰夫人不可不自克不善之人未必本恶习以性成遂至此梁上君子是矣盗惊投地稽颡归罪先生谕以善言遗绢二疋自是一邑无复盗窃时三公每缺议者归之累见徵命不起中平四年先生卒於家时年八十有四海内赴吊者三万余人制夫以先生懿德美行载在简策类此者多率由天性而然是以随其所在而能无不致人信服天下後世无不使人欣慕况於许之人士讵可忘忽而不兴夫食坐羹墙之意乎自先生没後汉祚移历魏晋以来逮我明垂千三百余年矣颍川人物不暇他举且以桓灵之世与先生同时者济济多士乡贤祠堂历代未审有无而特为先生立祠以供祀事则又寥寥而闻诚缺典成化丙午无锡邵侯以名进士来知於许识治体达民情不区区於簿书狱讼期会之末而以化民成俗为务意以风俗者天下之大事也教化者致治之急务也於是遵太祖高皇帝教民榜文之旨及采古灵陈先生诲民之辞自又据理察访民情土俗事之当行当革者斟酌益分为条件图为式样总为一编名曰社约刊行於民盖与朱子增损吕氏乡约及自着月旦集会节文虽有不同其大要使民各自进修省察亘相劝勉规戒期以崇尚礼义周成风俗之意则一也侯又虑见闻无所本而行之有不刀在於州治巽隅按察分司左侧辟得隙地爽垲高明嚣尘颇寂建立社学以教郡中子弟因行社约以为乡民标准夫社学既建於此社约又行於此古人谓乡先生没而祭於社古今之通义也於是构堂四楹设先生神主於其中候亲为文以告之俾州入景仰先生之祠怀想先生之德入心天理古今同然必有兴起之志而於社约之行岂不为有助益乎呜呼先生之祠自侯而始兴侯之社约资先生以助行是亦千载奇逢也侯否欤且祠与公衙密迩侯於公余之际乃偕僚佐二守施侯节判徐侯莲幕傅侯及州人往来优游其间或为饮射或论选举或别慝旌淑或者礼正俗虽久而不知倦逮暮而忘其归也侯之笃於督率如此集而不已行之弗倦将见许之风俗与化移易拭目以望醇美而人蒙休泽也必矣郡人致仕教谕刘德厚既州诸太学生罗子玉辈咸欣美其事恐民不知归途於侯而岁久湮没其自请记刻石列诸祠前予谢弗获而特述此以遗云。


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南陈太傅派台湾台北市台硕堂陈氏宗亲会陈嘉明

祖籍地:解放前福建泉州府安溪县金田乡兴一里洋山乡仓美堡四邱厝
解放後福建泉州市安溪县虎邱镇文美村