由祖籍与谱系中寻“根”

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由祖籍与谱系中寻“根”

要寻找自己的“根”，心须先了解当年大陆移民“唐山过台湾”的情形。“唐山过台湾”是台湾民间父老经常挂在嘴边的一句话，茶余饭後跟子孙们闲话家常，谈起自己的祖先来台开基的故事，总不忘拿这句话来打开话匣子。

台湾人的祖先，都是从“唐山”渡海而来的，这已是一个不争的事实，所谓的“唐山”，指的也主要是闽、粤两地。可是，这两个省份的范围那麽大，台湾人的老家，究竟是在这个区域里的那些地方？

根据台湾省文献会所提供的资料，台湾人的祖籍，主要不外前清时期福建省的泉州、漳州、汀州、福州、永春、龙岩、兴化等州府，以及广东省的嘉庆、惠州、潮州等州府。这十个旧府属之下，又可以细分为下列诸县：

泉州－－今晋江、南安、惠安、安溪、同安五县。
漳州－－今龙溪、漳浦、南靖、长泰、平和、诏安、海澄七县。
汀州－－今长汀、宁化、上杭、武平、清流、连城、归化、永定八县。
福州－－今闽县、侯官、古田、屏南、闽清、长乐、连江、罗源、永福、福清十县。
永春－－今永春、德化、大田三县。
龙岩－－今龙岩、漳平、宁洋三县。
兴化－－今莆田、仙游二县。
嘉庆－－今梅县、兴宁、长乐、平远、镇平五县。
惠州－－今归善、博罗、长宁、永安、海丰、陆丰、龙川、河源、和平九县。
潮州－－今潮安、丰顺、潮阳、揭阳、饶平、惠来、大埔、澄海、普宁九县。

上面这份资料，可以说便是台湾人寻“根”的第一条线索。
如何为自己找到这条线索？很简单，目前绝大多数的人家，都仍然供奉有历代祖先的牌位，牌位上方，大多工工整整横书着两个大字，这两个大字，通常便是祖籍的地名。除了极少数的例外，一般人根据这个地名，便可以把自己的“根”，追溯到当年来台开基始祖在“唐山”的老家。

也许有一部份人家，由於宗教信仰的改变等因素，不再供奉祖先的牌位。要是这样，也有简便的方法可想，那就是不妨跑一趟祖先的墓地，看看墓碑上方横镌的是哪两个字。这个方法必定十拿九稳，因为，中国人素来就有落叶归根的传统观念，尽管不能归葬故里，也必定不会忘记叮咛子孙在自己的长眠处，标明本身的来处。

找到了寻“根”的第一条线索，有的人很可能还会遇到这样一个难题：书写在祖宗牌位上和墓碑上的祖籍地名，怎麽在闽、粤两地旧地图上找不到？

这就是中国人风雅传统使然了。中国人由来已久的习惯，一个人出生之後，除了父母长辈所赐给的名字，往往还要取上若干个字和号，以表示自己的风雅。对人是如此，对地也不例外，所以，许多地名也每生都有另外的美称，像福建同安的美称是“银同”，晋江的美称是“温陵”，金门的美称是“浯州”等，例子很多。祖宗牌位上和墓碑上的祖籍地名跟实际的地名对不起来，十有八九是由於这个缘故。

关於台湾民间习用的大陆祖籍美称，根据台湾省各姓历史发展研究学会林添福先生所提供的资料，常见的大致有下列各种：

泉州方面：
晋江－－温陵；南安－－南邑；安溪－－分山；金门－－浯州；同安－－银同。
漳州方面：
漳浦－－蒲邑；南靖－－靖邑；诏安－－诏邑；海澄－－澄邑。
广东方面：
镇平－－茶阳；海丰－－海邑；陆丰－－陆邑；大埔－－埔邑。

这份资料，当然还不够完全，有待今後继续收集。据林添福先生表示，台湾民间采用祖籍的美称，也是相当考察的。在上述各种美称中，有许多是以“邑”来表示的，便是由於其祖先曾做过官的缘故。换言之，凡是祖先历代都是布衣的，便不够资格以“邑”来美称的。

连十分细微的一个祖籍地名，都有这麽大的学问在内，可见博大精深的中华传统文化，早已随着大陆先民的踪迹所至，在台湾的泥土里根深蒂固。

中华民族源远流长，像这样仅仅把自己的“根”，追溯到来台湾开基始祖在“唐山”的祖籍，显然是绝对不行的。实际上，每一个也确还可以从福建或广东的祖籍，把自己的来处，一步步追溯到中原地区的民族发源地。只是，如何进一步的寻根，就更复杂，困难得多，就必须靠每一个家族世代相袭的姓氏、堂号、和郡望的文献，更必须有完整的谱牒作依据。


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南陈太傅派台湾台北市台硕堂陈氏宗亲会陈嘉明

祖籍地:解放前福建泉州府安溪县金田乡兴一里洋山乡仓美堡四邱厝
解放後福建泉州市安溪县虎邱镇文美村