台湾陈氏大宗祠

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台湾陈氏大宗祠

　　台湾陈氏大宗祠德星堂创建年代，清咸丰十年(西元一八六○年)，祠堂地址，台北市大同区宁夏路二十七号由台北後火车站步入大圆环，再顺宁夏路方向走去，在蓬莱国小前右转进到平阳街，左首即爲陈氏大宗祠。门牌虽仍爲宁夏路，出入却要在平阳街；大门柱上分挂两块牌子，一爲"财团法人陈德星堂"，另一爲"世界至孝笃亲舜裔总会"。

　　陈氏大宗祠主祀圣祖舜帝重华公。陈氏姓源，出自嬀姓，虞舜之後。帝舜爲黄帝八世孙，以大孝着称，历传凡一百五十余世，後裔得姓除「嬀　五姓」：姚、虞、陈、胡、田之外，尚有袁、王、孙、陆等二十几个姓氏，因而组成至孝笃亲舜裔的宗亲团体，陈氏大宗祠大殿，亦称"舜帝殿"。

　　帝舜三十四世孙胡公满，对於陈，称陈侯，卒　胡，故曰陈胡公，爲陈氏开山得姓始祖。胡公四十八世孙，舜帝八十一世孙陈实，东汉时爲太丘长，至陈宣帝太建元年(五六九年)，追封颖川侯，被尊爲颖川始祖。舜帝九十三世孙陈元光，宋封广济王，明封开漳圣王。舜帝九十五世孙陈邕，唐赐进士，官太子太傅，後封忠顺王。

　　台湾陈氏大宗祠陈德星堂即共同奉祀上述列祖其夫人。如：颍川始祖陈实暨德配荀夫人，开漳圣王陈元光暨德配种夫人，忠顺王陈邕暨德配赵夫人等神位。陈氏郡号多达六个，但以颍川的後人最衆，郡名颍川，故地在今河南省境，是大多数陈姓人家的望田地，但颍川的"颍"字，今多被误写爲"颖"，正确的写法应如德星堂所刻之"颍水神乡"的"颍"。

　　清咸丰十年（一八六○年），举人陈维英於掌教宜兰「仰山」、及蜢舺﹁学海﹂两书院之余，每念台湾本岛缺少陈氏宗祠，拜祭无所，谱牒不修，恐有数典忘祖之虞，乃思在其私宅——大龙峒老师府，奉祀陈姓先祖三神位。光绪十八年（一八九二年），族人捐钱出力，鸠工於旧台北城内文武街文武庙之东邻，兴建德星堂一座，这就是陈氏大宗祠之肇始。
太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：「德星聚奎，五百里内有贤人聚」。族人遂有以「德星」或「德聚」为堂号者，台北市陈氏祠堂也因此命名「德星堂」。在台南市永福路另有一座陈氏家庙，叫做「德聚堂」。

中日甲午战争之後，台湾割让给日本，台北文武街宗祠土地被强行徵用为武德殿，及建造台湾总督府(现今总统府)，陈氏祠堂等同遭拆除。族人顿时祭拜无所，嗣经不断地据理力争，日本人始同意以大稻埕宁夏路现址土地交换，於是在民国元年动工重建新祠，历时两年方告落成，除了恭迎先祖三神主归座外，并再进奉圣祖帝舜重华公。当时的台湾总督，还赠匾一方「汉唐柱石」以为纪念。

德星堂重建後，便经两次大修，一次为民国二十四年，一次为民国四十五年。第二次大修完成时，陈故副总统辞修先生，特书匾「绍德贻徽」存念。溯自奉祀、建祠，以迄重建现祠，已届满一百二十七周年。这在台湾固然不是最古老的一座祠堂，却是最壮观的家庙之一。

台北陈氏祠堂，系由着名工匠陈应彬主持设计建造，且为陈应彬早期的代表作;坐落於台中市国光路的林氏宗庙，亦是彬司杰作。陈氏祠堂整座殿宇美轮美奂，格局特殊，为两殿两廊两护室式，三川殿面宽三间，入口石雕龙柱一柱盘抱双龙，这种格局双柱盘双龙景观，在台湾尚属初次出现。前殿於民国三年才完工，系两层式太子殿，本地也是不多见。其後点金柱刻，有光绪十七年（一八九一年）石柱，显为未迁建前的旧物。祠堂最大的特色，是三川殿假四重，即歇山式假四垂顶，排楼面直顶上檐，架内三通三瓜，形式严谨具有美感，各重建结构之构材饱满有力，此即陈氏宗亲不惜钜资，远自福州聘清名匠，并自内地采购建材，精心砌筑出的杰作。

台湾陈氏大宗祠德星堂创建年代，清咸丰十年(西元一八六○年)祠堂地址，台北市建成区宁夏路二十七号由台北後火车站步入大圆环，再顺宁夏路方向走去，在蓬莱国小前右转进到平阳街，左首即为陈氏大宗祠。门牌虽仍为宁夏路，出入却要在平阳街;大门柱上分挂两块牌子，一为「财团法人陈德星堂」，另一为「世界至孝笃亲舜裔总会」。

陈氏大宗祠主祀圣祖舜帝重华公。陈氏姓源，出自妫姓，虞舜之後。帝舜为黄帝八世孙，以大孝着称，历传凡一百五十余世，後裔得姓除「妫汭五姓」：姚、虞、陈、胡、田之外，尚有袁、王、孙、陆等二十几个姓氏，因而组成至孝笃亲舜裔的宗亲团体，陈氏大宗祠大殿，亦称「舜帝殿」。

帝舜三十四世孙胡公满，对於陈，称陈侯，卒諡胡，故曰陈胡公，为陈氏开山得姓始祖。胡公四十八世孙，舜帝八十一世孙陈实，东汉时为太丘长，至陈宣帝太建元年(五六九年)，追封颖川侯，被尊为颖川始祖。舜帝九十三世孙陈元光，宋封广济王，明封开漳圣王。舜帝九十五世孙陈邕，唐赐进士，官太子太傅，後封忠顺王。

台湾陈氏大宗祠陈德星堂即共同奉祀上述列祖其夫人。如：颍川始祖陈实暨德配荀夫人，开漳圣王陈元光暨德配种夫人，忠顺王陈邕暨德配赵夫人等神位。陈氏郡号多达六个，但以颍川的後人最众，郡名颍川，故地在今河南省境，是大多数陈姓人家的望田地，但颍川的「颍」字，今多被误写为「颖」、，正确的写法应如德星堂所刻之「颍水神乡」的「颍」。

●神龛第一联
补闻喜，还太丘，惠韶光风周两地：
辟漳州，建南寺，负扇仗钺壮千秋。

●神龛第二联
其事业，由六经得来，诗书礼乐，易象春秋，将相勳名归道德;
大学问，从五伦做起，孝弟节廉，仁义忠信，圣贤训诰炳日星。

●大殿楹联第一联
箕裘令子，袍笏文孙，颖川郡，凤毛世胄：
南国旌旄，东宫衣?，李唐时，虎拜玉庭。

●大殿壁联
德泽绍虞廷，世代流芳，封王侯昭郡国;
星辰聚奎府，瑞光远映，为将相耀漠唐。

●大殿楹联第二联
太邱道广，为世儒宗，唐代继名贤，纬武经文，绩着鹰扬开钜郡：
颖水地灵，蔚兹望族，稻江崇庙祀，承先启後，谋贻燕冀树宏基。

●大殿门联第一联
文范古儒宗，当涂瀛林，三长齐誉;
神尧老柱国，开漳筑寺，二杰同祧。

●大殿门联第二联
史称汉末高贤，太尉司徒，群公让位;
天毓吾家名世，将军宫傅，亘古齐光。

●大殿前廊槛联
道德冠公卿，礼义化强梁，炎汉出群重望：
将军知州事，太傅加王爵，皇唐破格殊恩。

●丹墀楹联第一联
闻喜太邱沾雨露：
闽漳南院荐秋霜。

●丹墀槛联第二联
季汉斗山唐柱石;
东瀛流派颍渊源。

●丹墀楹联第三联
三君翊汉光乔梓;
二阮扶唐驾竹林。

●丹墀槛联第四联
颍川郡，父子三杰;
漳江军，叔侄二难。

●前殿廊楹联第二联
太史奏奎府，流辉五百里，真人荟萃;
盛唐显霞漳，遗烈八十秋，将相绵延。

●前殿门联第一联
奎府聚五星、地符人瑞;
漳州开二阁，名冠皇唐。

前殿大门这一幅对联，其掌故很有意思。按宁夏路过去是山地平埔族鸡母萃社之故地，日据时代把鸡母萃改为奎府，故联句上才有「奎府聚五星」，大殿古匾亦有「星聚启祥」等字样。至於「漳州开二阁」等文词，当指唐朝开拓漳州的陈元光。台北的陈姓，祖籍隶属泉州府者占大多数，而德星堂既以全台陈姓大宗祠为号召，自不得不将漳州府陈姓包容其中。

陈姓宗支遍布海内外，居住在台湾地区者，根据六十七年统计，即达一百八十五万余人，约占全台湾人口的百分之十一，为此地第一大姓。所以台湾民间有句谚语，有道是「陈林半天下」，一点也不差。散居各地的陈氏宗人，深深体念「服虽尽而长幼自如，属虽疏两宗盟不改」之义，都能踊跃前来祠堂，参加春冬祭典。春祭在每年农历二月十五日，冬祭则为农历十一月十五日，届时只要是陈家一分子，不分男女老少，也不论籍贯宗派，大家聚集一堂，顶礼膜拜，充分发挥中华民族炎黄子孙尊宗敬祖、饮水思源的传统美德。

诚如德星堂右边门联所说「万派眉源，千枝一本」，到了祠堂，顶着子孙灯斗大的「陈」字，大家都算是一家亲。

盖自大陆沦陷後，台湾陈氏大宗祠德星堂，不但已成为海内外陈姓宗亲之情神堡垒，而且是自由地区唯一的「舜帝殿」，建祠历史悠久，中央政府明令列为三级古蹟。

南陈台硕堂始祖台硕公进驻台北陈氏祠堂-德星堂；编号1001位置：五区左甲44





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南陈太傅派台湾台北市台硕堂陈氏宗亲会陈嘉明

祖籍地:解放前福建泉州府安溪县金田乡兴一里洋山乡仓美堡四邱厝
解放後福建泉州市安溪县虎邱镇文美村