黄岩董岙陈氏[宗亲]资料一则

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在董岙调查时我们除了找到陈法增后人陈荷莲老太太以外，还发现由于长潭水库的修建使畔水依山的董岙村形成了一个与外界相对隔离的半封闭状态。即便是从黄岩地图上看，董岙也是个很小的村庄，紧靠着长滩水库的西岸。如果是从水上过去，在水库大坝上船，半个多小时就可以到达，但是我们是从陆上开车去的，这就麻烦了，除了先到上垟乡以外，还必须要换车，换乘当地村民的“小四轮”，才可以穿过狭窄的山间小路，再淌过一片长着小草的洼地，最后才能到这个似乎被外界遗忘了的小村庄。
　　董岙被外界遗忘了有四十多年了，因为根据当初修建长滩水库的设计，董岙村大部分都在水库蓄水的水面高程之下，所以这个村子就要搬迁，老百姓就要移民。但是水库蓄水并不是一下子就达到了设计高程，搬迁工作也不可能一步到位，结果是水位长一点，村民就搬一点。不想搬的村民就躺干脆向山上搬，结果是田也没了，路也淹了，留下来的村民后来还悄悄地修了一个土坝，挡住了一点水，也因此和水库方面争吵好几年。但无论如何董岙这个村子还在，不仅地图上，而且在长滩水库的最西端，几十户民房这么些年跟水位的上涨不断地进行抗争，结果是给我们留下了一个没有现代化交通设施，没有学校，几乎是不见村办工业，没有几幢像样的新式房屋的村庄。董岙人自己也说不清还能“留守”多久，但是故土难离的他们给我们守住了一个与外面的世界半隔离状态下的村庄，在那里，时间的进程变得非常缓慢，没有人去开发，没有人去建设，也就没有造成更大的破坏。当我们走进这个村庄，听到村长向我介绍董岙的历史，看见沿山坡分布的老式民房的时候，我们的心跳变得加快，一种发现的喜悦上涌了心头。
我们在董岙村陈荷莲家中见到了两会总不同版本的《陈氏[宗亲]族谱》，均为木活字排印本，两部族谱纸墨行款及开本各不相同。可惜这两部宗谱都非常残缺，而且均无卷首，所以无法直观看到宗谱的总目和修谱凡例。但由于明、清两代的宗谱的编撰方法基本上是以宗成纲，纲下分世，世下分房，房下为亲的方法，所以检索起来并不太难。
　　其中较早的一部书口下有纪年，注明为“光绪乙丑年”修，知为清光绪三年（1877）时所修，存卷二以下至卷四。另一部书口下有“庚申”纪年，仅存二卷。今查近世“庚申”纪年分别为清道光十年（1860）、中华民国九年（1920）和1980年，其中清道光九年时陈氏[宗亲]应无“法”字辈[辈分]，而此谱中有“法”字辈[辈分]，而后者1980年则过迟，又观此谱较前谱为新，故此谱应当是修于民国九年，即1920年。如按陈荷莲所说，其时她的爷爷应当还在世。
　　根据以上线索，我们首先在清光绪谱的题签可知本地即董岙当是一房，查到“法”字辈[辈分]，中有果然有法增，其母为陈周氏，法增名下只有二子，知此时其三子未生。3又查另外一部民国初年所修的《陈氏[宗亲]宗谱》，则关于法增的记录较前谱详细。其中卷二中一房世系图载“昌桢生象佩，象佩生克佳，克佳生发增”。4此谱中又载，陈法增的长子守禄生于清光绪癸未年（1883）。而此谱于守禄名下记有生一女。再据陈荷莲老人回忆，她父亲的名字叫守禄，则知此女即应是陈荷莲老人。按前面说过的陈荷莲自述生于1910年，推知这时陈守禄时年已有27岁。遗憾的是两谱均残缺不全，不能查到与陈法增其他有关记载。
　　《陈氏[宗亲]宗谱》的发现，不仅证明了《黄岩诉讼档案》的真实可靠，而且还可从中查到与陈法增及其家族有关的其他历史。在《陈氏[宗亲]宗谱》中发现的《董岙陈氏[宗亲]家规》使我们对光绪末年的历史环境，即陈法增一案案发时与宗族有关的历史场景得以恢复。董岙的收获使我们在调查中充满了发现的喜悦，为进一步解读董岙为我们留下的这种传统与现代在冲突中产生的一切，我们决定在明年春夏之交第二次进行黄岩调查时，将调查的重点放在董岙。
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