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康乾盛世一奇才
——文安县康熙年间着名学士陈仪小传
作者：秦天寿地址：文安政府联系方式：qintianshou@163.com
康熙九年（公元1670年），一个普通的男孩降生在文安县城内西关一官宦人家，他就是几十年后闻名华夏、深受朝廷推崇的翰林院侍读学士陈仪。
文人名士着作丰富
陈仪，字子hui（左岁右羽，四声），号一吾，由于其书房名为“兰雪斋”，所以自称“兰雪先生”，晚年书斋又称“有竹山房”。
康熙五十四年陈仪中进士，授翰林院侍读。他一生无甚嗜好，只喜读书着述，在诗词歌赋、佛经道教、古文易理、散文游记、名着评赏等多方面都才华出众。晚年热衷于治水事业，协助朝廷为减轻民众疾苦做出了不朽贡献。他的着作颇丰，涉及面广，流传至今的也有相当数量，成为后人研究历史的宝贵财富。
陈仪的一生处于康乾盛世，当时江山一统，边疆太平，刀光血影鼓角争鸣的气氛早已消失，于是，文人墨客多以描花颂景在社会上争名逐利。而陈仪一改世间俗气和厌气的文风，独树一帜，用自己精雕细刻的文笔，在不同的领域里留下了诸多不朽的篇章。他的《兰雪斋诗集》，字里行间流露着对正义的赞颂。对民间疾苦的关注，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。他的《学庸口义》一书，虽说只有几万字，却对我国古代的儒家经典《大学》、《中庸》进行了淋漓尽致的评析。此书稿流传到本世纪三十年代初，被当时主鲁军阀韩复榘（音巨）的二哥韩复懋（音冒）发现，如获至宝，与子侄共同出力，用当时高档次的铅印技术刊印发行。他的《读离骚》、《毛诗臆评》、《唐宋八大家》的着述显示了他在古诗文方面的独到见解。他以渊博的知识写出的着作《金刚经臆说》、《楞严经臆说》、《南华经解》、《易经评选》等标志着他对道教、佛学及易经的深入研究。他的《战国策选评》、《史记选评》两卷在古为今用方面颇有价值。他的《韩欧文批评》（对韩愈、欧阳修的评析）一书，刻意求索，对唐宋文化鼎盛时期的名着开诚布公地提出了见解，使名着得以升华。尽管此书至今未见到刊印本，但在一家大城市图书馆珍藏装帧精美的真迹手抄本中，仅从那行云流水般的字体中便可见一斑。他流传下来的诸多祭文、疏表、信札等文章，有的动人心魄，有的催人泪下。自然，由于封建思想的束缚，浓浓的忠君意识溢于言表。
陈仪胸怀大略，才华超群，同时高尚的品德也广为人知。这不仅在他的文章中窥见一斑，而且在史书上也多有记述。特别是在他的晚年，意识到舞文弄墨没有多少实用价值，不能为减轻百姓的疾苦做出贡献，于是便在天文地志、河渠湖海方面进行了深入的研究和考察，并被朝廷所重用，使他能在有生之年足迹踏遍华北，把自己变水害为水利的新思路付诸实施，留下了造福于民的光辉一页。他有关水利方面的着作多有流传。他的《陈学士文集》、《陈学士文抄》、《治水末议》、《河渠书》等发行很广。文中对治理水患的精辟见解以及重于实践的决策，至今都有重要的参考价值。
陈仪是清朝鼎盛时期不可多得的人才之一，他的着作可称为民族财富。他的先人们也多在不同的历史阶段展示过自己的一段辉煌。他的后人们不少也载入民族史册。为把这位近于埋没的历史人物客观的展示给后人，笔者将陈仪家族的来龙去脉顺理成篇，或作历史趣事，或为人物铺垫。
名门望族源远流长
据史书和陈氏[宗亲]族谱记载，陈仪的祖先于明朝洪武年间（公元1638——1398年）由山西省洪洞县小兴州迁入文安县。第一代始祖陈百义，生有两个儿子，一子迁居文安县文二庄村，另一子陈政迁居文安县西码头村。陈政是陈仪的第九世祖。
另据最近发现的陈氏[宗亲]祖茔（音迎）之墓碑，记载略有不同。此碑建于明嘉靖四十年（1561年），是时任宫廷御马监太监的陈学为第四世的父亲陈恭所立碑时同时刻制的。碑文载，陈氏[宗亲]祖先于明朝宣德年间（1426——1435年），“粤稽因兵变徙文安”。
陈政有三个儿子，分作三门。以长幼排列为长门、二门、三门。这三门各有三子，由此，每门又分为三支，共三门九支。长门陈广，长门长支为陈俊，陈仪为长门长支后代，是陈俊的第七世孙。陈俊有三子，第三个儿子名叫陈升。陈升有二子，次子无嗣。长子陈廷*（左金字旁右不），其儿子陈所蕴诰赠通仪大夫、兵部都补右侍郎。自此，陈氏[宗亲]家族开始步入官宦行列。
陈所蕴有三子，长子陈国纪曾任南京国子监典籍和山东东昌府管河通判。次子陈国维是万历年间举人，曾先后任遵义府和永州府推官。陈国维殁于湖广任上，他有三子，陈慎、陈协、陈tie（左竖心右占）。陈慎任江南崇明县知县。他治县有方，因与郑成功激战保城有功而受朝廷嘉奖，诰赠布政使司右参议，后提任知州,未及赴任而逝。陈协是清顺治年间进士，任太仆寺少卿、都察院副都御史、兵部督捕左侍郎等职。陈tie（左竖心右占）受兄之荫，为正三品候补七品京职。此时，其家族已经声名显赫了。
陈仪祖父陈tie（左竖心右占,一声）一辈声名显赫还有其他一个原因。明朝末年，陈所蕴的族兄陈所问任平州知府，兵变城陷，陈知州宁死不屈，端坐大堂之上骂敌而殉难，受朝廷推崇。不久陈国维病逝在湖广永州府任上，三个儿子分别南下迎接灵柩和操办丧礼之事。崇祯丙子年秋（1636年），敌兵忽至，包围了西码头村。陈所问的胞兄陈所有率全家老少护村，终因力量不支而失败，有人劝其投降而保全性命，陈所有严词拒绝，决心效法弟弟陈所问，以身全节，自杀身亡。其家族女眷22口为不受敌辱，一同赴水身死。其中包括陈国维的妻子，陈慎、陈协、陈tie的妻子及陈慎的女儿等。自此，陈氏[宗亲]忠烈之名传遍直隶。由于陈慎、陈协对朝廷有功，陈（左心右占）受陈协之荫，授七品京职，奉旨从西码头村迁至文安城内西关。
陈tie（左竖心右占，一声）有三子，次子少亡，长子陈良瑛，接补父荫为侯补七品京职。他淡漠名利，聪敏超群，忠厚过人，被世人誉为“隐德君子”他不愿接父荫而为官，隐居乡里，以自己的才学做些有益于百姓的事情。乡里有行为不端以敲诈取财的人，见陈良瑛厚道且有家产，便诬告他接父之荫是冒充。良瑛不但不反讼，而且一句也不申辩，只待对方受感化收敛。对方趁机要挟取财，陈良瑛解囊赠银，而前者走后者又来，他又以田地、玩器相送。此事惹恼两位进士，问他有理为何甘愿受诬告？他答道：“冒荫是罪过，我没有罪。而诬真为假罪并不轻，我一反诉，他们便成了罪人，我何忍心以无罪之身使他们变成有罪之人呢？”两位进士深受感触，一同上书陈明此事，对方只得作罢。陈良瑛这种以德报怨的胸怀，对年轻的陈仪影响很大。
陈仪成名以后，陈良瑛更加严以律己。他存书很多，读到能背诵便由人随意拿走。友人对他说：“你受诬告四年，家产几乎荡尽，读书三十年，万卷书亦失尽，你淡漠如此，真不愧为隐德君子啊！”
陈良瑛晚年随陈仪进京安度晚年，终年82岁。
陈仪兄弟四人，他排行第二。他四弟陈si（左立人，右思，一声）是雍正年举人，任新野县知县。陈仪有三个儿子，长子陈夔友，雍正举人，择选知县，未仕中年46岁而卒。次子陈凤友，24岁联捷进士，先后任河南*阳县知县、广东韶州知府、肇庆知府、刑部员外郎等职，有着作《素斋说书》、《素斋文稿》行世。67岁卒于故乡。三子陈玉友雍正进士，先后任福建建宁府同知、台湾府知府。有着作《自荐草》行世。陈玉友在台湾平定生番，严禁官吏巧取豪夺，使海岛空前安定。51岁那年，因平冤狱而被迫离职。他去广东看望任知府的哥哥，不幸中途病逝。妻子因临产留在台湾，自此陈玉友后人与故乡隔断天涯。本世纪八十年代初，定居台北的陈凤友第六世嫡孙陈嘉骥函请台南市府（陈玉友任知府时省府在台南）寻找陈玉友后人。台南报纸曾作为专题新闻刊登。
陈仪有八个侄子，其中三名举人，一名知县。在他的六个孙子中，有三名举人，四人为官：知州、知县、州同知、县主薄。陈仪的孙女、陈玉友之女陈蕊珠，文才出众，着述颇多，诗集《焚余草》曾名盛一时。
如今，陈氏[宗亲]家族已在文安流传22世，从陈仪算起也已11世，包括移居海外和流落他乡的，总人口约计3000余人。西码头村的陈氏[宗亲]家祠古风犹存，现已成为文安县文物保护单位。
刻苦求学淡漠仕途
陈仪懂事的时候，已经家道中落，十分贫寒。但前辈留下的大量书藉使他如鱼得水。加之良好的启蒙教育使他的道德水准和求学兴趣、毅力从小就与众不同。他七八岁时入私塾学习，不久便显示出读书过目不忘，悟性过人的灵气。童年时陈仪从不炫耀自己的才华，而是加倍刻苦读书求索，在乡里被称为神童。
陈仪幼时读书，如迷如痴。一次祖母与他共餐，见他呆呆地只吃饭不喝汤，便提醒他：“怎么不喝汤呢？”他一怔，继而光喝汤又忘记了吃饭，原来他的精神全集中在书中了。
文安城里有一名士纪炅（音迥），纪炅的父亲纪克扬是着名乡贤，据记载，曾作64字回文诗，纵横读之可得360首。后因清兵围城不屈不降而被害。纪炅善诗文，一次少年陈仪将文章拿与纪炅求教。纪炅阅后没有指出文章优劣之处，而是与他谈起诗经，并婉转地指出，诗经的可贵之处是要表达的思想溢于言外。陈仪心有灵犀一点通，立即将文章拿回修改。当纪炅（音迥）再次审阅时，大喜过望，认定这是个不可多得的乡间才子，自此结为忘年交。
纪炅的弟弟纪元，顺治乙未科进士，官居太守，素有“品评人的镜子”称号，他认定陈仪德才出众，前途无量。尽管他家道中落，已成贫寒之士，官居太守的纪元依然对他高看一眼。每当聚会设宴之时，总少不了要请陈仪光临。陈仪衣帽破旧，加之不修边幅，在太守府上便成了凤中之鸡。奴婢侍人嘲笑他迂腐，太守总是告诫：人不可貌相，海水不可斗量。当陈仪饮酒吟诗，出语惊人之时，太守府上下不得不对他刮目相看。
随着年龄的增长，陈仪的知识和文采也逐步提高。五经、四书、楚辞、史记以及唐宋八大家的文章，他几乎都能背诵。为了深入了解社会，他十几岁时便开始研究礼乐、制度、盐法、河防、天文、地志、兵刑、财税等知识，象经史子集、程朱理学更是烂熟于心。他读书为文，出口成章，下笔千言。对名着的理解以及对事物的剖析总是见解独到，追求实质。他的老师井存士及忘年交朋友王念庵在当地是造诣很深的名士，在读过他的一些文章后，赞叹不已，称之为“玉台朗照，出天人之表。”
对于超凡脱俗、独树一帜的少年陈仪，在当时的社会上影响很大，演化出了许多动人的神话传说，至今还在民间流传。有一则故事是这样的：少年陈仪常常读书至深夜。每当入厕时，总有两盏神秘的灯笼为他引路。一次，他恍惚间看见是两个大头小人儿陪伴他。他伸手摸着那硕大的头颅打趣地说：“小鬼小鬼好大头！”小鬼答道：“翰林翰林好大胆！”这些传说充分证明了他在人们心目中的位置。
康熙庚午年，20岁的陈仪以秀才的身份参加科考。科考是清代的考试制度，是在每届乡试前由各省学政巡回主持的考试，考试合格者才有资格参加当年秋天全省的乡试。陈仪这次考试荣获了八府考生第一。这年秋天乡试中又一举夺取经魁（乡试中每科必于五经中各取头名，并列前五名，称为五经魁），成为领先的举人。
此时，已是青年的陈仪正面临着青云直上的势头，而他却无心仕途，决心继续深造。33岁那年，他应知县之邀参加了《文安县志》的编撰工作，他有机会对冀中的河流洼淀有了深层次的了解，对人民大众饱受水害之苦开始寻根觅源，一个变水害为水利的想法在他心里扎下了根。然而，随着家境的日趋贫困，生活负担沉重，几次会考而落榜。亲朋好友劝他为官，他却几次放弃到吏部补缺选派的机会，再次应康熙乙未科的会考，终于以优异成绩考中进士。此时是康熙五十四年，他已经46岁了。
在发榜前确定陈仪的名次时有过一番争吵，继而出现了令人费解的结果。主考官潘颖少按照选贤原则推荐陈仪为第一名。而相国、大学士王琐龄出于多方面的考虑，认为陈仪才华出众，但为文似乎太“怪”。这“怪”不过是陈仪忧国忧民，针砭时弊入骨三分的文风。他坚持点陈仪为第二名。潘颖少不无讥讽地反驳说：“看来第一名是要选用庸才的！”王相国听后十分气愤，把笔掷给潘颖少主考：“你拿主意吧！”潘颖少毫不犹豫，抓过笔来就点了第一名。二人不欢而散。
出人意料的是，发榜时陈仪却是第18名。王相国对潘主考说：“怎么样，这就是你赏识的第一名呀！”尽管他如此说，但他深知其中的复杂背景，对陈仪受此不公正待遇心中不平，以一个大学士的良心把陈仪写入翰林院，作为优秀进士入庶常馆深造。
礼部尚书蔡升元教课时，一定要把陈仪放在第一位。当时文坛名士方苞对陈仪的一篇文稿连看三遍，头遍看罢，赞道：“真乃北方名士啊！”二遍看罢赞不绝口：“这可不是徒有其名的读书人！”三遍阅后，起身叹道：“天才，人不能比的天才呀！”于是亲自登门拜访，见到陈仪就喊：“见到先生，如见到百川总源呀！”自此结为知己。由此可见，陈仪渊博的知识、惊人的才华震动了京城。
陈仪在京都受到众多文人的爱戴，数不尽的名士都主动和他交往。相国张廷玉读了他的一些文章，心情十分复杂地说：“此人堪称奇才，但我可不敢用啊！”由此可见陈仪不趋炎附势的品德之一斑。
陈仪在庶常馆学习期满，经过御试，成绩优异，被授官翰林院编修，撰修三朝国史。自此正式步入仕途，并迎接父母，举家迁居京城。
这段岁月，除大部分水利着作外，是他着书立说的鼎盛时期，也是他以文章蜚声朝野的一段辉煌。
科学治水为国为民
文安县地处海河流域，地势低洼，被大清河、子牙河环抱，上有白洋淀，下有东淀贾口洼，自古以来十年九水患，“蛤蟆撒泡尿，能淹文安洼。”陈仪对冀中平原民众饱受水害的历史感触颇深。从中年时起，就开始研究地理、河渠方面的文献，研究前人治水的先例，并借外出之机实地考察了海河流域地理形势和各河道的来龙去脉。50岁以后，陈仪深深感到官场黑暗，仕途的无聊，文人墨客的无所作为，舞弄文词没有实用价值，更加发奋地研究治理水患，减轻民众疾苦的具体措施，决心在有生之年，作点利国利民的实事儿。
雍正三年秋，山洪直下，直隶各河道先后决口，七十余个州县被洪水淹没，民不聊生。水患触动了朝廷，雍正皇帝命怡亲王偕同相国朱轼开设水利营田府。怡亲王急需寻一位熟悉治理河道通达治水理论的人，朱轼便郑重地推荐了陈仪。
这天，一匹快马飞奔到陈仪府第，怡亲王召命他到王府商议治水事宜。亲王求教治水之道，陈仪侃侃而谈：“去水害必先兴水利，兴利也就是除害。水，聚则为害，散则为利；壅滞成害，疏通是利。去害的方法就是对狭隘之处加以扩充，增大容量，分减盈溢之水。阻塞处要疏导畅通，统摄漫溢之流尽快入海。水害消灭方可兴利，兴利才能加强除害。在平原田野纵横开渠，直达河道。一河之水分散百沟，百沟之水分散万亩，营田靠散水，散水能消洪。南方人争水如金，北方人畏水如虎，就在于怎么用水上面。同时，营田散水，减少入海之水，海水压力减轻，洪水就难以成害了。”
亲王问道：“有人说高原平地，是大地本性，人力难以改变，对此你怎么看待？”
陈仪在深刻分析了北方地理特点，高原、平地、洼淀的比例及分布后，说：“北方高原平地为六成比四成，我们在平原洼地营田，筑埝以防水淹，高处建闸涵以备蓄洪泄水。近湖泊处可以引水浇田，洼淀处开河走水可以成田。天津、宝坻一带是旱地，可引潮白河水浇之。任县、宁津为水乡，围堤埝可以造田，其他或高或洼，可因地制宜依此类推了。水比地高用沟渠疏导自流灌溉，水与地平筑埂埝提高水位灌溉，水低于地用水车提水。对营田设施随时修补完善，十年为一周期，这样粳稻与谷类就都能获得丰收啦。”
亲王又问：“依你之见治河应先从哪儿入手？”
陈仪说：“治河先从低处入手，天津为百河入海之处。今南北二运河，东西两淀每逢雨季盛涨，争趋于三岔口。加之海潮回漩撞击，河流之水难以渲泄，导致中游泛滥。要治害，需要先拓达海之口。中上游营田减少入口之水也等同于拓宽海口。海口加宽，入口水减，永定河、子牙河等数条大河便可顺利入三岔口东注了。”
怡亲王与陈仪畅谈竞日，他赞叹一介书生竟有如此高见，最后高兴地对朱相国说：“读书之人不都应该象陈仪这样么？”于是奏明皇上，派陈仪治水营田。
晚年奋起夕阳增辉
自此，56岁的陈仪意气风发地投入到治水营田之中。他随怡亲王、朱轼巡视治理水患，足迹遍及直隶，并正式设立了水利营田府。自此，一切治水过程中的疏表、奏章、教令全都出自陈仪笔下。
一年以后，陈仪的治水策略得以大规模实施，水患顿减，成效显着。雍正五年，北方水利营田分为四个局，陈仪在总领治水策略的同时主管天津局。鉴于翰林院编修是个清贫的官职，俸禄很低，怡亲王便奏请陈仪为天津知府。但当时的规定翰林不能兼任外职，于是，皇帝直接派遣他以侍讲衔带管同知，开办府署配备官吏。不久又晋升为侍读学士，继任天津同知和管理天津局。
在天津任职的几年里，他为实现自己的治水方略进行了不懈的努力。漳河入南泊、王沟成倒灌之形，七里口断绝后归滏阳之路，因而洪水四溢而出，任县、宁晋等州县深受其害。他从穆家口开河40里，使南泊北流；在黄儿营营上村展挖河口千余丈，使北泊东注。自此，积水顿消，沼泽变良田。这是扩大狭溢之处策略的实施。
白洋淀汪洋之水，尽纳入玉带河；白、卫浩瀚之水，争流入三岔口；淀河、子牙、永定浑浊之水，又来会合，至使水势汹涌。便开中亭河分支入东淀，分减玉带水势；疏挖沧青碱河、筐儿港旧坝，减少三岔口流量。这样，民生运道，均能有依赖。这是分减盈溢策略的实施。
玉带河经苑口、苏桥分为三汊：台山一汊，经中亭河归胜芳；赵家房一汊，也在胜芳合流；那沿堤一汊又与之会合。然而胜芳河久已决流，石沟、台头一带都成断港，至使大堤决口，洪水南流。便开通胜芳河以导三汊之水；清石沟、台头淤积，疏浚达津之路。使水稻旱谷连年丰收。这是疏通阻塞策略的实施。
滹沱河决于州头，分为九股，使束鹿、深泽、冀县等县份水淹田地，行旅断绝。便在第四股疏引导流顺大河流入滏阳河从此滹沱得以安宁，这是疏缓漫流策略的实施。
这年初秋，文安、大城分别受西淀、大清河、东淀、子牙河洪水威胁，千里堤危如垒卵。陈仪立即购买十几万捆秫秸当作软料，亲率民工日夜加固守护。他看到民工贫苦不堪，便奏请亲王由官府出资筑堤，招百姓以工代赈，终于使大堤安然无恙。
天津营田，全靠潮汐。陈仪一边滨河，三面开渠。潮来渠满，关闭渠口闸门，以蓄水灌溉，中间沟埂纵横，交错相通。四面筑十字堤以防雨涝。此法使白塘、葛沽间大片盐碱地变为良田。丰润、玉田负山带水的沼泽区也变成沃野。
从安次、永清至胜芳淀，受永定河水患，数百里沙积泥淤，难以耕种。陈仪教授百姓栽蒲插苇，植藕种稻，织席捕鱼，使这一带百姓生活有着落。
在陈仪督率和指导下，几年之间营田6000多顷，连京东依山傍水之处也营造了几十万亩良田。丰收之后，陈仪担心谷贱伤农，奏请朝廷由官府出钱收购余粮充实国库。他的治水成果多次受到皇帝嘉奖。
雍正八年，设立营田观察使，命他以侍读学士兼佥都御史充任京东观察使。雍正十一年京北发大水，上万户田地房屋被毁。陈仪冒越权之罪上奏朝廷，皇帝命他筹措赈款，他四处奔波，使34万多灾民得以救助活命。为此受到了一些人的攻击，说这不是观察使的职权。他毅然反驳：“灾民处于生死关头，我能因职务局限而坐视不管吗？”
他把满腔才学和热情倾注在兴利除害减轻百姓疾苦上。在奔波劳碌中书写了不少催人泪下的文章。相传，他写的祈神降雨的文章一经焚化，干旱的天气便很快落下雨来。他写的祭河神之类的文章抛入水中，汹涌的河水便平息下降。这是因为他的文章打动了上苍神灵，不得不为他效力。这些神话的流传说明了人们对他的爱戴。自然，经论满腹的陈仪是不会相信神灵的，但在那封建迷信难以铲除的时代，他写祭文的作法也许能起到安定民心的效果，再者也是为向统治阶级陈述民心民情，取得关注和怜悯的一种方式。
怡亲王去世后，水利营田府被解散。雍正十二年，陈仪罢观察使回到京都，这年他65岁。9年时间，他以花甲之躯奔波在治水前线，直隶70余条河流，他勘定的就有十之六七。有识之士这样评价他：“燕赵诸水，条分缕析，前有郦道元，后有郭守敬，公实兼之。”
乾隆元年普行封赏，应荫陈仪一子入国子监。陈仪把这一恩荫让给侄儿陈尚友承受。自此尽心着书。这样他在京师度过了三年时光。此时有一位朋友的儿子十分贫寒，陈仪便托自己的门生为其子谋了一份差事，遭到同僚的攻讦。理由是，这份差事是应经科考取得资格后才能选用的，陈仪被按营私受到了处分。乾隆二年，他被降职为鸿胪寺少卿。就此便告老还乡，回到文安县城西关老宅，过着一般平民百姓的清淡生活。
陈仪的一生，光明磊落，两袖清风。他淡漠名利，心系百姓。对上孝敬父母，对下严教子侄。少年时他就直言于父母：弟兄们的事我一人承担。他常说对弟兄们不友爱就是对父母的不孝。他将先世留下的田地全推让给兄长，入仕后将俸禄分与弟弟或周济故旧。直到68岁告老还乡，他依然清贫如初。
还乡后，陈仪常教育子侄：“我受皇帝特达之恩，粗有成效，终究没有辜负国家，没愧对百姓。我用笔墨教养了你们30年，用微薄的俸禄又度过了20年，也算对得起家里了！”
陈仪在文安城内又度过了最后的五年时光。这期间，他依然纵其心志，读书着述。乾隆七年（1742年）病逝，享年73岁。他去世后葬在久远庄（现为常久村）家坟。
祖藉兴旺告慰先人
光阴如梭，陈仪去世至今已有255年了。两个半世纪的时间，陈仪的故乡已成了另一个世界。他的族人及后裔代代不乏佼佼者，不少人已在海外取得成就。他的祖藉西码头村与县城西关依然是陈氏[宗亲]家族聚居地。西码头村800多户3600口村民，陈仪三门九支占七成以上。该村地处大清河南岸，良田高产，企业发达。80%的人口从事工商业生产，每年200多万斤的粮食产量和1600多万元的工商业收入使西码头村正向着富裕型小康村迈进。雄伟壮观的西码头蓄水闸和扬水站都座落在村边。另有高产天然气井和输气总站使该村名闻首都，这里供应北京大使馆区、海淀区及各部委几十万户居民生活用气。这里的街道通畅，学校一流，旧时代的影子早已烟消云散，只有陈氏[宗亲]祠堂和陈氏[宗亲]祖坟里受到保护的碑铭，依然古风尤存。陈学士地下有知，也该含笑九泉了。
版主鸣谢：刘爽女士、张敬学女士百忙中帮忙将此文打出！
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明月松间照，清泉石上流。 |
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