绝代名妓陈圆圆香魂何处？

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绝代名妓陈圆圆香魂何处？　
　
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时间:2005-3-2　来源:黔东南信息港点击:832　

一代名婉，一代名女，一代佳丽，绝代名妓陈圆圆最终的归宿在何方？


吴三桂爱妾陈圆圆魂归何处，向无定论。


1983年岑巩县文化部门经调查提出新说：陈圆圆葬于古思州治地岑巩县水尾镇马家寨附近的狮形山山麓。此说已引起中外学者的关注。


陈圆圆这个历史人物，怎么会到这近乎荒坡野岭终了此生？


我们在这里转载有关专家学者的考研文章，以飨读者！

葬于水尾镇马家寨旁的狮子山麓绣凸马家寨、孔塘村近两千吴氏对其墓统称为始祖陈老太婆墓。自清至今每年清明家家户户扫墓祭祀。墓为普通坟冢，泥土封堆，立有清雍正六年的隐姓埋名碑，碑文书刻：“故先妣吴门聂氏之墓位席；孝男吴启华、媳涂氏：孝孙男仕龙、仕杰、杨氏；曾孙大经、纯；孝玄孙朝达、选、魁、政、玺、柱、相、仅；皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日”。据马家寨吴氏家族秘传人吐露隐情。


　　“吴门”二字有两层含义，即暗示陈圆圆的籍贯苏州（苏州古称吴门），又标明她嫁到吴家为吴氏。“聂”字更加奥妙，既隐陈圆圆生前两姓，又隐其两名。隐其姓，她生于邢家，小时姓邢，后寄养陈家，改为陈姓[宗亲]，邢、陈二家均有“耳”旁，一耳于右，一耳在左，“聂”字由“双”，“耳”二字组成，即一个耳又一个耳之意，暗释她是一个耳一个耳的姓。隐其名，陈圆圆乳名沅沅，后改圆圆，“双”字由两个“又”字组成，标明她是一个“沅”又一个“圆”的名。对陈圆圆墓碑的撰文。马以家寨吴氏是用了番心机的。由于用了隐姓埋名碑，加上马家寨，孔塘吴氏对外守口如瓶，三百年来，陈圆圆墓安然无恙，吴三桂子孙终于避免了清王朝的查究和灭九族之灾，人丁繁衍兴旺。

进士旗座:吴三桂后裔居住马家寨，过去寨中每考取一名进士就竖旗座，类似这种旗马家寨有好几个。吴三桂军师马宝墓吴三桂后裔为马宝墓撰铭联云：重垒土茔人祖即己祖复修石台若翁如吾翁


吴三桂之子吴启华墓碑联云：隐姓于斯上承一代统绪；藏身在此下衍百年箕裘

马家寨吴氏墓群葬墓排列有序，马宝墓吴启华墓葬于中心之地。



陈圆圆墓之谜

　　提起陈圆圆，几乎谁都知道她是明末清初的一位传奇式的人物。她在明清之际的历史上，曾与闯王李自成及明末总兵、山海关守将吴三桂发生过关系，后来还因为她被李自成（或说刘宗敏）掠走之后，吴三桂冲冠一怒为红颜，引清兵入关，历史的车轮顿然改辙换路。这样的一位烟花女子，频繁地见之于史书和民间传说，以蔡东藩的《清史演义》为例，该书中说，陈圆圆名沅，能诗善画，又善弹琴，因遭乱流落，沦为歌妓，藩府田琬（明崇祯帝宠妃之女）闻其艳名，伏势以千金购得，遂改名为圆圆。在田府的一次宴会上，吴三桂对她一见倾心，便劫娶而去……


　　在各种记载中可以看出，陈圆圆的确是一位色艺双绝的女子，而这也正是她招惹是非之处。我们认为，简单地把美人与祸水相提并论是有失公证的。陈圆圆在当时的历史条件下，究竟起到过什么作用，将来自有公论。我们这里要谈的，是这位美人最后的命运和归宿。而这个问题，由于史料上没有确切的记载，许多年来众说纷纭，至今还是疑案一桩。


　　说到陈圆圆归葬何处，据我们所知，有如下说法。有说陈圆圆葬于苏州、上海的，也有说她葬于陕西、四川的，但持此说者均拿不出可靠的史料，甚至仅仅是一种臆测而已，故不可信。


　　有一种宁远说，共凭据是在《甲申传信录》中记载：自成进北京后，刘宗敏向吴三桂之父吴襄索要陈沅，即陈圆圆，吴襄回答说，陈已被送到宁远（今辽宁兴城）吴三桂处去了，而且已经死了。这一说法与明清之际的传说不符，而且从当时情况看，很可能是吴襄在威逼之下的推托之词，其可靠性极差。但也有信此说者，如《国榷》作者谈迁、《明季北略》作者计六奇、《续绥寇纪略》作者叶梦珠和当代作家姚雪垠等。


　　还有一种较为普遍的说法，认为陈圆圆香魂归于云南，明确地说，是在昆明。康熙时陆次云的《圆圆传》叙述了吴三桂在云南被封为平西王后，建苏台，营郿坞，华贵无比，陈圆圆常歌大风之章向他献媚，吹捧他神开不可一世，因而受到吴三桂数十年如一日的专房之宠。后来陈圆圆参与了吴三桂的叛乱阴谋，和吴三桂一同被歼。而写于陆次云《圆圆曲》之后、钮琇的《圆圆传》，记述得更为详细，且与陆传所云有所出入：吴三桂进爵为王之后，在昆明占据五华山永历故宫，起初他想将陈圆圆扶为正妃，但陈婉言推辞了。吴三桂于是另娶一女，此女妒心极强，群姬之艳而进幸者，均被其恨而杀之。陈圆圆独居别院，不施粉黛，因与其未生嫌隙，未遭其忌。吴三桂图谋叛乱时，陈圆圆有所觉察，但自感力不能禁，遂以年迈之由向吴三桂请求为女道士，得到许可后便离宫入山，与药炉经卷为伴，然对陈圆圆的结局却未有明确交代。据我们了解，有吴三桂兵败，陈圆圆自沉莲花池的说法。


　　由于据学者考证，无论是苏州、上海，抑或是昆明，都没有发现陈圆圆的墓，致使上述说法因无确实证据而未可凭信。


　　值得注意的是，1983年贵州岑巩县的同志提出了陈圆圆魂归思州的新说法。其说云：经过查考，初步认为岑巩县水尾镇马家寨狮子山上的一座古墓即为陈圆圆安息之地。思州是岑巩的古称，马家寨一带，群山起伏，溪流纵横。狮子山上的一座土堆，便是人们所说的陈圆圆墓。墓前有一通3尺高的石碑，中间阴刻11个楷体字：故先妣吴门聂氏之墓位席，旁刻皇清雍正六年岁次戌申仲冬月吉立。立碑人是儿子吴启华、孙子吴仁杰等。


　　马家寨的人全都姓吴，而且世代自称为吴三桂之后，吴姓老人讲，吴三桂乳名应隆，其父吴襄，辽东高邮人。吴三桂反清后曾在湖南称周帝，将败时，军师马宝暗护陈圆圆及吴三桂的儿子吴启华到思州鳌山寺避难。康熙二十四年吴启华下山定居，为了纪念马宝的恩情，同时为避清廷搜捕和诛杀就把居住的寨子称为马家寨了。


　　有关人员考释，上述说法与史料所载基本相符，且有人将碑上的11个字译释为故第一世祖吴家陈圆圆王妃之墓。这些都旨在说明此处的真实性。当然，迄今为止，最后的结论还没有得出，我们期待着专家学者们早日揭开此谜。



　事情的缘起


　　如果仅仅为了吸引人，我会把题目写成“陈圆圆死亡之谜”。但是，作为一代名女，绝代名妓，陈圆圆最终的归宿，不仅仅只是她的死亡。时至今日，她死在何处，她的坟墓在哪里，要么语焉不详，要么记载含糊，对于世人始终仍是一个谜。