台湾山胞也是来自唐山

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台湾山胞也是来自唐山
现在所谓的“本省人”，大家都知道，指的是河洛人（亦称福佬人），客家人，以及土着的山地同胞。河洛人，是过去福建移民的後裔；客家人，则是广东移民的子孙。那麽，在大陆移民尚未到达之前便已定居於台湾的山地同胞呢？他们跟中华民族，究竟有没有血缘上的关系？这曾经是一个引起争论的问题。不过，随着近代民族学的长足进步，这个问题，已经获得了确实而肯定的结论——台湾的山地同胞，也是间接来自中国大陆，只是他们到达的时间，比直接来自闽、粤地区的大陆同胞，要稍爲早一点而已。

证明台湾山地同胞系出中华民族的学术研究文献，目前已经汗牛充栋，不胜列举。据台湾中央研究院院士淩纯声博士，在他所着的《古代闽越人与台湾土着族》一文中，所提出的证据：

——台湾的方位、气候、地形、物産、和古迹等，都与《临海水上志》上所记的夷州相似。

——台湾土着民族的文化特质，像干阑、崖葬、猎头、凿齿、木鼓、犬祭等，都与临海郡的安家民族文化特质相似。

——所谓安家民族，就是现在的印度尼西亚或原来的马来族。他们本来都是发祥於中原地区的炎黄後裔，後来居住於中国大陆沿海的，被称爲百越；散处於西南山地的，被称爲百濮。

——根据《汉书》、《宋书》、《环宇记》等古籍的记载，在远古时期，居住在东南沿海的百越人已经从事航海。

——中国政府的经略台湾，始於东吴。据古籍的记载，在三国时期之前，大陆与台湾间，便已有过所谓的汉“夷”交往。

透过这样的解释，淩纯声博士所提出的种种证据，实在是无懈可击，据以证明台湾山地同胞的来自大陆，无疑绰绰有余。

可是，原属於中华民族的这一支子孙，後来又怎麽会跟中国大陆隔绝，而长时期被人误认爲“土番”呢？很简单，那是人爲的政治因素使然——两千年前的秦始皇和汉武帝，都曾彻底实行海禁，前後三次，把东南沿海的百越族之民迁移到内地，所以孤悬於海外的台湾，才会跟大陆隔绝，居住在台湾的百越族後裔，当然也就跟本土有不同的发展了。

不过，对於山胞入台的时间，日本学者移子川博士的看法略有不同，他认爲，最早的一批山胞，是距今九百年前到达台湾的，而最迟的一批，也就是目前兰屿和绿岛的阿美族，则抵台湾仅仅只有三百至四百年的时间。

正如衆所周知，大陆移民的大规模来台湾垦殖，是开始於距今三百多年前的明朝末叶，根据移子川博士的研究结论，所谓土着族的来台，实际上也比大陆移民早不了多少年，所以最近有人捉住台湾山胞与大陆移民的先来後到爲题，大放其荒廖的言论，实在不值识者一笑。\n
山地同胞本身，自古以来也无不以炎黄的苗裔爲荣，所以从前清时期开始，便纷纷放弃了本来的“番”姓，开始改取跟大陆移民一样的中国姓氏

至於“自以爲姓”，则完全是在很自然的情况下産生的，因爲，他们的生活形式和风俗习惯逐渐被大陆移民同化，把自己的姓名也归属起来，当然是顺理成章的事了。

根据统计，目前台湾山地同胞的姓氏，大致有下列八十六个，即：卫、金、钱、廖、王、潘、安、武、郑、洋、田、杨、杜、宰、传、汤、罗、伊、梁、陈、朱、汪、阳、叶、方、吴、毛、陆、高、庄、温、浦、欧、文、顔、郭、巫、夏、张、孙、双、卢、卓、白、穆、宜、江、连、力、李、来、标、尤、戴、藩、切身、万、莫、黄、林、加、机、赵、东、赖、鄂、刘、岳、月、卯、余、锺、米、古、吕、宋、游、沈、阮、周、翁、蔡、谢、简。

也许有人会想到这样一个问题：爲什麽台湾姓潘的山胞特别多？是不是真的在得姓之初，住在水边的土着全都以潘爲姓？

据台湾省文献会洪敏麟先生所说，潘姓的山胞家族特别多，是有一段渊源的。原来，当大陆移民来台垦殖时，清廷实施保护土着的所谓“番大祖”制度，土着全都是地主，而实际从事开垦的大陆移民则是佃户，必须向身爲地主的土着交租。在这种情形下，土着认爲只要有水、有米、有田，生活便可无虞，所以想到要改姓，便纷纷采用这个“有水有米有田”的潘姓了。

现在，台湾岛上所有的居民都补一视同仁，再也没有所谓的汉、番之分了，获得了完全平等的待遇。过去，土着的後裔，也无不以自己的家族源流爲荣，像台中神岗的张姓家族，便修有世系完整的族谱，把他们的血缘，推溯到乾隆年间平埔族的头目阿穆，以及被称爲“番仔女婿”的客属移民张达京。这一支张姓家族，目前称盛於台中地区，他们的子孙，有许多都是在地方上非常体面的人士，前几年，他们还也过一位担任台中市长的杰出子弟呢。

硬要利用来台时间的先後不同，来夸大台湾山地同胞与大陆移民间的隔阂，扞造这种谣言的人，的确居心叵测，不可不防。


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南陈太傅派台湾台北市台硕堂陈氏宗亲会陈嘉明

祖籍地:解放前福建泉州府安溪县金田乡兴一里洋山乡仓美堡四邱厝
解放後福建泉州市安溪县虎邱镇文美村