曾营瀛洲芝圃大厝

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福建厦门杏林曾营，原有一座五落大厝，雅名“瀛洲芝圃”，临海而筑，规模宏敞，占地40多亩，院内有假山、楼台、池塘、曲径、石坊等，是观海赏景的好地方，曾留下文人雅士的诗篇。
曾营，原为同安县安仁里登瀛乡。最早到此居住开发的即是入厦始祖“南陈北薛”的南陈陈黯的裔孙陈均用，也是陈氏[宗亲]太傅系列陈邕的谪传，如果从陈黯的太祖陈忠算起，登瀛陈氏[宗亲]已经传承109世了。
陈均用生于南宋景定庚申(1260年)，有6个儿子，成为登瀛陈氏[宗亲]六房延续至今。其中第四房裔孙陈蓉光约于清嘉庆年间(1796—1820年)，以三桅大舵船航行厦门台湾间，参与正处繁盛时期的“台运”，赚了不少钱，并捐了官，而后回乡觅得登瀛西南海边景色绝佳的地方建造五落大厝作为宅第，这就是“瀛洲芝圃”，通称旧衙，有108门。蓉光生有三个儿子，也捐了官，而后在旧衙右侧又建造三落大厝，叫新衙，也是108门。108是个吉祥的数字，寺庙和尚手持的那串佛珠就是108个，象征佛教渡悲众愿之意。
陈氏[宗亲]裔孙中曾流传这样两个传说：一是陈蓉光走船做生意，有大舵船多艘，有天出海撒网打鱼，网得一个旧瓷盆，倒进一勺稀饭后，盆内立即稀饭满溢。放进金银，照样满盆金银。陈蓉光认为乃是菩萨的恩赐，于是建了108门的五落大厝。另一传说是陈蓉光在海上捞到一艘满载金银的库船，从而往返厦门台湾间做生意发了财，又捐钱行善买了官，才建旧衙。不论那一种传说是真是假，都说明陈蓉光是在厦门台湾做生意致富的。
瀛洲芝圃范围宽广，面对大海，内有池塘假山、亭台楼阁、奇花异草，东北侧筑有石坊，其上嵌朱熹手迹“极高明”石匾。东南面临海，靠近港湾，有观景台，高数丈，名“月台”，月台两字系临摩泉州承天寺月台匾额，用花岗岩刻成，每字盈尺，苍劲秀拔。闲适时，主客登台观海赏景，面前大海宽广，波涛滚滚，海天辽阔，视野深远，帆影鸥鹭，气象万千。台下有曲折小径，绕亭而行，还可垂钓，此确是风光集胜之地也。同安诗人王步蟾应邀游芝圃时，写有《游月台》七绝一首：“乌衣群从过江来，暇日登临上月台；大海茫茫天漠漠，玉云何处望蓬莱”。
旧衙不知何时因何故而废圯，陈蓉光也不知何故离开了芝圃，王步蟾携友人重游芝圃时，大厝已毁而月台尚在，他面对残垣荒墟，感慨良多，又赋一首七律《重游月台》：“瀛洲芝圃续前游，台尚岿然俯碧流；荒经仅存林下石，颓垣空矗水边楼；主人一去如黄鹤，客子重来狎白鸥；拟待沧江明月夜，刺船携酒赏清秋。”旧情依依，往事悠悠，还盼望有朝一日能与主人对酒赏月，可是人去楼毁，终未能如愿。
今日的旧衙，水塘依旧，石埕仍在，而门前的石牌楼上部构件在文革中被拆毁，仅剩下四根柱子，正中坊梁上的双龙捧珠浮雕，工艺相当精湛，至今仍甚秀美。柱基上的四尊青斗石狮子只剩下三只，而柱上的楹联还相当清晰，兹特录下以存照：“宠诰自天来百斯年威风祥麟光增管彤，恩纶又日下卅余载茹茶饮蘖节勤青泯”。“贞心达九重孝行不湮列传，义训标三古褒封永峙周行”。“志凛秋霜寒颍水，恩荣华表耀瀛洲”。这三联均是同安、清水知县陈氏[宗亲]姻亲题赠的。石牌楼后面是旧衙遗存的石库门，两个门簪十分精美。原来的大厝废址已被新建别墅所替代，看不到原来的面目了。但从整体上看，仍可窥见当年的繁盛！
如今看到的新衙，是经过漫长岁月的沧桑变迁和文化大革命的洗礼后幸存下来的，原来大厝前面的海湾已被海堤围起，成为陆地，仅剩一汪小池，“极高明”石匾和月台均已不存。几年前，在新加坡的陈氏[宗亲]后裔，捐资在新衙西北大榕树处建老人活动中心“月台园”时，专门建了一个月台亭，将“月台”石匾移入亭内加以保护，月台园侧的马路也取名“月台路”，这是对前人的最好纪念!
新衙有三落、二护厝、一倒照，也已十分陈旧杂乱。倒照已改成住家，但模样依稀，以前的门柱现堆在倒照边。唯其左边遗存的新衙正门还是当年原物，门楼为单曲燕尾脊，正中为精雕的泉州白石库门，两旁有小厢房，也是精雕的石库门，门的内外均为宽大的石阶，外面通向海边(现为池塘)，内面与石埕相连，外石阶旁有简陋的小平房，大概是当年差役们生活起居之地吧，如今基本保住原样，但周围环境搞得颇杂乱，拆下的石料堆放也很不整齐，这说明已少人管理了。
三落大厝，前落、中落为双曲燕尾脊，五开间，土角墙，墙面未见艺术性的空斗砖砌，只有普通的石条窗，线脚也十分简练粗旷，而裙堵、柜台脚却用大料泉州白花岗岩，正门两侧的身堵又用红砖作万字形空砌。屋前石埕颇为宽大，铺琢细的条石，整体很有气派，特别是宽石埕连接正门门楼，具有官绅门第的豪华。
二落为中厅，是存放祖宗神龛的地方，与众不同的是一、二落之间的明堂里特别做了一堵矮墙，把明堂一分为二。矮墙中有一石库门，门是两重的，乍看贴合在一起，其实前后不一样，前重门的门框为矩形抱框，上槛饰两个青斗石雕花门簪。后重门有二个抱框，里框设门闩，铁闩扣至今还在。门后的明堂甚小，大概是利于“聚气”吧!中厅的装饰也比较普通，斗拱梁椭构架不甚豪华，神龛祭桌均已不存，而中梁上挂有一雕花的“圣旨”木龛，内藏不知哪个皇帝的圣旨，其后的梁架上挂“诒燕堂”匾额，由于长期被烟熏烤，整个中厅被熏得漆黑一团，已看不出是清朝哪个皇帝赐予的圣谕和哪个朝代挂上的堂匾。明堂两侧的厢比普通人家要高，厢侧开一花窗，可以看见前落的动静。这种构架的环境布局在厦门郊区的古民居中甚为少见，比较独特。
第三落与其他古民居无甚差异，唯东边一半巳拆除，在原地建起一幢三层现代别墅，可谓古今结合。
三落主厝两边为两列马鞍脊护厝，与主厝有过水廊和边门相通，主厝与护厝间为长天井，有水井供饮用，其水至今甘洌。东南风从海边吹来，形成穿堂凉风，颇适合居住。
如今，新衙里住着长房、三房、四房的裔孙五家人，五、六房住在洪埭头，只是二房在这里没有后人。但在台湾台北新桥头和新竹等地陈氏[宗亲]六房的宗亲有1000多户，颇为兴旺发达。陈氏[宗亲]后裔中没有做官只是靠经商或农耕生息，子孙繁衍。三房的陈德成先生，今年已78岁，他是陈氏[宗亲]登瀛始祖的19世裔孙，出生在缅甸，7岁回曾营求学，厦门沦陷后又回到缅甸，日帝投降后，1946年回国定居曾营。解放后在集美水产养殖场工作，退休时是老二接替了他，近年也下岗，自寻制作铁件、电焊等维持生计。
据说，原中共中央政治局委员、北京军区司令员陈锡联同志，也与登瀛陈氏[宗亲]有宗亲关系，是陈氏[宗亲]昭穆“锡”字辈[辈分]，其宗弟锡礼、锡昌在曾营，锡章在浙江温州，曾营陈氏[宗亲]在历史上与温州陈氏[宗亲]数有往来，陈锡联同志在抗日时期曾来过同安。此说似有不确，妄姑记之。（龚洁）