九江庐山西麓“岳墓”遗案争讼始末

weiwei

按：下面这篇报道，看完觉得比较郁闷。不过大家在回帖时候，要理智分析。否则删。
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大义深明为旅游（附图）
九江庐山西麓“岳墓”遗案争讼始末
http://www.ctnews.com.cn/gb/2001/06/06/zglyb/qcsh/1.htm
　　在风光旖旎的庐山西麓，有一处奇特的大自然景观。每逢秋分时节，夜雨天霁，旭日沿含鄱口升起，在与汉阳峰相切的瞬间，第一缕阳光正落在一座叫太阳山半腰一块平地上。溪泉的水雾和绿叶上的露珠，在朝霞与旭日的映照下，云蒸霞蔚，五彩纷呈。在不远的对面，有三座形似鲤鱼、绵羊、牛头的小山，在晨雾和炊烟的笼罩下，俨然是朝着那块日照地举行肃穆祭奠。这便是古代地舆师呼为“寅葬卯发”的风水宝地。

　　民族英雄岳飞的妻子李氏夫人就安葬在这里。在李氏墓的下方，还有一座叫陈崖叟的合墓。一块墓地，两座祖坟。岳、陈二姓的后裔为了这块风水宝地，引发了一场旷世诉讼，从明崇祯二年开始，官司从县衙打到府衙，从道台告至皇上，一直争讼300余年。双方都付出了沉重的代价，陈姓[宗亲]甚至还由此断送两条人命。斗转星移，改朝换代，直至在24世裔孙手上，这场旷世遗案才终归庭外调解，双方冰释前嫌，握手言和。

　　一、一块墓地，两座祖坟，引发“岳墓”百年遗案史书记载：岳飞夫人李娃，江苏宜兴人，为岳飞次子岳霖的生母，一直伺奉于岳母姚太夫人之侧，堪称孝媳、贤妻、良母。宋孝宗淳熙二年(1175年)病逝于江州(今江西九江市)，谥号楚国夫人，赐葬于江州德化县白鹤乡太阳山(今九江县狮子镇三桥村)。

　　太阳山，环峰面日而名，主峰两脉，溪河环绕，形似飞燕，前有绵羊、鲤鱼、牛头三座小山。历史上，地舆师呼为“飞燕投河”、“三牲祭李”的宝地。“楚国夫人”李氏长眠于太阳山300余年后，明武宗正德十四年(1519年)，遇上宁王朱宸濠在洪都(今江西南昌)举兵叛朝，江州沦陷。岳裔逃离江州，李夫人墓渐成荒冢。嘉靖九年(1531年)当地富绅陈守仁将父陈泗浒、母陶氏、张氏合葬于李墓下方，并将李墓平毁。

　　1629年，即明崇祯二年，岳裔一位叫岳联霄的秀才看到坟山被占，祖坟被毁，向当时的德化县衙具状投诉。自此，岳、陈两姓围绕各自祖坟长达百年的争论拉开序幕。

　　但是，这次诉讼久拖未决。

　　五年后，新任知县伍常逊受理遗案，躬临实地，调查取证，将墓山判还岳家。由于时局动荡，岳家并未因此夺回祖坟山。

　　清朝初年，岳、陈两姓继续争讼，岳姓屡败屡诉。这时，陈姓[宗亲]也由当地富豪发达成登科及第七世为官的世家旺族。

　　1740年，也就是乾隆五年，岳裔岳思先再行投诉。他从县衙告到府衙，从府衙告到道台，一直惊动了乾隆皇帝。当时的知县景师毅、知府施廷翰、道台李根云共同审理此案，真可谓是“三衙会审”。

　　这时，陈守仁已成绝户，由继裔孙陈天彝对簿公堂。这次争讼尤为激烈，双方都罗列史料，各执一词。尤其是陈裔不仅带上了历代衙门对他有利的判决，还带有记载“李夫人附葬姚太夫人墓侧于株岭”的几个不同版本的《九江府志》，并将太阳山篡改为“栅山”，企图从根本上否定李夫人葬于太阳山。陈方振振有辞，证据确凿，岳方举证乏力，几乎败北。

　　这时，知府在审理中发现弘治年间童氏版本的《九江府志》载有：“岳夫人墓葬白鹤乡太阳山麓，因地环峰面日，因葬焉。”而陈方所列举的“府志”均在弘治年间之后。于是，道台李根云由此定夺：凡考古遗迹，必以初文为据。否定了李夫人附葬姚太夫人墓侧之说。

　　后又查明，最早记有李墓附葬姚太夫人墓于株岭的何氏版本《九江府志》，是陈守仁之弟陈守信以举人身份参与编修，并蓄意篡改。四年后，即嘉靖十年，将考妣葬于李夫人墓地之下。

　　知县景师毅还考证了太阳山的地理位置，也否定了“栅山”之说。

　　祖墓之争，昭然若揭了。然而，陈姓[宗亲]仍举证山契、家谱[族谱]，认一个死理，坟是岳家的，山是陈家的！最终坟、山之争，沸沸扬扬，一直闹到乾隆皇帝面前。

　　素以开明誉世的乾隆皇帝，审理之后，御笔一挥，下了一道圣旨：

　　坟山归还岳家，由岳思先管理，县、府出资修复李夫人墓，春秋祭祀；因占山窃葬既成史实，陈崖叟合墓仍留原地，余下坟墓一律起迁，不得混葬；岳、陈两姓都不得入葬新坟。

　　至此，历经两个朝代五任皇帝，长达111年的官司始告结案。

　　岳家收回了墓地，重修祖坟，并立下了乾隆钦定的“声叙碑”和“封禁碑”，碑文记载了历代争讼的经过和最终判决。其碑文写道：侵忠武王之山毁灭李夫人之墓，忠孝之心既无，几希之念尽丧，虽以风水之说子孙幸登科甲，数传之间嫡裔已斩，其为地理难胜天理亦昭昭不爽也！

　　乾隆皇帝的“终审裁决”，岳家虽收回墓山，修复祖墓，但由于陈墓未迁，又为岳、陈两姓的祖墓之争留下隐患。尤其是每逢春秋祭祀，更是纠纷不断。

　　民国初年，两姓又为山林发生争端，陈姓[宗亲]败诉。陈业坡、陈昌南父子因此死于水牢之中。

　　1959年11月，江西省人民政府将李夫人墓公布为省级文物保护单位，两姓争讼始于平息。

　　二、陈修祖墓，岳持异议，双方争端再度引起据《陈氏[宗亲]宗谱》记载：陈泗浒，字崖叟，田园广置，乐于好施，生有三子，属义门陈氏[宗亲]291庄中的西关庄。其嫡脉繁衍两支，一系迁居湖北黄梅陈家湾，一系世居江西九江陈家洼，裔孙三千有余。

　　陈家洼，位于九江县城西郊，三面环山一面开阔，相传为“蟠龙宝地”，曾有一榜两及第，同门九三品的辉煌。“文革”前，祠堂上仍挂有一块白底黑字“文元”御匾。然而，因祖墓历世争讼，家道早已衰落。尤其是民国初年的那场山林官司，陈家掌门士绅父子死于狱中。族人避之不及，四处搬离。现住在陈家洼只不过二、三十户人家。村前的石砌“洗墨池”和已盖起楼房的“后花园”以及残缺不全的“旗鼓”、“上马石”等，至今只不过是族长们乐此不疲的“家训”作料。

　　1996年清明，陈姓[宗亲]一庄两房来太阳山扫墓，见祖墓在“文革”

　　期间被作为“四旧”破除了，墓前只有一块幸存下来的暗碑，碑体既小又残，碑文风化难辨，萌发了参照家谱[族谱]修复祖墓的念头，并由西关庄两房牵头，筹资修复。1997年，陈姓[宗亲]筹资共5000余元，将祖墓立碑修复。

　　这年10月，九江县筹资200万元将距李夫人墓不足3里之遥的岳飞母亲姚太夫人墓修竣，不少岳裔专程来九江县祭拜祖墓。见新修的陈墓加高加宽，提出异议，并要求恢复原状。但双方都各自据理力争，没有达成协议。一些好事者大出风头，一方扬言要炸平陈墓，一方则称敢动祖坟上一根草，就要他下不了太阳山！双方恶语相对，剑拔弩张。宗族械斗，一触即发……幸亏两姓主事者都很理智，尽量避免双方族人直接正面接触。

　　然而，两姓并未就此罢休。

　　陈姓[宗亲]传说岳家正在聘师聚众，操练“岳家拳”，欲强行炸平陈墓；岳家也打探到陈家正在串通陈氏[宗亲]291庄义门，誓与祖墓共荣辱同存亡！一时间，各自添油加醋，谣言四起，两姓旧嫌新隙，由累世争讼而激化到大有通族以死相拼之势。

　　岳、陈两姓矛盾的激化，立刻引起当地党委和政府的高度重视，并召集有关部门作了专题部署，对有关可能闹事者实行严格监控。同时，调动老党员、老干部做双方族人的思想教育工作，使双方矛盾渐趋缓解。

　　1998年3月12日，纪念岳飞诞辰895周年暨岳飞思想研究会在九江县召开，包括台北在内的全国100多名岳飞后裔在祭扫李夫人墓时，再次对陈崖叟墓提出异议，并致函九江县委、县政府，要求按照文物保护单位60米以内不能有障碍物的规定，将陈崖叟墓迁往李夫人墓的控制范围以外。

　　一纸函文，刚刚缓和的祖墓矛盾再度摆在两姓后裔面前！

　　三、为发展旅游，春风化雨，大义深明，历代争讼终归言和“岳墓”遗案再度提起，不仅使岳、陈后裔都陷入矛盾的对立面，而且也引起了社会的极大关注，甚至不少人以高度的社会责任感自觉参与讨论，一时众说纷云：

　　“如果仅按函文所称：文物保护单位60米以内不能有障碍物之有关文物保护法款，将陈墓迁走，那么拟函者是否知道法有不溯及既往之说！何况区区米余墓碑就能认定为障碍之物？”

　　“如果从发展旅游，保护岳文化出发，岳墓历史遗案、岳、陈百年争讼，已成为了岳文化不可分割的部分，本身就是一种旅游资源！”

　　“开发旅游资源、维护安定局面是大势所趋。岳墓遗案、百年争讼，是到了彻底了结的时候，要因势利导，再也不可把隐患带到新世纪！”

　　“关于守仁公窃葬祖墓，那必定是在封建时代，李夫人逝世时是‘天下名山任挑选’，而赐葬‘飞燕投河’风水宝地之前，太阳山本来就是陈家的。祖人之间，孰是孰非，功过褒贬自有世人评说。一块墓地上两座祖坟，几百年间争讼不休，与其说这块宝地给子孙带来荫禄，不如说是带来灾祸！如果不把一座祖墓迁移出去，两姓还可能世世代代争斗下去，后患无穷！”

　　这是陈裔中一位德高望重者大智若愚的一席话。当族人乘船转车，颇费周折才获准见到他时，他反过来极力劝说族人，并即席拈诗一首：千里投亲为祖坟，让人一穴何不能？万里长城今雄壮，堪称当年秦嬴政！

　　祖人的荣辱早已成为历史，两姓的安定才是最要紧的现实。是超脱的豁达，也是深明大义！

　　当地党委、政府也基于从安定团结局面出发，深入细致地做陈姓[宗亲]族人的思想工作，调动各种积极因素，动员迁移祖坟。

　　三百多年的纷争，延续了几十代人，连皇帝都没有了断的遗案，凭说服教育，解开这个旧案死结。将世代恩怨一朝化解，何其之难！

　　具体负责此项工作的是时任九江县委常委、宣传部长张惠才，九江县旅游局副局长陈义林。他们来到了狮子镇龙岗村的陈家洼。

　　第一位做工作的对象叫陈义银，70多岁，当过志愿兵，任过狮子镇供销社主任，在陈家洼也算是德高望重。开宗明义，张惠才刚挑明主题，话还没说完，陈义银就抢过话茬：“不行，不行，这样事你们找我没用，去找村里人！”

　　第一次闭门羹总算是没白吃。

　　据了解，陈家洼有位叫陈忠建的老党员，也是个关键人物。民国初年那场山林之争，死在狱中的就是他的祖父和伯父。当年，他的父亲才12岁！

　　于是，张惠才一行又登陈忠建的家门。这位30多年党龄，现在仍在敬老院当院长的老人心直口快：“说心里话，我家为了那座祖坟，可说是闹得家破人亡，我父亲是讨米长大的！在我这辈要移走这座祖坟，作为组织里的人，我只能做到不牵头反对！”

　　为了防止矛盾激化，争取更多的陈姓[宗亲]族人理解。张惠才他们一次又一次来到陈家洼，一家一家登门晓之以理，动之以情；一次又一次派车接陈姓[宗亲]代表到县里来，到太阳山的墓地察看，到湖北黄梅陈家湾商议。好说歹说，总算是把陈姓[宗亲]人召集到一起落实具体迁坟事宜。

　　一个下着滂沱大雨的日子，张惠才一行踩着泥泞，又来到陈家洼。人还没坐定，会场上的“雨点”也不小，甚至还夹着火药味：“多少朝代判决，连皇帝也没说要迁坟，共产党政府为什么要我们迁？”“这太阳山是陈家的山，县政府颁发的山权证还算不算数？”“谁都有祖人，再不孝子孙，也不会去欺宗灭祖挖祖坟！”“他岳家老是抬出祖宗欺侮人，我们吃够苦头，受够了气，莫非又要逼我们拼出几条人命！”……

　　张惠才顶着一顿暴风骤雨般的抢白，理直气壮地开了腔：“九江要打好庐山牌，发展旅游业，岳墓要对外开放，你们祖宗的坟正好挡在门口，行吗？历史上的恩恩怨怨总要有个了结。如果祖人真有在天之灵，他们绝不会希望再有子孙因为祖坟闹出家破人亡！岳飞是民族英雄，大家都敬仰他，岳母墓和岳妻墓都在九江，这是我们大家的光荣。迁墓这一条不能变，有什么要求可以商量……”

　　张惠才，曾作过军队的政委，从部队到地方，多次被评为优秀思想政治工作者，但从未碰到过这样费心费神费口舌的事，说硬了不行，说软了也不成。

　　具体操办迁移陈墓的九江县旅游局副局长陈义林，更是“夹糖烧饼”两头呕气……岳家说他与陈家洼同宗同族，尽帮陈家说话；陈家则骂他宗亲不认，是“内奸”、“叛徒”，被岳家收买了。陈义林哭笑不得。然而，他还是硬着头皮一面登门做族人工作，另一面跑岳家协调两姓关系，直至将陈墓迁葬新地。最难能可贵的是那位叫陈忠建的老人，在族人们相持在迁与不迁，迁何处，如何迁的关键时刻，他还是勇敢地站了出来，当众表示：“国家事大，组织决定的事，我还是同意！”朴实的语言中有着坚强的党性。这位憨厚的“老农”带头在迁坟协议上签下了自己的名字……至此，岳、陈两姓为了一块墓地上两座祖坟争讼了300余年的历史遗案，终于以庭外和解而圆满告终。

　　九江县委县政府和县旅游局的同志一起在现场了解“岳墓”的情况声叙碑封禁碑原葬在李夫人墓下方的陈氏[宗亲]合墓陈氏[宗亲]合墓迁移后，岳飞夫人李氏墓的外景坐落在庐山西麓的岳飞夫人李氏之墓九江县委张惠才等领导深入农家，积极做群众的思想工作



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明月松间照，清泉石上流。