能创造出

weiwei

陈庆之之所以能创造出"入洛"的奇迹可能有以下一些原因组成：
首先，我们要肯定的是陈庆之这支七千人左右的部队有着无与伦比的战斗力，这种战斗力来自于部队的高度凝聚性。史书上评价他"善抚军士，能得其死力"，也就是说陈庆之和部下的关系相当好，善于安抚他们，使得每个战士都愿意为他以死效命。换句话说，陈庆之的部队里个个都是死士，七千个"死士"啊！令人无法小视的数字。战国时平原君赵胜靠不到三千的死士就敢于对抗将近二十万的秦军，可见死士的战斗力是无与伦比的。同时，七千人的部队规模不大，利于管理，能够保持长时间的凝聚力，这也是部队战斗力高的原因。
其次，陈庆之"入洛"的时候正赶上北魏大乱，据不完全统计，各地发生的叛乱不下数十起。在清河郡（今山东淄博）有相当活跃的起义军；清河郡东有个叫房项的自称为大都督；而同样在山东还有个叫刘钧的人自称大行台；有趣的是河南有个叫赵显德的农民也自称都督。（北方人就和南方人不一样，自称也都是以军衔为主，不像南朝动不动就自称为帝，满脑子封建帝王思想，一点创意都没有）更要命的是，受命入关平乱的尔朱荣在宫廷争斗中一下子杀了两千多个元氏皇族，使得周边地区驻防的元氏将领人人自危，都不得不向南朝投诚。国内的混乱局面使得，北魏本土内大部分驻防军队惶恐不安，战斗力降至最低点，士气低落，因此大部分军队稍微受到陈庆之的猛攻就降的降，散的散了。其三，就是陈庆之在指挥上有着无与伦比的控制能力，他的存在使部队的战斗力发挥到了极致。并且他在各次战斗中能够将部队的损伤减到最低程度，这就不是一般的所谓名将能够做到的了。而且我还注意到一个有趣的现象，那就是陈庆之的部队都穿白衣，这在心理学上叫做"形象暗示"，这样子通过战斗，能够使北魏的军队对于"白袍队"产生强烈的印象。这样一来，每逢交战，一传十十传百，就会造成极大的影响，使得敌军的士气迅速削减。而更为有利的是，即便部队受到损失，补充进来的兵员虽然一时间不可能像老兵那样有着较高的战斗能力，但是只要穿上白衣，就会实现对敌方造成一种心理暗示，使对方始终认为只要是白袍队，就一定是强大的。这倒和日本战国时期，武田家的清一色红色战甲的"赤备队"有着异曲同工之妙。最后一点，北方领土上的人民是陈庆之最后的保障，虽然他们已经被鲜卑族统治了大半个世纪，但是作为汉人的他们还是无时无刻不盼望着南方的"王师"来"北定中原"的。很大程度上，陈庆之的"入洛"行动在补给和情报方面肯定得到了当地民众的强有力的支持。一句话，北魏很大程度上在与陈庆之的交锋上陷入了"人民战争的海洋"。

『该贴于2006-1-1111:25:23被陈诗平编辑过』

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君子谋道不谋食