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——鄱湖野人
第一章诗的流变
一、源头
诗的源头是歌谣，诗歌二字一直是连用的。从总体发展来看，诗歌似乎是按照字数从少到多发展的。
二言诗在古籍中开始有记载，《吴越春秋》中记载的《弹歌》就是其一：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”而后是三言/四言/五言/七言，也有说七言早于五言的，因为最初的七言是句句用韵（《柏梁体》），而五言隔句用韵实际上是十言。
二、诗经
《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，又称《诗三百》是中国诗歌的开源之作。全书分为《风》、《雅》、《颂》三个部分：《风》是指带有地方色彩的歌谣曲调，分别采集自15个地区，又称十五国风；《雅》是周王朝朝会、宴会所用的正乐；《颂》是用语庙堂祭祀的乐歌。
《诗经》中的诗歌前后跨度达五百多年，最晚年代的也距今2500多年，使今人读来颇感困难。但却不可不读，不可不讲。诗经中大量的语言，至今还鲜活的生存在现代语言中，也是中国语言颇多四字成语的缘由。
《诗经》的巨大影响：
1、奠定了诗歌现实主意精神为主的基调，2、奠定了以诗言志，以诗抒情的主要目的。3、赋比兴手法的运用。4、语言对后世影响巨大，形成了不少成语和常用词汇。例：《周南*关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”（节选）；《王风*采葛》“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”。
三、楚辞
《楚辞》是继《诗经》之后，中国南部楚国的一种新诗体。时间是战国时代后期，公元前4世纪。《诗经》是采风的结果，基本上作者都是无名氏。而《楚辞》的兴盛和流传，是因为其贡献了中国历史上第一位文学巨人---屈原。屈原留给后人的不仅仅是杰出的文学作品，而首先是他的爱国情操和人格力量。代表作是《离骚》其他作品还有《天问》、《九歌》、《九章》。后人因为仰慕屈原，刻意传抄模仿，形成了一批风格类似的文章，西汉末年刘向典收集了这类文章成集，定名《楚辞》。又因为《离骚》，使后人将诗人称为骚人、骚客。例：《离骚》“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。〈九歌。云中君〉浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”
四、两汉诗歌
[一]、乐府民歌
两汉的乐府民歌来自广大人民群众中，反映人民心声。因为乐府中一大部分诗歌采集于民间，相当于《诗经》中的风。诗歌反映了民间生活和揭露战争、徭役带来的苦难，而体现最多的则是对封建礼教和婚姻制度的抗议，对爱情的追求。例：《上邪》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”《蒿里》“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。”
[二]、文人诗
东汉五言诗歌成为了主要的形式。最有名的选集就是《古诗十九首》是南北朝时昭明太子萧统从传世无名氏古诗中选录而编入《文选》的。由于这十九首在意境、用语、手法上有很多共同处，将其合而为一，立《古诗十九首》为总题，从此《古诗十九首》名扬天下，也有人说是后人摹仿前人创作的。除了十九首外，还有其他一些优秀诗人和诗作。例：《古诗十九首*青青河畔草》“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔日娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”；项羽《垓下歌》“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何！”；刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。”
五、魏晋南北朝诗歌
[一]、建安风骨
建安时期是我国诗歌发展的重要转折期。其代表人物是三曹、七子和蔡文姬。例：曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，惟有杜康。”（节选）；曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，捻君客游思断肠。（节选）”；曹植《野田黄雀行》“高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗？罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。”
[二]、两晋诗人
两晋是继建安后的又一个诗的高峰，其代表人物：陶渊（字元亮、号五柳先生）称为我国田园诗之鼻祖。陶渊明的名字和诗歌成为中国正直文人精神上的一个归宿、寄托和安慰。“不为五斗米而折腰”平淡自然的诗风成为了诗歌艺术纯熟至高的境地。如：《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
近代国学大师王国维先生《人间词话》论诗词境界云：有有我之境，有无我之境。“泪眼观花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物……可见对陶公推崇之甚！
[三]、南北朝民歌和文人诗
南北朝民歌里最有名的就是大家都会的《木兰辞》了。文人诗里，大小谢和鲍照最为有名了。谢灵运可谓山水诗的开山鼻祖，遣词造句已见工夫。如“明月照积雪，朔风劲且哀”，“云日相辉映，空水共澄鲜”，“池塘生春草，园柳变鸣禽。
六、唐及以后
诗到了唐朝进入全面繁荣时代，几乎所有诗体都在此完善，成为后人不可逾越的高峰。近体诗（也就是格律诗）也在唐朝发展起来。所有诗律到了杜甫已是完备，后人写格律诗基本就没有出其左右的了。唐朝诗人众多，群星璀璨，各有风骨。到了晚唐已经出现了文人词，词的雏形也已初具。
现在我们所学的格律诗也就是在唐代完善的诗体,一般与唐以前的诗歌区别对待,唐以前的诗歌基本只要押韵不讲究格律,因此为了与格律诗区分,一般把只押韵的古诗称为古风。
宋代的诗人以苏东坡、黄庭坚为代表。辽金元明是低潮期，大诗人和佳作不是很多。清朝是个复兴期，诗词创作相对繁荣。
『该贴于2006-3-1922:09:07被鄱湖野人编辑过』
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我本野人多野语诗如河水煮河鱼
野雲廬/江右詩社/天下文壇
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