陈寅恪过人的发现和创获

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清代朴学家囿于时代文化的局限，当然不可能如此高瞻远瞩地预见现代语言学的这种意义。他们所注重的，常常只是汉语语言现象中的微观研究(缺乏一种整体性的宏大理论眼光，这正是清代朴学的根本弱点，也正是这种研究的琐碎性之所在)。但就陈寅恪而论，他毕竟已是二十世纪的学者，何况又学贯中西，所以尽管他主观上极力恪守朴学正宗的传统，在客观上却不能不对传统朴学的藩篱有所突破。即使在微观的研究中，陈氏[宗亲]应用他所独擅的中外各种语言知识，在学术上亦常有过人的发现和创获。例如他根据匈奴名Huua,指出汉语中历来词源不明的“胡”族之名即此音之转化。根据汉简中卢文的Cinstan(秦斯坦)一词，比照佛经，指出这正是印度和西方语言中称中国为震旦(Cinisthana)、支那(China)、秦斯(Chinese)的语源。但是，陈氏[宗亲]虽极精于审音考证，于无把握处却并不滥用这种方法。所谓“多闻阙疑”，是他在文章中常常言及的古训。例如他诠释白居易《阴山道》诗，对诗中“纥逻敦肥水泉好”一句，便指出“纥逻敦”一词殊不易解。按突厥方言固可推测“纥逻敦”为“kara-tunā”的对音，即青草地之义。但在指出此点之后，他却表明这只是“姑记所疑，以求博雅君子之教正”。表现出一种严谨的治学态度。

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君子谋道不谋食