忠厚传家，诗书继世——家风影响陈寅恪成长

sagachina

　　陈寅恪出生在一个书香门第，祖父陈宝箴21岁时便得中举人，他的文才、韬略和办事能力
深为曾国藩所赏识，称他为“海内奇士也。”父亲陈三立，为光绪年间进士，官拜吏部主事
，在儒家经世致用思想影响下，以改革天下为己任，同时又从西方政治、经济、文化思想中
汲取营养，主张维新变法。陈家对后代的教育一向很重视，为使子孙很早就发蒙读书，他们
开充家塾，延聘名师。6岁那年，陈寅恪入家塾跟着湘潭宿儒周大烈读书。祖父、父亲被罢
官后，赋闲在家，便将心血倾注在教育子孙上。祖父曾书《扇训》示陈寅恪兄弟：
读书当先正志，志在学为圣贤，则凡所读之书，圣贤言语便当奉为师法，立心行事俱要依他
做法，务求言行无愧为圣贤之徒。经史书中所载古人事迹，善者可以为法，恶者可以为戒，
勿徒口头读过。如此之志，久暂不移，胸中便有一定趋向，如行路者之有指南针，不致误入
旁径，虽未遽是圣贤，亦不失为坦荡之君子矣。君子之心公，由亲亲而仁民，而爱物，皆吾
学中所应有之事。故隐居求志则积德累行，行义达道则致君泽民，志定赐在也。小人之心私
，自私自利，虽父母兄弟有不顾，况民、物乎？此则宜痛戒也。

　　这段《扇训》意在教育后人如何读书做人，它成为陈寅恪兄弟日后的人生准则。

　　许多读书人是为读书而读书为求知识而求知识。他幼承家训，很早就把读书同正心、立志、做人结合起来，在大量阅读经史著作的同时，儒家以仁为核心的伦理概念，尤其是儒家的纲
纪之说，濡染了他幼小的心灵。同时，他也接受了以礼为根本的立身之道和行为规范，不仅
史书中所记载的圣贤事迹成为他学习的榜样，父亲廉正高洁的品格和在仕途遭受挫折后仍能
保持的文人操守更被他当作生活中效法的楷模。陈寅恪在少年时代所认同的儒家伦理观念，
成为他日后文化人格的核心、学术精神的强有力支柱、道德修养的基础、言行举止的准则。

　　受笃定、务实的家风影响，陈寅恪从小便培养出一种不囿于经书和已有定论的存疑精神以及寻根问底的学术风格。10岁那年，在与祖父的一次谈话中，祖父向他介绍了早年自京城返回
义宁时，先曾祖母患了咳嗽，这时恰好门外有人以贱价卖人参，服之即愈。先祖非常吃惊，
认为所买者必非人参，应为《本草纲目》中所载的荸荠。陈寅恪听完这个故事，便特意去查
阅《本草纲目》，并亲捡一药来验证，果然如祖父之言。他早年的存疑精神可见一斑。

　　陈氏[宗亲]家塾对陈寅恪的成长也产生过重要影响。1901年陈三立携全家到南京定居，刚安顿下来，就办起了家塾。在教学安排上，四书五经占了很大的比重，教学内容以国学基本知识为主
，体现了陈三立以中学为本的思想。家塾同时又开数学、外文、音乐、绘画和文体等课程，
在教学中融入了西方科学文化的基础知识。这种教育方法使陈寅恪受益匪浅，除接受比较传
统的国学教育外，他自幼兼收并畜，取西方自然科学、人文科学之长，补中国传统文化之短
。这不仅大大扩展了他的视野，而且也使他在童稚之年就形成了融会中西方文化知识的开放
心理和合理的知识结构，为他日后学贯中西打下了坚实的基础。





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君子谋道不谋食