这里孕出夏王朝

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［杨振东游晓鹏郑州日报2003-09-2509:21:55］
颍川郡：华夏文明从这里起步
大禹治水的故事大家耳熟能详，但你是否知道大禹的家乡，就是为客家人所推崇的颍川郡的首府———禹州呢？
在很多客家人的族谱上，都能看到颍川郡的字样，与这些客家人攀谈，他们也都为自己的祖先出于颍川郡而自豪。颍川到底是什么地方，能令其移民后裔如此敬仰呢？除了它是大禹的故乡外，翻开华夏历史第一页，我们还会发现，颍川郡是我国历史上第一个朝代——夏朝的首都所在地。
原始社会末期，大禹在今安徽蚌埠西郊的涂山和今浙江的会稽与夷夏诸部落首领会盟。这次会盟，历史上称为“涂山之盟”，通常被学者看做是夏王朝的开始。禹死后，他的儿子启继位，在首都阳翟钧台举行盛大的宴会来招待众多的氏族部落首领。中国历史上第一个王朝夏朝正式确立。
阳翟，即是今天的河南禹州。此后，我国开始出现较完整的行政区划和赋税条律，国家的基本框架也大致形成。这些具有划时代意义的变化，都是在禹州进行的。这使得禹州在上古时期，就已经成为黄河流域的政治、经济、文化中心。后来，禹州又成为秦朝三十六郡之一———颍川郡的郡邑。据史载，那时的颍川已相当繁华，辖“十七城，户二十六万三千四百四十，口百四十三万六千五百一十三”，堪称全国最大、最富有的城市。
《史记》载：“中宗孝宣皇帝下神爵四年（公元前５８年）春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。颍川太守黄霸在郡前后八年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。”传说中的稀世宝物“凤皇”、“神爵”，能在颍川大量出现，或许正是因为那里的繁华和富有吧。特殊的历史背景与悠久的文化熏陶，自然而然地使这片土地成为孕育出无数优秀儿女的沃土。这里形成了陈、赖、韩等姓氏，也走出了少典、许由、大禹、夏启、太康、仲康、少康、吕不韦、张良、晁错、徐庶、司马徽、吴道子等名垂华夏历史的人物……
勤劳的客家人的祖先，也是创造出这个奇迹与财富的众多力量中的一支。但由于种种原因，他们从这片土地走了出去。面对分布在五湖四海的８０００万客家人，回忆起古老颍川郡身后繁华的历史，我们怎能不相信，无论身在故土抑或新家园，那些勤劳的客家老乡，都一定会拥有更美丽的梦想，并且将它实现呢！

它的历史充满荣耀

■是治水英雄大禹的故乡
■曾建立我国最早的朝代夏王朝
■秦时中原最大郡，人口已近１５０万
９月２１日正午，天高云淡。
在禹州市的十字路口，一座巨大的石雕迎着南来北往的人们巍巍矗立———那是大禹当年治水的英姿。也许在今人看来，他发明的疏导治水法太简单，太容易了，但在混沌初开的远古，那却是一个多么了不起的创举！
大禹的家乡，就在客家人所推崇的“颍川郡”的首府——禹州。翻开历史，我们轻易就能找寻出孕育这样一位伟大人物之地的最初的辉煌。
《史记》记载：“始皇初并天下，削罢列侯，分天下为三十六郡。三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、钜鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙、凡三十五郡，与内史为三十六郡也。”而作为秦朝这个大一统国家三十六郡之一的颍川，当时有多大的范围呢？《后汉书志》有文：“颍川郡，秦置。十七城，户二十六万三千四百四十，口百四十三万六千五百一十三。”可见辖区之广、人口之众。
郭水林，一个地道的禹州人，现年６３岁，退休前任禹州市政协副主席。老人研究了大半生的大禹和颍川郡，提起这段距今已有数千年的辉煌历史，他依旧兴奋不已。他说，秦时的颍川郡，辖区相当于今天的登封、宝丰以东，尉氏、郾师以西，新密以南，叶县、舞阳以北的广大地区。这在当时，是中原地区最大的郡。它的治所在禹州，时称阳翟。老人说，颍川在历史上是个神奇的地方。《史记》载：“中宗孝宣皇帝下神爵四年（公元前５８年）春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。颍川太守黄霸在郡前后八年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。”“凤皇”、“神爵”都是当时传说中的稀世宝物，能在颍川大量出现，实在令人称奇。
古郡的治所禹州，也是很值得从这里走出去的客家先民后裔称道的。早在仰韶文化、龙山文化时期，禹州即有居民从事农、渔、牧业活动。大禹在这里建立起了我国最早的朝代夏王朝，开创了史无前例的多民族统一局面，它“咸有九州、协和万邦”，是我国国家形式的开始，因此被称为“华夏第一国”。作为夏王朝经济、政治、文化的中心，禹州在当时被称为“富冠海内”、“天下名都”，这与包括客家人祖先在内的禹州的早期居民，对颍川平原开发、建设所作出的不可磨灭的贡献是分不开的。


三大姓氏源出颍川
■陈氏[宗亲]———陈元光设置漳州，被后人尊为“开漳圣王”
■赖氏———南北朝时避乱江西，在当地迅速赢得响亮名声
■韩氏———以“颍川”为堂号，虽迁居异乡，仍以是颍川人为荣海内外所有的陈姓[宗亲]都有一个共同的堂号———“颍川堂”。
翻开厚厚的史料，郭水林讲起颍川堂的历史。
“陈氏[宗亲]为舜帝之后，最初在妫纳河边居住。周武王灭商以后，将舜帝的后裔妫满封于陈，同时，把长女元姬嫁给妫满，子孙以封地为姓。陈亡后，为避战乱，裔孙世居颍川，后代因此把陈氏[宗亲]堂号定为‘颍川堂’”。
据史料记载，虞舜的八十一世裔孙———东汉桓帝时的陈实，是颍川陈氏[宗亲]家族的共同始祖。目前，台湾的陈姓[宗亲]，绝大多数都出于“颍川堂”，或“颍川堂”陈的其他支派。陈氏[宗亲]族谱中，较为有名的人物还有一位，就是“开漳圣王”陈元光。陈元光是唐代初年光州（今河南省淅川县）人，字廷炬。唐高宗时，他随父亲扬鹰将军陈政到达福建戌守南疆。陈政去世后，他接替父职，并于永隆年间（公元６８０年）击败潮州盗贼。随后，他向朝廷奏请在泉州和潮州间设置漳州，自己亲自镇抚，传播中原文化和生产技术，开发建设闽南。千余年来，福建民间感念他的开拓之功，尊他为“开漳圣王”，世代香火不断。
与陈姓[宗亲]一样，出自这片沃土的还有以颍川为堂号的赖姓。现今能看到的不少史籍上，均有“赖氏以国为姓，望出颍川南康”的说法。这个著名姓氏，来自春秋时代的赖国。赖国当时所处的位置，就在现在的河南省境内，与《姓氏考略》一书中，“最早的赖姓家族出于河南颍川一带”之说相合。南北朝时期长期兵荒马乱，使得中原人士纷纷南渡避乱，造成历史上著名的第一次民族大迁徙。赖氏先人便在此次南迁之列。落籍江西后，他们很快便在当地作出了一番成绩，并赢得了响亮的名声。
也许是源于颍川在当时的魅力，不少姓氏的先人迁居异乡后，便以“颍川”为堂号，至今，他们的后代仍以自己是颍川人为荣。韩姓就是有着这样执著心理的姓氏之一。韩姓始祖的封国，是３０００年前周室诸侯国的韩国，在今陕西东部及河南西北部一带。据《风俗通》记载，韩姓源自姬姓。春秋时代，周文王的后裔武子因功被晋献公封于韩原，他的子孙就按照当时的惯例，以封地为氏。后来，韩武子的裔孙韩景侯把国都从平阳迁到阳翟，即现在的禹州。战国时，韩国被秦始皇所灭，但其宗室继续以韩为姓，大多聚居在河南的颍川。
颍川虽是不少大姓之源，但在颍川故道停留多日，记者却发现很难找到这些大姓遗留下来的确凿痕迹，关于他们后人的传说也甚少。问及其因，长年从事颍川历史研究的老专家教之忠说，中原的战乱太多了，大姓纷纷南迁，使得这些原本是颍川望族的大户，在家乡反倒没有留下多少后人。

这里诞生画坛圣手
■远道而来探看、上香的客家人，为有这么一位人品高洁、艺品超凡的同乡骄傲
离禹州城十余里，有个鸿畅镇，镇上背靠九龙山有个小山村，叫吴村。村里坐落着一座古老的祠堂———画圣祠，这里，敬的是盛唐大画家吴道子。
这座祠堂，建在小村一个角落，显得有些许冷清，没有香火的痕迹，没有如织的人流。但或许，远离喧嚣的高雅，正是画圣本人的追求，为人为画的境界吧。
村里的一位老者说，以前来祠堂拜祭的多是一些学画的孩子。不过，近年来，常常有不少西装革履的人来到这里探看、上香，一打听，才知道他们是从南方远道而来的客家人。他们介绍说自己是颍川人，为有这么一位人品高洁、艺品超凡的同乡感到骄傲。更有不少客家来访者不辞劳苦，攀上颍川西边的具茨山，找寻当年祖辈的足迹……
这就是魂里梦里百般牵挂的故土吗？或许，在这些客家人的梦中、眼中，颍川一如其祖辈开拓时那样钟灵毓秀吧。

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颍川世家