回应胪雷陈氏[宗亲]前辈的

tianlong

本人2004-2-10-19：57：17贴在本版的一篇回复拙文------没想到很快己得到几位宗亲的关注，确是非常感谢，我想在这里先试回答胪雷陈氏[宗亲]前辈对我所提及的------女丁的“请问”。
本人在多年前是搜集了一些零星史料修编了一套本小家族的《家谱[族谱]》，通过多年的检验反应尚算良好，前两年考虑到形势变化所以曾进行补充修辑再版，在再版前言（凡例）里准确地述明------“族中女丁全部上‘谱’，这是破天荒的事，事出应该，是否作为过渡？因为女丁有一个‘成家’与‘离家’的权利和自由，但在本家之历史地位不容抹煞，------如离家也须上到她的下一代，不离家者，将以本家男女一视同仁。对入家女眷一律保持完整的姓氏和名字，她原家庭关系尽可能详列，这一点不应再步旧历史的后尘”
我们这样定了，也这样执行了，不论男女新丁，在申报户藉的同时也上了《家谱[族谱]》。我这修谱现实与观念确实也曾在本网站多次披露过。
胪雷陈氏[宗亲]前辈的“请问”内容是------您己多次提到（女丁）请问有什么具体的含义，这是什么的民俗啊？
至于“含义”？我认为我们的家谱[族谱]文化在世界上起步最早，发展年代最长的国家，它为祖国文明史的形成起了一定的作用。我在上文也提及“修谱不等同于续谱”。即有批判地“修”，有批判地去继承，而不可以和盘地去“续”。惟有将我们这优良的传统文化有批判地摒其糟粕，取其精华才能找出今天修谱的路子。我今天完全相信不再会有谁去主张妇女守节而再去建立贞节碑了吧，又还有谁再会无原则地干涉同姓共族婚配？又有谁再能制止子女随母姓？
过去女丁既不能上‘谱’而长大成人后再嫁不出去死了也不能死在家中，同姓婚配的女方也不可以死在家中。这些糟粕能传承？所以我认为当今女丁上谱也应提到议事日程上来。所请问的“含义”大概就是这样了吧？再至于“这是什么的‘民俗’啊？”。我认为这只是我在这次修谱热潮中的个人观点和意见，作为‘抛砖引玉’吧，而又怎可以提到“民俗”这个高度来认识？民俗是约定才能共成的。
以上认识既不全面，也可能有错，恳请胪雷陈氏[宗亲]前辈批改、指正！
也希望各位宗亲多加指导、则幸甚！