蒋介石论谱学与民族精神

sagachina

西晉永嘉之亂，匈奴和東胡部落縱橫於黃河流域。自五胡亂華至南北朝三百年間，南方承襲兩漢魏晉文化系統，哲學和文學繼續發展。就是北方，漢族人士在流離困苦之中，仍然努力研究儒家的學術，保持謹飭的家風，並且講求宗譜，維護血統，以嚴華夷之別。所以中國文化在這黑暗時期，仍然能夠保持，能夠進步。我先民的民族精神之堅強，從這裏可以證明了。

在元朝八十年之中，我中華民族又經過一度黑暗苦難的時期。元朝一方面禁止人民攜藏武器，並派兵駐紮各地，防制人民的反抗，一方面賤視儒術，縱容番僧，任他們驕淫放縱，威勢凌人，霸佔人民的土地，括剝人民的資財。在這種蹂躪和剝削之下，有節操的人只有自殺，有志氣的人也就只有反抗了。到了元朝末年，民族革命與宗教上的反抗運動，交織在一起，白蓮教和彌勒教之韓山童、芝麻李、徐壽輝等且為首先發難的集團。於是群雄並起，驅蒙古於塞外，恢復我中華民族的獨立自由。

滿清入關；著名的殘殺事件如揚州十日，嘉定三屠，在民間留下不可磨滅的印象。清廷一方面推行薙髮令，改變人民的服制，屢興文字獄，箝制人民的思想；他方面開博學鴻詞科，編四庫全書，網羅一般知識分子。（孙）總理在民族主義演講裏面指出我們民族主義的喪失，就是在滿清二百六十年之間，足見清廷的手段之嚴密了。

但是我中華民族的獨立思想是不會泯滅的。在五胡亂華以後，南方的哲學和文學固然盛極一時，就是北方的漢族人士，也更加努力研討儒家的學說，保持淳謹的家禮，而中國家族制度基礎之深厚，亦即由於民族精神之強固。明亡以後，一班遺老，深植民族大義於社會之中，苦心孤詣，更值得我們效法。尤其是宋代的文天祥、陸秀夫、張世傑，明代的史可法、黃道週、瞿式耜，正氣長留於天地之間。黃宗羲效命舟山，鄭成功戮力臺澎，遺愛更永存於民眾的心裏。所以我們的民族精神，是「野火燒不盡，春風吹又生」。我們中華民族能夠危而復安，亡而復存，就是這個道理。

蒋介石《為何漢奸必亡侵略必敗》（1950年10月2日）

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家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
而今不在花红处，花在旧时红处红。