朱熹

四十二年

诗平先生的《谱序》一文向我们提供了一个正确探索方向。我们陈家人在网络上开展谱帖源流研究和交流讨论。当然是值得鼓励的汲引大众参与的举动。但是随着参与的扩大和讨论的深入，主题的多样性与排他性逐渐出现了。如陈实，陈宣帝后裔来源的正统合法被怀疑；义门陈真实性被猜疑，南院太傅体系有人提出否定说法。或者跟着人云亦云，将千多年来可以说是笑话丑化咱们陈姓[宗亲]的蜚语谣言当经典；把他人戏剧化的史料作根据用来戏弄自己人，如什么“陈叔宝同美女三人共坐一枯井中”，因为是‘伪谱攀附’所以霸先兄弟后代才会如此多，甚至霸先创立陈国也非正当手段。等等论点几乎成了主流观点。看到这些有良知的陈氏[宗亲]子孙有的茫然，也有的痛心和不安。因为人家历史学家也有这么说的呀，在全国只要哪里找出陈姓[宗亲]谱所记载的有不一致或者有不完整的地方，不问青红皂白，就给怀疑伪谱论提供了借口，接着就挑战与讨伐来着了
朱熹王守仁这俩位大师级人物，是传统的理学儒家，道德情操高尚，为人正直诚实，他们能为陈氏[宗亲]谱作序，应该无受贿而替人招摇夸大吧！朱熹先生说的好：“霸先---相机观变，应天顺人，非择而取之也。”不用多说了，我们陈家历史脉络整体是清楚光明的，有小缺点是难免的，那是时代局限信息收集或者资料整理造成的完整周密不够。谁也没资格也没有说服力的根据否定陈氏[宗亲]来源的主流和大多数。

陈书泽20005。12。29

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