祭之論述

四十二年

祭之論述

祭之旨在不忘本，所謂返本報始也。古禮首重祭禮，誠屬心性極則之理而表現於前人日常生活者也，真一切行門之大根本也。祭曰有三：

一曰祭祖先：旨在教民誠、信、忠、敬、愛人如己，事死如生，情至厚也。人心厚方能繼孝思，篤人倫、醇風俗，進而隆國運，開太平；是爲令我中華文化復興光大，普照大千世界；一切衆生之類，咸得和平安樂，福慧自在之基始也。祭祀公業陳台碩宗旨在令我陳氏族親，人人得以追往古，繼孝思；以至情內固族心，外結民情暨爲我中華民族同胞敬愛祖先之心有所歸依，是其恩澤所及，上至陳姓宗祖，下及其萬代子孫。如佛曰：「其功德無量，不可稱，無有邊，乃至算數譬喻所不能及」。

次曰祭天：天者天理也，有事必有理。祭天旨在教民即事以明其法爾自然之理也。天理明則良知現，良知現則道義生，心生道義，行順理智，此祭天之本義也。

三曰祭諸神：諸神即指萬物萬事之謂也。祭之旨在教民敬事愛物，以成百藝，是爲生活之藝術感情之表現，並非迷信也。如天神、地神、山神、海神、樹神、花神、五殼神、乃至門神、竈神等等；無一不是教人敬事愛物之意也。實即國父孫中山先生所謂物盡其用，貨暢其流，勤儉之道，從此生矣。其立意之精美，則非淺智所知也。\n
三祭俱備，真善美滿之人生樂趣，始得與物同享。佛法曰：「離苦得樂」；是『祭』之道不亦大矣哉。竊思人之皆有祖先，水土有源，木之本，固有飲水思源、朝夕禮拜，乃發揚了「慎終追遠」與「敬天孝祖」之傳統美德。



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南陳太傅派台灣台北市台碩堂陳氏宗親會陳嘉明

祖籍地:解放前福建泉州府安溪縣金田鄉興一里洋山鄉倉美堡四邱厝
解放後福建泉州市安溪縣虎邱鎮文美村