陈永华与陈泽，不可混为一谈

四十二年

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陈永华与陈泽，不可混为一谈

　
陈永华，可以说是中华文化的播种者，把台湾从一片蛮荒，带进教化大行的崇高境地。只可惜，对这位杰出先人有所认识的这一代子孙，似乎不算很多。而更令人感到遗憾的是，有很多人，竟然把陈永华和陈泽混为一谈，认为陈永华和陈泽，是同一个人。

实际上，这是大错而特错的！

先看看陈永华对台湾的深远贡献——

民国五十九年出版的「姬泅五姓大族谱」中，对于陈永华的丰功伟级，刊有专文介绍，摘录于下：

「陈参军，讳永华，字复甫，福建泉郡同安人。……为人渊冲静穆，语讷讷如不能出，而指论大局，慷慨雄访，悉中肯要。遇事果断，有识力，定计决疑，了如指掌，不为群议所动。

永历十二年，成功议北征，诸将或言不可，永华独排之。……十五年，克台湾，授诺议参军；郑经立，军国大事，必诸问焉。十八年八月，晋勇卫，亲历南北各社，相度地势，既归，复颁屯田之制，分诸镇开垦，一岁三熟，戌守之兵，衣食丰足。又于农隙，以讲武事，故人皆有勇知方，先公而后私。

东宁初建，制度简陋，永华筑围栅，起衙署，教匠烧瓦，伐木造庐舍，以奠民居。分都中为东安、西定、南宁、北镇四坊。劝农桑，禁淫赌，诰盗贼，于是地无游民。番地渐拓，田畴日启：其高燥者，教民植蔗，制糖之利，阪运国外，岁得数十万金。当是时，闽粤…之流，辅辏而至，岁准微万人。成功立法严，永华以宽持之，险阻关，物土宜，台湾之人，以是大治。
十二月请建圣庙、立学校，经从之，择地南宁坊，二十年春正月成，经行释采之礼。三月为学院，……聘中士之儒，以教秀士。各社皆设小学，教之养之，台湾文学始日进。

永华既教民造士，岁又大熟，比户股富，犹恐不足国用。请经令一旅驻思明，与边将交骊；彼此往来，以博贸易之利，而台湾物价大平…。

夫人洪氏……合葬于天兴州赤山堡大潭山（即今台南柳营果毅后），清人得台后，归葬同安。子梦总、梦球，居台湾，蕃衍至今，为邑望族。

连横曰：汉相诸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之乱，君臣比德；建宅蜀郡，以保存汉祚，奕世称之。永华器识、功业，与武侯等，而不能辅英王，以光明汉室……天也。然而开物成务，体仁长人，至今犹受其赐，泽深矣。」

根据以上的文献，很明显，陈永华是一位帷喔运筹于千里之外，比美诸丽武侯的文人。他的两个儿子，以「梦」字行排，此后便落籍台湾，子孙繁衍至今。

再看看陈泽的事迹——

根据「延平王户官杨英从征实录」的记载，陈泽是郑成功帐下的一位名将，曾经在路耳门、北线尾，及台江的水陆战役，立下辉煌的战功，郑成功对他的倚重，非一般将领所能及。他是永历二十八年去世的，葬在厦门的西藩保蔡坑山，他的夫人郭氏，则葬在今台南市大东门外的永康里港冈地方，他死后无嗣；由其弟陈亥的长子陈安赤继。

比较陈永华与陈泽的事迹，他们虽是同一年代的人物，但一文一武已大异其趣，何况他们儿子的名字，以及坟墓的所在地，又全不一样，很明显是各有其人，其后世子孙怎可混淆不清？

把陈永华和陈泽混为一谈，恐怕是一个由来已久的错误，譬如“姬泅五姓大族谱”的世系部份，便在台南市「霞寮派」的七始祖陈泽的名字左边，以括符注上“永华”两个字。

这个令人深感遗憾的错误，又是怎样被发现和纠正的呢？完全拜黄典权先生之功！黄先生在所着的《编霞寮陈氏[宗亲]家谱[族谱]研究》中，指出了这项错误，免得今后霞寮派的陈姓[宗亲]子孙错误元祖，贡献之大，不言可喻。

黄先生的这篇研究报告，最先发表于「台湾文献」八卷一期，后来收录于民国五十年出版的「陈氏[宗亲]大族谱」，把错误发生的来龙去脉说明得十分详尽，摘录于下，以供参考——

“……这建筑于大堤的陈泽故第”，即俗称之统领府，亦即今日台南忠义路七巷中的“颍川家庙”‘聚德堂’。道本是彰明甚着的事，但是历史家却把它弄错了，连雅堂先生的《台南古迹志》、《东宁总制府》云：

“东宁总制府，在西定坊，即令下大埕之陈氏[宗亲]家祠。初永历二十八年，耿精忠据福建，……命勇卫陈永华为东宁总制使，军国大事，悉咨行焉；乃建总制府于此。归清后，陈氏[宗亲]改为宗祠……，以奉祀总制。”

雅堂先生这则小记，在《家谱[族谱]》未公开发现前，一向令人深信不疑，今天固不待另举他证而知其误。但是他何致而有此失呢？这倒成一个复杂的问题了。

我们经过一番考索，知道“统领府”之误为“总制府”的关键，在于陈氏[宗亲]子孙的错认元祖。在“家谱[族谱]”十二页“宗国”「泽公“名字的右方，我们发现到「永华雨个淡淡的铅笔字，单从笔迹即可辨明那是后人添上的。《家谱[族谱]》他处不再发现，这很可证陈氏[宗亲]子孙早就有混淆祖先的错党；但很清楚的，《家谱[族谱]》本身并没有歧误的纪录。

翻到“世系”，可就不同了。前引“辛亥年增序”即云：泽公，字永华。又云：“又立开台咱始祖讳永华公。”等等不一而足，可见“永华”这名字在霞寮陈氏[宗亲]子孙的心目中是牢不可破的。增序作于一九一零年，足证这个混认陈泽为陈永华的错误，在陈氏[宗亲]自家至少也有四十七年的历史了。

研究陈家子孙误认陈永华为始祖的原因不外如下：

一、陈永华为开辟台湾的大功臣，由于夸耀门楣的动机，台湾陈姓[宗亲]（这不独霞寮一系为然，其他宗派亦都如此）很容易把自家攀附在他下面。

二、陈泽的历史一向未经发扬，事迹不彰。在“家谱[族谱]”里面，他的功业却又那么盛大，陈氏[宗亲]子孙翻读家乘，考征史志，未及明察，以泽与永华同属于一姓，遂难免“张冠李戴”了。

在台湾的霞寮陈氏[宗亲]，即自承为陈永华的后代，连雅堂先生自然要采为信史而加以纪录了。”

黄典权先生所以能为台湾的“霞寮”陈氏[宗亲]子孙找出真正的元祖，主要的依据，就是他二十年前在台南市所发现的一部“陈氏[宗亲]家谱[族谱]”，及一本“漳州海澄陈氏[宗亲]世系”。由此可知，家族的史书——族谱，对于后世子孙的辨明正源，是何等的重要！



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明月松间照，清泉石上流。