泉州陈氏[宗亲]宗祠

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下西坑陈氏[宗亲]宗祠

　　位于永春县横口乡下西坑村。

　　《义门陈氏[宗亲]族谱》载，下西坑村陈氏[宗亲]的祖先于南宋时从福清县迁入以来，从不分家，陈家100多人长期共灶，一起耕作一起吃饭，和睦相处，互敬互爱，有福同享，有难同当。到明·嘉靖年间已坚持了十二代，如此美德，远近闻名，被传为佳谈。明·万历年间，连皇上也知晓了，钦差提督冯挺等6名官员奉文行奖陈家，题写了“义门”木制匾额，挂于厅堂正面，长约2米，宽约0.7米；当时，将“义门”树为典范，倡导全社会讲美德，时人称陈家为“义门陈”。到清·雍正五十一年，永春知州郑一崧又题刻“笃行孝义”匾额悬挂于厅堂左面的壁上。“义门”、“笃行孝义”等匾额今尚存于陈氏[宗亲]宗祠中。

　　经查阅《义门陈氏[宗亲]族谱》，发现陈家之所以能十二代不分家，和睦相处，原来是有14条严格的家规。谱中记载：桃源（今永春）风土人物唯西溪（今西坑）陈氏[宗亲]共十二世同居，旌表义门为最后，家范数条简而整俭……寇入境而不犯……家规共有14条，写于牌坊以警示全家人，内容丰富严谨又很有趣。家规中重点体现了要尊重长辈，如规定早上要早起，听从家长安排生活和农务；晚上，晚辈要侍候家长入睡而后才能睡；年少媳妇正月及每月初一、十五要依次敬奉茶汤给尊长喝等。家规也体现了陈家和睦相处、互敬互爱、有福同享的一面，如规定吃饭时，男女各分一堂，每食必候同席，少长有序；长幼各穿衣服并同一架，欲穿则随取而宜，不分你我。陈家妯娌依次轮流炊事，年长者可免，对于刚嫁入陈家的新媳妇，第一年可免于炊事，专一听候纺织。关于财产和财务管理，更是制定得严密周到，收入、支出规定十分明细，娶媳妇、嫁女儿的聘金和嫁妆，就连待客接物、寒暑买衣物、丧礼棺木等都有所规定。细看这14条家范，便可知田租是陈家一笔很大的收入。

　　相传，陈家每添一个男丁，就要多建一间房子，四面展开，100多人共同生活在规模宏大的大厝里。如今，该大厝成为陈氏[宗亲]宗祠，仅存内厅结构；虽然“前落厝”和周边“护厝”已荡然无存，但是其规模宏大的地基依稀可见。

　　《义门陈氏[宗亲]族谱》记载：顺治庚寅，马侯破寨，剿戮先族……当地的流传是，有一年，官府派兵到下西坑村附近的草坑剿匪，问路时问到一个草坑的人，那人告诉军队：“这里只有西坑，没有草坑。”官兵便来到下西坑村，看到陈家大厝聚集那么多人，误以为是匪徒，就下马“剿杀”，多数人当场被杀，只有几人被活抓去，后来陈家的母舅托人去赎回，陈家因此衰败
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侯卿陈氏[宗亲]祖祠堂

　　侯卿祖祠堂，世称“奕世科第”，位于惠安县辋川镇更新村。背靠大雾、天台、笔架诸峰，山峦叠嶂，前有眉山拱案、清溪环绕、田畴献瑞，是侯卿陈氏[宗亲]二世祖陈彦文（1351－1419年）于明朝初期的1381年所建的。

　　“五间张”二落构筑，总建筑面积678平方米。上下厅堂杉柱林立，木石雕刻精巧，虽年代久远，中梁的明代彩画“双龙戏珠”依然色泽鲜艳。侯卿祖祠堂没有正大门，前面出入的两道大门分别左右设置在两重照墙边，此对研究明朝古建筑很有参考价值。

　　陈彦文祖籍莆田玉湖（今阔口），是宋代民族英雄———宋正命参政、知兴化军陈文龙后裔，其父陈伯升避难隐居惠安县北门外泗洲溪边。

　　《华安北溪赵氏族谱》记载陈文龙、陈瓒父子抗元事迹可歌可泣。陈文龙被捕后，元将阿刺罕逼令归降，陈文龙用手指腹答曰：“此中皆节义文章，怎得为汝胁迫呢！”元将唆都攻陷兴化，“陈瓒为唆都所获，辗裂毙命”。在元朝的高压统治下，玉湖陈氏[宗亲]子孙幸存者只得背井离乡，各奔生路。

　　侯卿原称后坑，只因陈彦文后裔人才辈出、科甲鼎盛，出了身穿黄甲的参政公陈睿、身披五龙袍的一品提督陈鸣夏等王侯公卿，则美称侯卿。明清期间，侯卿陈氏[宗亲]举人、进士出了不少，为官清廉，曾有“知州知府知县事，同胞同榜同牧民”、“一门五进士，二世八登科”等美誉。皇上“御赐宫鼓”，诰竖“三牧坊”、“乐善好施”坊等。

　　至今，侯卿陈氏[宗亲]已繁衍27代，约10万人口，主要分布在惠安的更新、玉围、京山、居仁、南州、梅山、石盘和泉港区“顶路陈”23个村落，还有的迁居厦门、福州、北京、晋江、永春、广东海陆丰、翁源县、浙江温州市、港澳台地区等地及海外。
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明月松间照，清泉石上流。