江州义门陈氏[宗亲]碑记

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江州义门陈氏[宗亲]碑记
易曰：盖闻立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁曰义。阴阳运化，天之全功也；刚柔成形，地之全能也；仁义成行，人之全德也。是以古之圣王则乎天法，乎地理，乎仁义。尧舜率天下以仁，汤武率天下以义。义者，仁之辅，行之要，民生之本，莫不以之敦九族而厚人伦，协万邦而美风俗，义之时用大矣哉。昔周德方盛，文王化行，关睢乐而不淫，蠡斯惠而不妒，子孙众多，流芳于歌咏，故其诗曰：“蠡斯羽洗洗（此二字‘三点水’改作‘言’）兮；宜尔子孙振振兮。”内崇亲戚，外树声教，声教既被，从家至国。故诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦。”成王之时。管蔡失道，周公摄政，大义行诛，自是宗亲恩渐衰缺，召穆公伤其不协，作诗纠合。故其诗曰：“裳棣之花，萼不华。”凡今之人，莫如兄弟。迨至幽王不亲九族，好谗信佞，骨肉相怨，父兄致刺，而作诗曰：“惺惺角弓，翩其反矣，兄弟婚姻无胥远矣。”平王东迁，泽不下降，弃其九族，诗人刺之故其诗曰：“绵之葛茭，在河之浒，终远兄弟，谓他人父。”谓他人父，亦莫我顾，周鼎既亡，战国飚骇，秦废诸子，汉灭亲王，魏则聚邺以终亡，晋则分藩而致败。南北不敬，隋唐失纲，骨肉参伤，宗族鱼肉，朝不自理，政奚有纲。广明以来，中原叛荡，江表无事，人民欠安。庐山崖嵬，号为南障，彭蠡浸左，九江汪其右，豫章都其南，梁阳宅其北，山高水澄，秀甲他郡，土沃人阜，名闻四方。家崇凯第之风，门尚敦睦之义，其籍甚者，惟陈宗乎。按其宗谱：自汉太邱长陈实公，历晋太子冼马以逵公，四十世为宜都王叔明，五世孙兼，举唐元宗朝进士，为右补阙，仍留翰林院赠秘书少监。兼子京，进士及第，官至给事中集贤院学士。京无子，以弟齐从子褒为嗣，仕盐命令。生贯，为高安县丞，其孙欀避难于泉州之仙游县，生伯宣，隐居庐山，注司马迁《史记》行于世，诏征不起后拜着作郎。孙旺，徙居德安县之太平乡常乐里。旺生机。机生感。感生兰。兰生青。青生六子：曰伉、曰侍、曰仲、曰勉、曰伟、曰伸。六而生十九，十九而生三十有六，自是而家益昌，族益盛矣。仲之子崇以治家之道为人之本，欲隆风教之先必从孝悌之始，乃撰家法垂示将来，故自序云：“我家袭秘监之累功，承着作之贻训，代传孝悌，业绩典坟，由是子孙从多，上下和睦，将恐星云渐众，愚智不同，苟无敦睦之方，虑乖孝友之训，今设之以局务，垂之以规矩，推功任能，惩恶劝善，必令均等，务要同庶，令子子孙孙无闲言而守义范也。”于是，立主事以专家政，置库司以掌家财，立庄长以督租赋，勘司以序男女、家塾以教童稚，道院以业焚修，巫祝以备祈祷，医师以供药石，匠作以资器用，辟学院以待学者，构解宇以奉公门。其余酒浆盐米之储，巾履笄箱之用，三时饮食之节，四序宴会之期，长幼出入之仪，晨婚定省之礼，婚姻吊丧，送往迎来，赏以勤能，罚以惩恶，凡诸纤细，莫不周详。然臧莸不入其门，鹰犬不为其玩，天文图纬之学弗精、纵横权变之谋弗尚，商贾营贩之利禁止不习，娼优赌博之徒弗近，有一为此，与从弃之，俟其悔悟，为倔强不服，众族共弃，绳之以家法可也。是以室无私财，厨无别馔，子弟知教，内外如一。于时，崇为江州长史检校、右散骑常侍兼御史大夫赐紫金鱼袋。家法之行，始于唐大顺元年庚戌也。至衮为江州司户参军，试太常寺奉礼郎，伪唐李升篡吴夺齐，僭号称制，旌表孝悌，标揭门闾，于地特立陈氏[宗亲]义门。义门之立，伪唐升元年丁酉也，升死景立，景死煜立，又蠲免其沿征科役。太平兴国七年改右补阙直史馆张齐贤为江州转使奏言：“陈氏[宗亲]积世义门，全家孝行，，在煜时尚蒙蠲放，归圣朝后岂合征收，宜免本户沿征杂配，庶彰大化。”诏可。淳化初，殿中丞唐戬理江州事，又奏：“陈氏[宗亲]一宗骨肉千口，近年乏食，饥贫难济，请每年春首贷粟二千石以赡之，俟本年冬还官”。从之，至道中宗遣内侍裴愈赐书，散江表三吴名山寺观，德义之家皆赐个一本。陈氏[宗亲]所得凡三十三卷，藏之于家。愈复上陈氏[宗亲]家法二篇。太宗曰：“天下有此人家，真良家也”。敕愈送史馆缮写，赐王公各一本，使知义门传家之法焉。愈遂言：“陈氏[宗亲]租米每岁四千余斛，距江州一百余里，舟车不通，常费二千余斛脚值，若就德安县仓，以充军马驿料，则天恩加厚义门知感矣”。太宗许之。自是陈氏[宗亲]省费，官民便之。始者陈氏[宗亲]二百人，而家法行三百口。而义门立开宝末计七百四十余口。咸平三年增至一千七百七十八口。然则青，显祖也。亢二世长也。崇三世长也。圭四世长也。衮五世长也。昉六世长也。鸿七世长也。逵八世长也。竟九世长也。肱十世长也。袭十一世长也。今旭十二世长也。春秋传曰：“五世其昌”。并于正卿八世之后莫之与京。自旺至青五世矣。至衮八世也，皆兄弟也，共为一世。衮立义门，昉主家正二十五年盛。由鸿以下又昆弟也，若崇为长史，勋为蒲圻令，玫为德安令，荣为奉新令，礼为吉王府司马，衮为司户参军，昉试奉礼郎，衍授登士郎，恭为洪州掌书院密知武阳县事，赏为渭州军士推官，皆衣冠之荣者也。若圭、俦、侃、卜为节度押衙使，夫为都知兵马使，让为衙前兵马使，凉为教练使，矫为三司国学士，皆文武官职之崇也。若缙为三使，用为三礼，昭、显、琛、卓为三传，逊、俨、易、贻、渤、秉、度、渐、绩、诱、之陬、延年、延赏并登进士。乔、省、像、诰、策、碧、位、岳、光、文、谂、延、耸之辈，俱擅词场，皆文学之英才也。斯乃五世而昌，八世而大，非独田完之兴齐，实乃陈氏[宗亲]之永世也。夫天地一气也，万民一姓也，政教一体也。若清若浊者，为善为恶者，好仁好义者，不能强之而同。余观陈氏[宗亲]之家清而纯，善而和，义而正。才者不矜，技者不炫，清纯者也。富而不骄，贫而不怨，善和者也。有勇不犯、有纲不折、义正者也。吾以为士大夫之家，未有若陈氏[宗亲]宗者也，其谓敦尧舜之道，循汤武之法，受文王之化，承召公之诗与。不然何其义之若是哉。天兵之讨江州也，陈氏[宗亲]昆弟七人在围中，及城破军民杀伤殆尽，而七人异处同归，一无所伤，义之感也。至道以来。仍岁饥旱，陈氏[宗亲]举家啜粥，杂以藻菜，怡然相安，义之至也。若夫天无灾害，时无厉疫，岁有丰榱之利，政有富庶之教，岂惟寿考之为福，亦将千亿之是保。丁酉岁夏，余以兵部尚书郎中掌纶特史，笔坐命词不当，连贬岭表。己亥岁会赦，东归辛丑春过浔阳，登庐峰，访名家，得诣陈氏[宗亲]宅。览世谱，阅家法，询事实，录口属，具知其状，因为之记。庶乎传之四方，留示来叶者。词曰：“舜有盛德，其后必昌，熠熠陈宗，义风必扬，家法足式，义门表德，愈义愈新，世法世则，人亦有言，理家如官，若官尚义，其俗必安。义则非利，利则非义，义利二途，人恩其致，尚义则荣，尚利则穷。伊惟陈宗，世袭义风，皆星伪煜犹能效勋勖，逮我圣朝，恩惠骈属，圣宗万年，子孙亿千，德泽滂沱，陈氏[宗亲]绵绵”。

时宋咸平五年岁在壬寅冬月渤海中书舍人胡旦撰

以上此文收藏在陈彰模于2003年11月主编的《陈氏[宗亲]家乘记（续）》上，现发在网上，供有识之宗亲参考。