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顺宾公世系考证
顺宾公乃我二十二世血缘先祖，二十三世祖志泰次子，二十四世祖淑圣之孙。元末明初在世。（陈氏[宗亲]宗亲网上载：顺宾，天历二年[1329]生，洪武四年[1371]卒），居湖南祁阳之祁北，葬四十四都坛场。然而，用宾公派下嗣孙彰模宗亲在1999年编撰《陈氏[宗亲]家乘记》121页中载，误为：“147世顺宾，志同三子，过继志远为嗣，茶陵州蒲江县人氏，为茶陵蒲江之始分祖，卒葬祁北四十四都坛场。子德新、德兴、德通三人。今潼南县档案局昌瑞、太和供销社昌伟、丝绸一厂昌大、独柏三村一社运华，铜梁县水产公司陈辉（昌“字”派）等皆其裔。顺宾之裔，于康熙五十四年入川，世居潼南太和，其班派派语为：永事仕克光，盛时景运昌，敦本重伦常；典务作述远，宪遵步履祥；忠言进圣祖，令范美贤良；广集齐家则，衣冠延泽长。前五字拟定时间无考，后40字为清光绪五年（公元1879年）拟定。盛字派定为顺宾第十九世。”与其2003年编撰《陈氏[宗亲]家乘记》（续）29页至31页《祁阳陈氏[宗亲]族谱源流序》中又误为“……若志权、志仁及志同季子顺宾仍住蒲江，其子孙又有徙于攸者，衡山者，安仁者，以武功官永州卫者，南宾子孙宦于川之华阳者，各存谱牒，弗得一一悉焉。……”有关顺宾前后世系、源流、及班派派语、迁川人物和时间等，均与顺宾公塘房坝祠所存（1839年）、（1917年）老谱记载不同，可见彰模宗亲所着《陈氏[宗亲]家乘记》、《陈氏[宗亲]家乘记》（续）有关我宗开派建祠祖顺宾公的记载多处是错误的。我顺宾子孙万不可以讹传讹。
据大清道光十九年（1839）已亥塘房坝祠《陈氏[宗亲]族谱》载，道光十九年已亥季秋，重阳前一日，魁职之孙族弟茂嘉字元龙着《宪兄与雪叔会同总领续修族谱序》记述：
“尝闻：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。忆自癸未年间，祖等会集蓬邑独柏寺，同修家乘，迄今七十有六年矣。先叔祖达典，与堂叔讳芳雪，抚今追昔，常悼叹夫，时异势殊、族繁人多、而旧谱不可忘，新谱宜急讲也，油油然兴重订之思焉。不意典祖早世，有志未逮，虽有雪叔，孑然寡和，其事遂寝。”同时可鉴顺宾入川后嗣一修族谱是清乾隆二十八年癸未年（1763年），此次是二修族谱。
清道光十九年（1839）已亥塘房坝祠《陈氏[宗亲]族谱.续修族谱序》载：
道光十九年已亥，季秋月重阳前一日，十八世嗣孙茂碧字白玉着“陈有族谱，由来尚矣！延及于今，七十有余岁，以其数计之，不且远过耶！”
清道光十九年（1839）已亥塘房坝祠《陈氏[宗亲]族谱.续修族谱序》载：
皇清道光十九已亥岁，仲秋月之吉，十九世嗣孙，盛英荣川氏着“尝考：姓者，生也，因生以赐姓，姓以联宗支；谱者，普也，因普以成谱，谱以考世系。姓与谱，诚当务之为急。爰稽我族，受姓之初，始自胡公，派衍虞帝。其源远，其流长。迄今支分派别，而祖功宗德，百世不迁；孝子慈孙，万代如见者，赖有谱以联之耳。乾隆癸未，幸成兹编，将见，恩由此明，谊由此美。况复，备载祭典、家训、礼仪、国法。扬先德，诫后人。尊尊亲亲之义，长长幼幼之节，一一详明。尧舜之道，亦不外是。但屈指计之，编后又七十六年矣。”
清道光十九年（1839）已亥塘房坝祠《陈氏[宗亲]族谱.修谱建祠碑记》载：
清乾隆二十八年癸未岁，仲春月榖旦，十四世孙三贵连生着：“我大清定鼎，川省土广人稀，族姓来川者，不下数百家。川之效圻，星落碁布。迄今六十余年，以播迁故，未及携谱，生齿之繁，至有莫辨昭穆者。幸甲戌岁，祁阳之谱，得达川中。乃约族众，醵金命梓，于蓬溪独柏寺，将三大房源流，详属于谱。越八载，而谱以成。旣又歛众金，买化成塘侧吉宅一区，以为建祠地。鸠工庀材，为堂五间。义学宾舘，始于庚辰，竣于癸未。经费千金，而祠亦落成。记曰：上治祖祢尊尊也；下治子孙亲亲也。又曰：尊祖故敬宗，敬宗故収族，収族故宗庙严礼也。然则斯举也，岂直为观美哉夫？夫亦自仁率亲，自义率祖，行古之道云尔。后有兴者，覩家乘之灿列，穆然思宗泽之流远；观榱桷之严翼，悠悠然想祖德之渊深。引而伸之，声垂史册，庆锡宠章，岂惟余与族众，与有荣施哉！其自顺宾公以下，实嘉赖之矣！工成，镌诸勷事之名于石，以昭来兹，凡我族众与闻斯言。”
清道光十九年（1839）已亥塘房坝祠《陈氏[宗亲]族谱.续修重刻陈氏[宗亲]源流志》载：
三语嗣孙天赦佑禄氏着：“闻之山有昆仑，水有星宿，生人有祖宗，皆其源也。其源既远，其流必长。人物虽殊，理气则一。粤稽我族，得姓受氏，盖自胡公始也。公讳蒲，系虞舜后。周武王有天下，封为陈，建邦宛邱。由公而下，则有完。完奔齐，封工正官。其父厉公，曾为诸侯。卜昌五世，适完七世孙，曰轸，为楚相，封颖川。至西汉，高祖之臣曰平，封户牖侯。曰余，封赵王，更封成安君。至东汉，递传实，字仲弓，为太邱亭长。”
“善字端轩，赐翰林学士,生子淑圣。圣生子六，长志同，字太元，赐进士，授陇南县令。生子用宾，封万户镇，迁祁东马江埠。次志宏，乡贡进士。生南宾，任广省泉州，复补蜀府长吏，遂家四川焉。三志权，生仪宾。仪生德明，住永古零井头石塘。四志仁失考。五志远生尚宾、嘉宾，世居蒲江。”
“六志泰，生子七，长徙邵阳。后嗣信一郎，复徙祁油陂。三徙湘乡。四徙芝城。五颖宾，居祁南。六文宾，迁虔州。七失考。次顺宾居祁北，卒葬四十四都坛场，贺此我迁祁始祖也。”
“顺生子三，长德新，字益臣。次德兴，字宗一。三德通，字均宝。”
“定远龙女场，道佛寺，成都东门九眼桥等处，兴公福四郎后裔也。定远永安桥，红花坝，沙窝子，达州尖山子，沙溪口，打榨沟，兴福寺，花屋基，石牛圩，合州文家沟，老鸭庙，楠木湾，灵渡河，安居水口庙等处，兴公福五郎后裔也。”
清道光十九年（1839）已亥塘房坝祠《陈氏[宗亲]族谱.宗法议》载：
“吾族谱成，上遡祖宗，下治孙子，固已无敢越踰者也。然宗法不议，将焉祀之？爰立迁祁顺宾公为始祖。一传德新、德兴、德通三公是近亲。”
中华民国六年（1917）丁巳孟冬月镌，顺宾公派下嗣孙同订，川东武胜县永安桥复兴乡塘房坝祠《陈氏[宗亲]宗谱》记载的新班行歌曰：
“盛时景运昌，敦本重伦常，作述心传美，修齐足履祥，绍先猷乃钜，延代泽原长，令范同遵守，于兹庆显扬。”
上述史料文献，均证明我顺宾公世系脉络清晰。显然，先祖所述的二百四十多年前有关顺宾公的世系、世次，应该是比如今彰模宗亲的记述更为准确，即“147世顺宾，志同三子，过继志远为嗣，茶陵州蒲江县人氏，为茶陵蒲江之始分祖，”不实，而顺宾公实为志泰二子，茶陵祁阳祁北人氏。
另外，彰模宗亲所着《陈氏[宗亲]家乘记》、《陈氏[宗亲]家乘记》（续）对顺宾公塘房坝祠班派派语误为：“永事仕克光，盛时景运昌，敦本重伦常；典务作述远，宪遵步履祥；忠言进圣祖，令范美贤良；广集齐家则，衣冠延泽长。”而顺宾公塘房坝祠《陈氏[宗亲]宗谱》（1917年）所订班行字派是：盛时景运昌，敦本重伦常，作述心传美，修齐足履祥，绍先猷乃钜，延代泽原长，令范同遵守，于兹庆显扬。
顺宾世系，在上述史实中，昭若日月，后嗣未及挖掘整理，致使他宗以讹传讹，甚使我辈汗颜！再不正本清源，岂不数典忘祖？实乃痛心！
顺宾公二十二世嗣孙：运仕
2006年末记
顺宾公系下发通公志祺房21代嗣孙：陈石桥转发
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"我们决不能忘记自己的祖先"
"没有他们也就没有我们。"
如果现在还不整理族谱，我们的下一代就将永远失去关于祖辈的信息。
-顺宾公系下发通公志祺房21代嗣孙：陈石桥 |
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