福建省漳州市龙文区郭坑镇汐浦社陈氏[宗亲]

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本社族谱，因文革时不社陈氏[宗亲]族谱至今下落不明，以目前了解本社[夕浦社发现一个奇怪的现象，该村的“慧应庙”堂号竟是“宝树堂”；而陈氏[宗亲]的宗祠堂号且是“瞻依堂”。“瞻依堂”这与漳州市长泰县岩溪镇长隆前村谢氏家庙的堂号雷同。据夕浦村村长介绍，慧应庙祀奉的是东晋名将，谢安的侄子谢玄。该庙用“宝树堂”来作堂号，这说明对谢安、谢玄的崇敬。那陈氏[宗亲]宗祠何用“瞻依堂”1.“汐浦社”是解放后行政地名叫法，其实千百年来民间百姓习惯叫法是“谢浦”。（“谢”是音译——漳州话韵基阿jia）这就有可能“谢浦”原来是谢姓的聚居村，或者谢姓是该村的大姓，所以才有“宝树堂”、“瞻依堂”。
2.查漳州《陈姓[宗亲]族谱》，其收录的“龙溪陈氏[宗亲]部分堂号”有六十多个，其中且没有汐浦社的“瞻依堂”。这有一种可能，陈姓[宗亲]的开基祖陈景云是入赘谢家的，遵循当年“谢皮陈骨”的约定，六百多年（内社“陈氏[宗亲]宗祠”新修的“记事碑”记载）来其后代子孙一直沿用“宝树堂”、“瞻依堂”这个堂号。
3.历史上村的形成错综复杂。原始村落多是多姓杂居，后来某姓人丁兴旺，主宰地盘，而小姓向外迁徙，另寻福地。今汐浦村就有“口社”、“内社”之分，“内社”是陈姓[宗亲]聚居村；“口社”是黄姓聚居村。这里有个疑点，内社“陈氏[宗亲]宗祠”新修的“记事碑”写：“始祖……始居（九龙江）北溪绿江，继以二十四（？）致正派德合公，徒（“徙”字之误）居长泰甘棠墘，於明朝年间由五世孙景云开创南头社，今汐浦村……”。其中“致正派”是陈氏[宗亲]什么派系？“致正”与漳州城北郊北斗村黄姓的开基祖致正
请宗亲帮派查看一下我社[开基祖陈景云]是从哪开基过来的，谢谢，先在这拜谢了