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序
陈姓：是最古老的姓氏！
陈姓：是中华民族第一个以陈为姓的氏族!
陈姓：是和善为人孝义持家社会公平永世长存的氏族!
陈姓是人，人是从哪里来的?怎样成长的?
谁是我们的祖先!要正确认识祖先!认识自己!尊敬祖先!永不磨灭!
经过科学的，历史的考证，在若干亿万年前，当地球表层空间存在的泥石和水，长时间地在空气和光的调合下产生了有生命的生物——植物和动物。
动物在长期的进化过程中，有一种猿——古类人猿，在生存活动中，由于不断的劳作活动，改变了自身的结构和形态，生长的基因也有些变化，就逐渐能制造工具和使用工具，脑子也发达了，就进化成人了，就成了万物之灵，就逐渐能认识事物，从而改造事物，能造出人们所需要的东西来。
人们在生存竞争、蕃衍壮大的过程中，各地都先后出现了若干人的群体，群体间相互交往产生了语言和名称，逐渐有了各个名称的氏族，后人又将氏族冠以部落的称号，就有了各种称号的部落。
在华夏地区，各个时期各个地域出现的人群，除去两百多万年前、百多万午前、几十万年前的猿人智人之外，就是七、八千年前的一些现代先人，都没有遗传后人在今天，他们的情况就无法叙述。
因此，我们只能就现今存在的人来追溯源流。
起源在华夏西部现陕西的岐山、凤翔之西南、宝鸡市的东部谓水边，有一个丰盛的山，后叫仓山，再后叫陈仓山，这个山的山下有一群人，就是后来发明高轮车的陈丰氏部落。
丰山下的人，他们用石斧砍下的树木中先是发现一段空心的木头，在地面上容易滚动，压上重物，只要人们把它向前一掀，它就向前滚动，用另一小木条从它空心穿过，掀动小木条也能动，也更易掀动，后来他们就掀动圆木的活动叫“掀圆”，用“掀圆’’作搬运物体的工具，也就提高了人们的生活能力，有人把“掀圆”形象地画出来就是“车’’这个样子，当文字出现以后就正式写成“轩辕”了。
早先人们不会生产，生活只能靠采摘野果和抓捉小的鸟兽虫鱼来吃，以维生存。把一个地方的东西吃完了，就到另一个地方去，过的是游移生活。
早先住在丰山下的一群人，把山上山下的东西吃完了，就转向另外的地方。看见太阳照着的地方，草木茂盛，果实多又好，于是就推着“轩辕’’向太阳照着的方向游移，顺渭水边上走，到了现在叫天水的西南。后人因他们推着“轩辕’’住过的地方叫“轩辕谷”了。过了些年代，又感到不好，就折转向太阳出来的方向走，结果又回到了原起始的地方“丰山”这时的丰山草木特别茂盛，果实特别多又好，好象仓库把美好的食物储存在哪里欢迎他们的归来。因此，他们就把“丰山’’改叫“仓山”。
当他们运用“轩辕”搬运食物的过程中，总是听到“轩辕’’发出沉沉沉的声音，又感觉只有在山下运行，这时又有人把“’轩辕”在山下运行的形象在“车’’的旁边加画个“耳旁”山形，合起来就成了“阵”的总形象，这个形象就是沉沉沉的“阵”了。这样，“阵”也就成了部落的名称了。又由于他们是在“丰山’’下成长的就叫陈丰氏部落，部落的人也就叫陈丰氏。“丰山”改叫“仓山”，因是陈丰氏的住地也就叫“陈仓山”了。
过了些年代，陈丰氏又继续朝太阳出来的方向走。若干年后到了中原地区，这个地区平原宽广，转来转去，转到了现在叫淮阳的一个有山有水，草木特别茂盛的地方。在经过长期依靠自然食物的过程中认识和学习了对一些食物人为生产，于是就在此地开始种植和畜牧，长住下来了。陈丰氏部落就成了这个地方的主人。原无地名的地方。“阵”也就成了地方的地名。
过了些年代，一个“凤”姓人群来了，他们也是从西方我们原住过的现叫天水的地方来的，来的过程中，也在我们起始的地方‘‘仓山”住过，他们来到中原，虽然比我们晚，但他们走得更远。现在他们回转来到我们这里，他们的人比我们多，他们是男多女少，我们是女多男少，我们双方的人都很合气，随时互相往来并互相带些东西相送，也有些来去不回，我们会种植畜牧，这些他们也会，他们能做的更多，他们造的住屋比我们好，他们能绳鱼绳兽，还以绳记事，他们不但能封火，还能取火发火，他们人多会说，主意很多，常互相争论天上地下空中气象，他们说他们是太阳是潜伏的太阳，要放出光来照亮别人，后来大家都叫他们是伏羲，又说他们是龙，龙能管人间的事，他们有管这样的龙；有管那样的龙，他们规定男女结合也要有一定的规矩，如送东西要送双数......等很多的主张。
时间向前进，人们的思想越来越复杂，各种矛盾也在发生发展，凤部落的 些人员就另立名姓分别各自远走他方，广求发展，留下没走的不多,一些年后就衰败了，虽然如此，我们双方，始终和好无移。
号称“伏羲’’的部落人员没有了，但他们对人们的贡献很多，使我们深切的怀念。
后来，中原地区从各方来的人群增多，食物有些困难，各部落间的矛盾加多，有个也是从西方来的姜姓部落来到中原后与一些部落不合为逃避战斗，就迁来我处，他们特别善于种植，人们称之为神农，他们来后同我们也很融洽，一些年代后，中原地区的各部落斗争越来越激烈，其中有个叫蚩尤的据说来自东方的九黎族，他联合起南方的苗族一起称霸，好斗得很，各部落都怕他，但后来遇到熊部落的抵抗，熊部落原是姬部落也是从西方来的，也是从我们原住过的天水来的，也在我们起始的地方丰山后叫仓山住过，现在有人说黄帝都陈在淮阳，是个误解，实在是仓山是陈仓山，来到中原，他们多住在现郑州之南，他斗不过蚩尤，就来联合姜部落，姜不愿意，也打了一下，结果姜部落只得随从到了阪泉，经多次战斗在涿鹿一仗得到胜利,并把蚩尤杀了。这时，其他部落都归了顷熊部落，这时整个中原地区都是他的天下了，他认为他能战胜，是天意是神的力量，他就是天神的代表，是帝，他在中央，其他的在周围，中央的是中央帝，中央的地是黄色的，他就叫黄帝，辅助他的姜部落是在周围的东南，南方夏天炎热就叫炎帝。
这时的黄帝无疑就是整个华夏的统治权力，各部落都要听他指挥，他组织若干能人进行区分管辖，订出若干规矩，提出若干主张，并搜集各个人的创建发明。
其实黄帝提出的问题，早在一千多年前伏羲就已经开始做了，不过那时的面小，人员也没有今天多，同时由于母系社会才开始在向父系社会转化，各种好的思想，符合客观的形式也没有形成强大的力量,进步也是缓慢的。
这些就是我们人的来源，也是华夏这块土地上人的发展过程。
由于时间太长了，一切历史经过又没有文字记载，只能搜集人们的传说和历史遗留的残存物来综合分析，经过归纳演绎概括出来的不完全的概述。
现在我们来看，谁是我们的祖先?比伏羲稍早，比神农更早，比黄帝早两千年的陈丰氏部落，由于人员—贯温良和善，因与伏羲、神农、黄帝各部落的人员都很欢乐都互相融合，直到父系社会的确立，婚姻关系的世代延续，陈丰氏部落起始的陈仓山(早叫丰山)未变名,江泽民主席对建设宝鸡市就提示“建设古陈仓”未提建设新宝鸡。陈丰氏最后定居地“阵”(现淮阳城郊宛丘)所形成“阵”的地名直到新石器时代中后期,“碗”进入到人们的生活用具中来，人们的脑子里普遍有了碗形象的概念，才把“障”这块有点象“碗”的大土丘呼之为“宛丘”而成新名的。
陈丰氏部落就是陈姓起始人群，当然就是陈姓的起始祖先，在长时间的生存斗争中有过不少的险恶遭遇，免不了有时衰微，但长期的艰苦斗争生存下来没被消灭，这就是祖先们的英雄伟大，应受到后人的尊敬，永不磨灭的尊敬，也得到其他人们的钦佩，所以黄帝之孙娇极就娶陈丰氏女生帝喾，黄帝的曾孙帝喾又娶陈丰氏女生帝尧，随后，商王还把舜裔虞遂后人封在陈地建立陈国，是以姓立国，不是以国为姓，这就增加了陈姓的发展壮大。到西周时，武王又把舜裔虞思的后人妫满封在陈地继为陈国，并把大女嫁他，这时的陈姓就更强大了，这样伟大的陈丰氏部落的每一个陈姓人永远当是陈姓后人的祖先，若要把以前的祖先细分个一二三，那就不可能，也没有必要，总之我们陈姓是最古老的是第一的。
由于时间的推移，事物的不断变化，人类社会和人的思维能力的发展，思想不断进步，有了文化记事，我们应把祖先们的斗争经历记下来供后人学习敬仰。
人类社会不断发展变化，人与人的交往日渐频繁增多，情况越来越加繁杂，人和人的识别区分，就必不可少，以前人们没有姓氏，有了也随时改变，或以其所住地为姓为名，或以其所好改变，都无定准。
我们陈姓是最早的，是以其发明的运载工具响声为姓以住地为名的，有些无名的地方也因我们所在成名。
但是那时人的血缘关系是无法理清的，因此，我们从商、周以来就重视血缘，糊U特别是到西周开始，周武王封舜裔妫满到陈国起，我们就以纯净血缘为准，公认妫满为陈姓始祖叫陈满，谥为胡公就叫陈胡公满，为陈姓第一代，以后就第二代第三代的不断延续下去。第一代以前的陈姓人家当然就是陈姓老祖先，第一代始祖满的血缘祖先也是老祖先。
从第一代始祖陈胡公满起，在社会上有影响的祖先，我们来按顺序概述一下：
周武王克商后，寻先贤后，得妫满，以元女大姬嫁满，封之于陈以奉舜祀。
满建立陈国后，国人当全部姓陈，全国上下都继承祖先们的温良和善为人为国。后由于周王的软弱，一些好强的诸侯，到处称强掠夺，形成春秋无义战的局面，陈国只延续了20代到（三点水旁上民下日）公越就被楚惠王所杀而国亡。太子钊后改为衍，避难阳武，次子全温到了晋国，其余族人四处逃散，从此长期没有声响，到了第30代冻平为刘邦六出奇计定汉天下，连任三朝宰相，谥献侯，在此之前29代的陈胜以伐无道，诛暴秦，揭杆而起，建立过张楚政权。为推翻秦朝建立汉朝奠定了基础。36代的陈汤讨伐郅支单于，使西域归服汉朝，元帝时拜西域都护，封关内侯，谥破胡壮侯。42代陈翔为东汉御史中丞，拜议郎，扬州刺使，江南八贤之首，从山阳迁颍川生陈寔。43代陈寔，东汉桓帝时任太邱长，当史虑有讼者，欲禁之，寔曰：讼以求直禁之理将何申！其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。时有流传：“宁为刑法所加，不为陈君所短”的谚语，党祸发生，众皆逃避，唯寔认为：吾不就狱，众无所恃，乃自请囚，众闻感叹!时岁荒歉，有盗夜人其室，止于梁上，寔阴见，乃起振拂，呼命儿孙，正色谕曰：“夫人不可不自勉，不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此，梁上君子者是矣”。盗大惊，自投于地，叩头谢罪。寔譬言曰：“视君状貌，不似恶人，宜深省反善，忽安于贫”并送绢二匹以退之。从此全境无盗窃。时过1800多年的今天，毛泽东主席还赞扬说：“要像陈寔教育小偷那样，人在一定条件下是可以改造的”。陈寔德高望重，誉满天下，朝野敬重，卒后，海内前往吊祭的三万多人，披麻带孝的上百数，众皆曰，陈君之为人是也。在这里，我们可以回顾一下，祖先们的为人思想和行为情况：在原始社会时期，陈丰氏部落内部没有互相争斗，没有互相残杀，对其他部落总是互相友好，没有相互战斗。
到商、周时，以陈立国后，见到有些邻国相互侵犯，我们除参加防犯的邻国共1同练兵外，就没有向外侵略的举动。由于随时受侵犯，为防受侵，在组织力量构筑防御工事时，操之过急，引起了奴隶暴动外，是没有任何残暴行为的。
一个得周王承认较晚的秦国，总是向邻国侵犯。他们的领导残暴得很。《诗经.黄鸟》就反映了秦穆公死后用活人陪葬，他的后人秦景公在凤翔县的墓穴被挖出后，我亲去看过，陪葬的活人也是上百数，至于随后的秦王赢政，并吞六国后自称始皇，其残暴之最人所共知，以致我们的29世祖陈胜揭竿而起反暴秦，就是被逼出来的。直至今天我们陈姓后人总是在祖先们的和善精神指引下在不断前进。
45代陈群是陈寔之长孙仕魏镇军大将军，司空尚书(即宰相)制九品官人法，为魏文帝所施行。46代陈泰亦仕魏明帝尚书左仆射及司空(相当宰相)o47代陈准任西晋飞虎将军（光 夭）太尉中书郎。46代至60代都是在魏、晋南北朝中任要职。60代的陈谭先任梁东宫直阁，其弟陈霸先继梁有天下，建立陈朝为武帝。61代的谭先长子陈茜继叔霸先武帝为文帝，文帝子伯宗继为废帝，谭先次子陈顼继侄伯宗为宣帝，宣帝长子叔宝继为后主，589年陈亡于隋后，宣帝的第6子即62代的宜都王陈叔明为隋的鸿炉少卿，其长子即63代的陈志高为隋的会稽司马，随后，64、65---71代都是唐朝的重臣。71代陈襄原为临海令，后增太保肃宗，这时由于安、史之变，造成天下大乱，襄即避难泉州仙游，襄的第5子即72代的陈伯宣注司马迁《史记》行于世，诏征不就，拜着作郎，就带孙74代的陈旺隐居庐山，由于仙人执意要在其地建道场，愿以飞杖之地以易换。74代的陈旺于819年遵仙人飞杖之地迁江西德安艾草坪并知德安县事。陈旺建立的大家庭以孝义治家。受唐僖宗旌表为义门，遭兵灾门毁后，南唐升元时敕建义门诏，到北宋太宗重建义门，北宋仁宗诏敕义门始祖五世公爵，义门自陈旺计10代(以下未计)未分家，从819年至1063年长达244年人3600多人，11代大分家计291处另有两个小份，大分家我房是胡公84代义门11代的彦豪公被分在福建上杭，其住地后来叫陈家坊，直到公元1276年(南宋赵“上日下正”景炎元年)，89代祖大四郎公避战祸带领全家急迁宁化石壁，公元1333年(元朝元统)90代祖万孟郎公带领全家由宁化石壁迁广东潮州府属石溪寨立思成堂，居数代发大族，后各房分别外迁。93代祖德宗公迁揭阳，94代的茂林公迁阿婆，佑林公迁饶平，禧林公迁澄海，禄林公迁海阳，我房福林公就连思成堂一起迁东里开基，(现丰顺县属)两代后又发展成6房，各别分居，远近迁徙，除第3房德钦公住原地不动外，我第4房德旺公之后第104代祖东山公就迁石门溪后连年天旱，生活困难，105代祖的朝庆公先迁四川省重庆府壁山县，朝勋公去台湾，我祖朝钦公也于1776年迁四川省重庆府巴县(现重庆市南岸区)经过老少勤奋，艰苦耕耘，30年的努力，置买田土房屋计老鹰岩、中（土 分）、高阶檐共3处，于1807年五房均分，各自奋斗，谋求发展，可是由于社会条件差加上自身努力不够，这将近200年的时光没有多大成就，上学读书的大学本科生就不得好几个，所幸112代的有个国安在川大历史系毕业后展转从事民族研究工作，成绩突出，着作颇丰受到国务院奖励为有突出贡献的学者。其独女弋弋通晓四国语言，小学时的文章就得国际金奖，曾亲去世界第三大文明古国印度领奖，现在新闻工作上也有突出成绩，还准备出国留学深造。个别涉足工商的也没有成功，族人的生活，虽然有温饱但没有小康，至此，还需族人在祖先们故有美德引导下，坚持和善为人，孝义持家，谋求社会公平，永世长存。望族人团结互助，应时前进。
胡公111世孙晰镜敬识
2003年3月
住：重庆市南岸区长生镇
常住：贵阳北京路141号
电话：0851----6854594
辈序用字表
正赐学德明良止所知君命至
应时行邦国昌英才显万年光
关于辈序用字的思考
朝钦来渝祖口传辈序字后人谨遵行辈字快用完
察阅老祖地名存实未能今后怎么办没有淮阳令
姓名三个字同姓同名多社会难管人可否用四字
父母两前行辈子后加字要看成不成还望陈总成
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陈元敏（寻祖）
据谱序记载，祖籍：福建延平府大田县土名上京城、转迁漳州府龙岩县黄庄东垟大坪（大楷在今龙岩市雁石镇的什么地方吧？)。在龙岩蔡坑首松林下有祖坟。
辈分排序
祖行三字：世祖万
先世名行：成大绍文德礼廷有启维
先世字行：双溪明英仁允子兆秀思
后世名行：益（一）元开泰运百世遇隆时
后世字行：志欲敦伦纪兴家福庆随
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