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凡例
一、本族谱为江西南昌府南昌县大栗树土地人陈万湖后裔在湖北省宜昌市玛瑙河流域的分支综合族谱，即万湖公长子陈纪一支之族
谱。万湖公另外三子陈惠、陈明、陈龙之后世世系不明。
二、本谱资料来源：一是九世祖陈光敏二修族谱的分族本，由十二世祖陈祖松提供，现保存于陈祖松处；二是十世祖陈士漳、十一世祖陈德盛在二修族谱分族本上的添记，见于陈祖松提供的二修族谱分族本，现保存于陈祖松处；三是十二世祖陈祖芳提供的调查资料，现保存于陈祖芳处；四是十三世孙陈鹏提供的调查资料，见本族谱；五是陈氏宗亲网上查找的资料；六是《枝江县志》上的记载
三、本族谱上溯至来祖陈万湖，下限止於二零零五年。
四、本族谱力求源流世系之衔接，其间有未尽明确者，暂存间断待考，不采纳无根据之推断，以尊重史实。
五、记入族谱的内容
成年男姓，记载姓名、曾用名、字、号，出生年月、居住地、供职处所，配偶姓名、何地人氏、出生年月、生育几子几女。已故的可载明卒于何年葬于何地。男姓上异姓门的，如果子女姓陈则入谱，子女异姓的记载下一代详情，再下一代只记出生。
女性均入谱。成年女姓，在家招赘的，照成年男姓上谱，子女若姓陈一律入谱，子女异姓的，记载下一代详情，再下一代只记出生；外嫁的，可记载出生年月、嫁于何地何人、生育几子几女。
过继的，过出和过入均记载，支脉图上按过入的记载，世系录上按过出的记载。如祖X系德Y所生，过继给德Z，则在支脉图上记为德Z所出，在世系录上记为德Y所出。
抚养异姓子女为后的仍可入谱，在支脉图和世系录上均记载，但本人拒绝入谱的除外；
家族成员多次婚姻的，配偶均入谱，注明先后及子女所出；若陈姓男子亡故，其配偶在家招夫，子女又姓陈的，按本族人员入谱；子女他姓的，或配偶另嫁他人的，可记载嫁于何人及子女姓名。
早亡的，凡已过12岁的入谱记载；
无论婚生子还是非婚生子均应入谱。
六、修谱时间，每二十至三十年，应有族人倡导续修，同宗应以崇敬之心予以支持，不可谩待甚或讥讽。
序言
从来万物本乎天，人本乎祖。而忘其祖是犹枝叶而忘其根本也。然谱牒不修，则考证无据。势必至世逺年湮，祖德递传，而愈失支分派别,世系互更而各殊。虽欲不忘其祖，何由而不忘？以故先儒有言："观其诸谱则孝弟之心油然而生矣。"夫使人油然而生其孝弟之心者，岂有他哉？亦惟是有怀于先无忝于後已耳。若我陈氏不但光前裕後者无人至问，其先祖之所从来者，则亦茫然莫据。何也？葢因无族谱故也。由是亲疎莫别，支派难分，愈流而愈下耳。将善继善述之，谓何？犹幸世代相传称说。
始祖万湖公，自江西南昌府南昌县大栗树土地生人，迁于宜邑泰山铺东岳庙，挽草为业，故名曰陈家湾。世德相承，源流固甚远也。冬斯衍庆，子孙亦云蕃也。然数有盈虚，家有兴废。先祖之无後者多，其有後者亦失其宗派。或为祖，或为孙，祖孙之从出莫白；或本支，或旁支，亲疏之世系难明。将来时愈久名必愈忘，人愈众情必愈乖，骨肉手足戈矛相视，皆谱未立祠未修，阶之厉也。予生愈晚，每尝念及先人，有志修祠立谱而未之逮也。不意侄文光等奋发有为，不亦实获我心乎？于是与弟兄叔侄孙等共立族谱。慨已往之无徵，开将来之绍述，疑以传疑，信以传信，不敢登以臆说；亲者为亲，疏者为疏，不敢附以已见。层累而上，由流可以穷源，循序而下，因端可以竟委。小不加大，少不凌长，尊卑按图可索，亲疏爰乘自明。一本敦孝友之谊，九族着雍睦之风，子子孙孙勿替。久之後有启者，或专美前人此，予所厚望焉。
陈锺、陈银、陈文光、陈光耀、陈光贵仝叙
大清道光十九年（1839年）已亥岁季秋月序
从来天下事，贵有作之者，尤贵有述之者。如我陈氏之谱，亦既作之于前矣，而可不述之于后乎？予生居九世，念前人之有功，虑后世之无据，而情深于续谱矣。乃意欲续谱，访诸原本，竟失之将尽，但得其残简耳，观其序始知毓秀公与殿元公之所作也。使无二公作之于前，予焉能述之于后。察其谱，自启乾公以及志远诸公，二公犹不知其从出。谱不续补，倘世远年湮，后之人焉知孰本孰支，谁亲谁疏，而万世勿淆也。予目睹心伤，若不续补，不几枉费二公之苦心乎？于是特仝典兄邀集阖族捐赀续谱，多存数本，不至若前者之尽失也。今者谱既重修而续补矣，凡我族人或有不慎，藏而废失者，是陈氏之罪人也。谱内载有空白数页，勿作别用，愿后之有志光前裕后者，依样续补无负，予之厚望也
大清光绪十五年（1889年）岁次已丑小阳月谷旦
九世孙陈光敏续序并书于宗祠南窻下
世间草木皆有根，人间血缘最为亲，莫道理旧轻看已，绵延千秋照古今。续修谱牒本旧事耳，族人亦多有不同，甚或讥之讽之也！但一心为此则余皆可不惧，献身续谱当有后人为称。
明末清初，战乱不已。先祖万湖公自江西南昌府南昌县大栗树土地迁入宜邑泰山铺东岳庙，即现在的湖北省枝江市安福寺镇桑树河村，在此挽草为业，繁衍生息，名为陈家湾。
乾隆年间，社会发展，人丁兴旺。万湖公后裔在玛瑙河流域迁徙耕作，家族人口也迅速增长。，至道光十九年（1839年），万湖公后裔已传有十一世，人口众多，分布广泛，族系不明，亲疏难辨。七世祖陈锺、陈银、八世祖陈文光三位先祖与九世祖陈光燿、陈光贵一起，慨以往之无证，开将来之绍述，呕心呖血首编我陈氏族谱，一本敦孝友之谊，九族着雍睦之风。派谱：文光士德、祖先永培、学思宏大、家国一新、长发其祥、荣可久享。已有人按其起名至学字辈，现无该谱存文本，是为一修族谱。
大清光绪十五年（1889年），其时万湖公之后已传有十三世。自先祖首编族谱五十年后，九世祖陈光敏，睹家谱原本失之将尽，仅得其残简，心伤不已，悉邀光典祖和族人捐资续谱，以不枉费毓秀公、殿元公之苦心，并嘱族人或有不慎藏而废失者是陈氏之罪人也。派谱依旧。现有该谱存文本，是为二修族谱。
二修族谱后，族人均认为四字派谱有分家之嫌，因而九世祖陈光敏在其任族长后期重订派谱。新定派谱为：陈文光士德，祖先永培长，家国一时新，荣可久香远。公元2004年，拜访伯父陈祖松（陈德佳之子），据其介绍，他看到过重修派谱，并且合族通过，总族谱由族长十世祖陈士渭保存，后转至十二世祖陈祖春（小）保管，1964年，"四清"运动时被消毁。但现在已有按长字派取名的后人。
1958年，十一世祖陈希实从浙江回枝江，在族内上下奔走，呼吁重修族谱，并为之作了大量工作。重定派谱为：士德祖先永培增，福慧贤能才俊英，大同盛运乐久享，兆亿万年满天星。现已有人按其取名至增字辈，但受当时社会状况所限未能编纂成文。
岁月飞逝，日月如梭，万湖公之后在江汉平原与鄂西山地交界处迁移劳作，繁衍生息，足迹遍及大江南北，家族人口急剧增长。在湖北省宜昌市城区和枝江市、夷陵区鸦鹊岭、当阳市王店及荆州下辖松滋市婉市镇、浙江省、河南信阳等地都留下了陈氏生活的身影，至今已传十八世。经破"四旧"和"文化大革命"两场浩劫，族谱已有百多年未续修，且族谱尽失，自十四世"永"辈和十五世"培"辈以下，十之八九未依派取名，族内上下亲疏已然莫辨，世系已然紊乱。长此与往，陈氏家族必上下不分，亲疏不明，伦理不顺，于家族，于社会均不利也。幸有十一世祖陈德圣，经破"四旧"和"文化大革命"之难，仍将陈氏二修族谱一分族本保存下来，为三修族谱提供了有用的基础资料。十二世祖陈祖芳遵先辈之教导，为保我陈氏家族世系清明，或徒步、或脚踏单车，忍饥挨饿，仍矢志不渝，坚持不懈，遍寻族内迁居之地，走访族内人员数百人，行走数千里，记录上万字，终将族内主干世系理清，各支源流查明。予受感而行，在祖芳祖调查材料之上，依续谱之规再做增删，查遗补缺，修误定正，特三修族谱以慰先人，以告后人。派谱以陈德华所定为是。
然有本族世系个别分支，因年久谱失而未能访全，是为遗憾，若有族人能将未明之世系提供，或本族人未上谱者而携资料上送，则吾心足矣。本谱修订成本一百套，按地域和支脉存留。望各族人等依样画葫，将后之世系续补于上，以便后之有志者再修。若此则吾愿望成矣！
龙飞民国九十四年共和五十六年岁次乙酉冬月公元二零零五年十二月十三世孙陈鹏书于枝江市国税局院内
陈氏起源
据《史记·陈杞世家》记载，舜在当天子之前，尧把两个女儿娥皇、女英嫁给他，让他们居于妫(gui)RUI（妫水弯曲的地方）。舜的后代有的就以水为姓姓妫。舜死后，传位给禹，禹让舜的儿子商均居于虞（今河南虞城县北），后来虞国"或失或续"。商朝末年，商均的第32代孙遏父（又称阏父），投附周朝，担任陶正（官名），因制陶技艺精湛，深得姬昌欢心。姬昌的儿子姬发（周武王）灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南淮阳），国号陈，为侯爵，让他奉守帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，又称胡公满。其子孙有的以国为氏，就是陈氏。此即《新唐书·宰相世系》所云："陈氏出自妫姓，虞帝舜之后。"今河南淮阳县柳湖旁边有陈胡公墓，因护城河水浸蚀墓址，以铁锢之，故俗称铁墓。
自妫满封陈到公元前479年陈闵公亡于楚，陈国共传20世、26代君王，历时588年。其间妫满第12代孙陈完（即田敬仲）因避难于公元前672年逃到齐国，改性田，其子孙世代任齐国的大夫、卿、相，至10世孙田和，夺取姜姓齐国政权，建立了田氏齐国，又传8君184年，至16世孙田建时，被秦始皇所灭。田建有三个儿子，长子升、次子桓先后改王氏；三子田轸出逃，后迁至颖川（今河南禹州、许昌、长葛一带），恢复陈性。此后，陈氏在中原瓜瓞（dié）连绵,生齿甚众，发展成名门巨族。
陈性还有一支是少数民族改性，也出自河南，即《魏书·官氏志》所载：北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后，于496年将北鲜卑族三字性侯莫陈氏改为单性陈氏。
据陈氏族谱及有关史书记载，自陈国发生内乱至亡国，陈氏有几次外迁，如公元前535年楚伐陈，陈君留避难迁至陈留（今属河南开封）；楚灭陈，公子陈衍迁至阳武户牖(y |
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