莆田陈氏[宗亲]重修族谱序

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春首、广东都司风阳杜公遣使札请余至任所，为造其家谱。适新会义士陈用之枉顾客次、尝目其藁，乃感发是。亦为是请属切念昆季之贤夙有雅舟旋便主其犹子溥第连日相与抵掌剧谈间示以族谱起曰先是吾邑令莆田林庭方重某为同里人为道族侄彬手录斯帙付其甥，合浦黄教论与来珍藏既久未克克编次子盖辑以贻后人俾知其所从来异日通图合谱亲杀之义可得明矣。因细阅其图系世次之源委，支分派柝历历可考，其得姓受氏，与夫世家之由上祖楷辈，各已详序。若朝散大夫泉州参军，曰同祖莆田之橄榄巷为派者，泰宁县丞曰正卿以玉湖为派者，其间或仕或隐，散处闽广，子孙蕃衍，莫能枚举。若用之高太父朝列大夫府君倬，实祖於三十二世址，翁始居莆田焉。至十六世二十六年春，由橄榄巷而徙玉湖。有曰俊卿，当宋孝宗时，封太师魏国公，谥正献公；其忠义俱载汗简，因追。赠其三世：曰仁、曰贵、曰诜，皆如公爵。至其从玄孙文龙继美，(宋度宗)咸淳四年(1268年)状元及第；端宗朝入枢密院，参知政事，至景炎间出知兴化军，死于国难，赠太师，谥忠肃，仍赠其三世。乡人有云：一门二宰辅，八代八太师是也。初府君由儒入仕，名震于朝。大元始有天下，以广东僻处岭末，下命参总戎张宏范来平定；既治，擢授惠州路总管，政声蔼如。原配田氏，继配前工部侍郎李志道公之女；生惠甫，遂家于广东而终焉。惠甫善继述，生五子。太长行四，徙居新会之龙溪，承受李外祖之奁田，不幸早世，赖继配梁氏之贤，克举坠绪，生湘。方孩提，及江襁褓，又丁。时变历艰万状，节义不违。既而湘能卓立，尊承慈训，勇于为家，力增良田七千馀亩，而家业以兴。其施仁恤义之心，慕善行道之志，拳拳弗替。于是建祠堂，立家塾；令子孙知向学而敦和孝弟。复设义仓以供祭祀，而惠及族党，乡宗为之一变，文风由是兴焉。子男七人：长冕云亡溥之父也，次准(即用之)，与弟铎、栗、琏、固、嗣，敏于学问，克振家声，其所行敻出人表迩。尝出谷千石于官应济歉岁，特敕为义士表励风化。且义方教诸子侄，使通儒学，循道德，蹈规度，志绍先业，更切切以修族谱为事。可见一门孝义，其贤矣哉。盖谱者，所以重宗族，辨亲疏，不忘所自。虽百世之远，溯流寻源，可得而知，文献足徵故耳。今莆田陈氏之谱足有可徵，不能已于修也。然修之之法，惟以世经世纬，图其本宗，并入正派而世次之；复谱于后以着其经讳，行其事实各人名下以着其聚适；生卒岁月葬所则详于近代尚阙其可疑。若他旁支流裔，各宗其宗，兹弗替焉。然余才拙，匪敢杜撰，谨如欧阳文忠公谱例，自一世至五世而别为世，俾为世者上承其祖为玄孙，下系其孙为高祖；凡世再别为亲疏之数，自见宗族之情至矣。后之为子孙者按图一览，则知所自出。於是孝敬之心勃然兴起，焉能忘其本耶！是谱之所以修，而予之所以不辞也。尚俟贤者之正云。
皇明正统十二年岁次丁卯五月谷旦
姑苏王宏孟远书

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陈济全