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竹山《陈何九公族谱》资料选
总编：陈同泽
伟人论谱
孙中山先生论谱
族谱记述中华民族由宗族团结扩展到国家民族大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加利用。
中国人最崇拜家族主义，所以，中国人的家族和宗族的团结力量非常强大。究其原因，实由于血统、生活、语言、宗族、风俗五种力量进化而成的天然团体。
民族主义这东西，是家族纪念祖先之工具，是传世之文献。换言之，则族之谱亦则为吾族图发展、谋生存之宝贝也。希吾族辈，把家族宗族观念发扬光大之，推而至于国族也。
欲兴民族，先从团结宗族入手。
毛泽东同志论谱
搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。
研究历史不结合现实不行。研究近代史不去搞村史、家史，等于放屁。研究古代史也要结合现实，也离不开挖掘、考古。
研究现代史不能不去搞家史和村史，从研究最基层的家史、村史和微观入手，这是进而研究整个宏观社会历史的基础。
祖宗不敬，谈何爱国。
修谱例章
一、修谱本着实事求是的原则，力求历史性、现实性、资料性、科学性相统一，如实记述何九公源流世系及相关史实。
二、本谱统合古今，详今明古，上限根据资料情况追溯陈氏之源，下限断自二OOO年十二月，个别事物延至本谱印刷之时。
三、本谱资料来源：（一）何九公家族提供的五十多本族谱、家谱；（二）陈氏宗祠和图书馆、档案馆、族谱馆、地方志办提供的陈氏族谱；（三）陈氏先祖聚居地的地方志书；（四）陈氏家族古迹资料；（五）个别人收藏的陈氏族谱；（六）编者深入调查所得。所用资料皆经考核鉴别。
四、历史纪年：民国及其以前，用朝代及帝王年号纪年，有的用括号注明公元纪年，月、日为阴历；共和国成立后，以公元纪年，月、日为阳历。公元纪年略去“公元”二字。
五、本谱中何九公的名、字、讳、号、源流、迁居、墓葬以及祖妣情况，是根据族谱记载，结合历史文献进行全面考证的，如实反映何九公、妣的真实情况。
六、本谱采用平列式编写，阅读次序自左到右；支系图采用竖排式编写，阅读次序自右到左，长房在前，依次排列。
七、本谱支系图的名字，是编者从各谱牒和户籍档案中摘录整理的。先祖的名字以其老村保存的原始谱牒、手记或墓碑的记载为准。
八、本谱支系图中，有嗣者名字下面以竖线（|），未知实者保留空白，班辈字后面有“公”字的是待考证祖名，缺代的用“缺”字代之，有出继外姓者亦登其名迹。
九、本谱支系图中，自上而下是同一血系的男丁，以记名讳为主，部分人物记以字号。
十、本谱记世系，序昭穆，文体采用语文体，重实录而不重文采，语句务求通俗易懂，字体使用简体字，文言文部分的标点为编者所加。
十一、本谱中数字书写一般用汉字，人口数量以当时各村实际统计为准。
十二、本谱中大事记是指何九公来钦州以后族中的重大事件，宗族的重要活动，族中名贤重要活动，族中人物重大成就与失误，重大灾情，族人迁徙等。
十三、本谱名贤表的名贤是指符合以下条件之一的人员：（一）清代学历为生员（秀才）以上者；（二）现代学历为大学本科毕业以上者；（三）清代官员为九品以上者；（四）现代职务为科级以上干部者；（五）军官为营级以上者；（六）职称为中级以上者；（七）对地方历史进程有相当影响者。
十四、机构、官职、品位、学历、学位、职称按当时名称，个别名称作些解释说明，地名除必要时用历史名称外，一般用现行通称地名。
十五、向宗祠捐款及进祖牌位的名单，以宗祠资料记载并公布的名单为准。
十六、编委成员为编成此谱付出了艰辛的劳动，但是我们族大，居住分散，加上编者水平有限，难免出现错误，请见谅。族人阅读发现错误时，请及时与主编联系更正，以臻完善。
十七、本谱为跨世纪之谱，以后每隔二十五年要续修一次，由本族最高职级的人发起，成立编修小组，推举有一定学问的人主笔，定期完成续修任务，不得推诿，以免失传。
十八、本谱限于陈氏家族内部一定范围人传阅，不得损坏，不得遗失，不得转借他族他人。
序
家法之建，昉于诸侯别子，而士庶之宗，则惟其所始焉。或姓或氏，或圮或谥，爵则称宗，宗之于族也。有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也。有植祫以省大事，有齐衰以服三月。百世而婚姻不通，周道然也。上溯夏殷，何莫不然，故其踪未混。末季七族九宗，犹资周王封国之重。及王辙既东，世臣沦丧，栾却降在皂隶，从王皆为圭荜，宗法始荡然矣。所赖以维持者，独周官系世系，辨昭穆之制存焉尔，此谱之所从出也。谱存而宗可考，是故君子重之。陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。满谥胡公，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处，遂以国为氏。敦诗书，说礼乐，绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，徙迁不定，或移国入于闽，或卜筑于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙。椒聊远条，几不知有源本矣。然千流万派，总归一源；叶茂枝繁，不离一本。其名最着者，莫如太丘先生寔，其子元芳、季芳，世称“二难”，凤毛麟角，岂虚语哉！元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。厥后伯宣称海内文宗，泰公为教子令范，天下己任，擅着作之奇才者，非古灵先生欤！与义河目海口，所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。见炎入恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中兴大臣之冠。协赞大义，称社稷之勋臣，非鲁公、文正公康伯欤！盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但人情以君子之泽，五世而渐，一经流远，视若途人。然昭穆既明，本源自辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠，庶光前业已。
大宋淳熙年新安朱熹
序
惟夫：人生禀命于天，赖托父母成形，而养育是父母与天地同功也，岂可遂忘。其旦讳代代相承，爰历其以俾子孙得观传焉。溯鼻祖，始自颍川，久远源长，今渺渺然无所由来。暨乎，我始大高祖公，考讳陈何九，号远来，籍居广州府治番禺曲尺街卖鸡巷。明朝万历年前，乃因世乱，饥饿无粮，移居南海县木头村安居数载。因频盗乱世，兄弟仨逃至廉州捕属管下住数年，兄弟迁移各东西，无知踪由。吾始大高祖公落业钦州辛二啚八甲，其后移业本乡捕属椤檬圩上四五里之屯陈村住。陈何九公创造长承成业，开山垦地，广积田园，克勤克俭，持家万远。量自一身而开一族，是高祖承先怀远，德厚流光，启家声于后裔。吾嗣孙追远源长，分族房、列讳，记先祖之初凛，记毋违而徒千秋边俎乎，方无负高祖曾祖考妣之精高意也夫。
康熙七年岁次戊申仲夏
玄孙钰逢敬撰
何九户税分割据
兹有陈何九户田税粮米一拾三石九升，于康熙五十年交纳。田粮税部为辛二啚八甲陈何九户。以下分开六房交纳：第一房陈盛，粮米一石三斗一升八合四勺，户丁里长陈世成，居屯陈村西岸；第二房陈鉴，粮米二石四斗二升七合七勺，户丁里长陈世显，居屯陈南村岸及塘尾；第三房陈董，粮米一石三斗一升八合四勺，户丁里长陈钰逢，居竹山村毛竹麓；第四房陈继，粮米一石七斗四合六勺，户丁里长陈世善，居竹山村塘驾及塘尾；第五房陈庚歌，粮米三石七斗一升九合四勺，户丁里长陈喜林，居竹山村那榃；第六房陈晚，粮米二石六斗一合五勺，户丁里长陈明贵，居竹山村扁塘。
康熙五十年辛卯吉旦立
序
夫宗谱者，所以记历代之名讳，启后嗣之追慕者也。史记年世表，以后莫不有之。盖谱立则后人知祖之本源，族之亲疏也。溯吾族，先出妫姓，舜帝后，始祖满，脉派河南，叶茂枝繁。史有太丘长寔、帝霸先着名。考吾先祖，志大远图，自江州发迹入粤会城卖鸡巷，迁南海猪屎巷木头村菩地，传至何九，徙居廉府辛二八甲，下传四世卜居竹山屯陈等处，迄今近二百年。诚恐世远无征，祚胤繁衍，陈迹莫追。贻谋燕翼，欲谋谱策，记载朗据，昭穆无混，长幼有别，所以编谱记。代虽久远，而乃祖乃父不容泯没。世虽久远，吾子吾孙昭然如常，则千百世如一日也。是为序。
裔孙贵晓顿首拜撰
康熙五十一年岁次壬辰吉旦
序
国人历来重祖先而轻鬼神，重宗族而轻宗教，重社稷而轻私家，重团结而反分裂，重仁爱而蔑暴虐，重勤俭而鄙奢靡，如此种种，乃吾华夏民族有别于他国他族之特质，亦为吾国家民族赖以生存发展之法宝也。然而，一提起家族宗族，则有人妄加断言，谓之封建糟粕。此乃极左思潮之流毒也。试问，倘无家族，何来宗族？倘无宗族，又何来民族？须知，观念由家族始，扩而大之以至宗族；再推而广之以至民族，成为整个民族之精神、观念。一个民族倘无强烈而牢固的精神支柱，势必沉沦于人类历史长河，家族宗族亦然。
溯我陈氏之族，渊源于舜帝，发祥于妫汭，兴迹于颍川，荣耀于两汉，鼎盛于南朝，显赫于江州，雍雍穆穆，济济跄跄，瓜瓞绵延而长盛不衰。自义门分析，我族一百五十五个分支播迁至全中国，故有“天下陈氏出江州”之美誉，又有赞诗曰：“试问九州谁第一，咸称唯有义门陈”。除播迁外，留居江西本土者，仍多达三十六个分支。及至北宋末年金兵作乱，朝廷南迁，我留居江西之族系为避战乱又大举南迁。考我陈何九公之先辈，出自江州义门魁公之后，其七世孙六郎由闽入粤，传至念一郎公生何九。明朝中叶，何九公迁粤西，先到廉州小住数年，又从廉州西迁钦州，于新立乡二图八甲落户入籍，是本支系钦州之肇基始祖也。何九公之家族创建了辉煌业绩，尤其于清代中晚期，成为钦州地区之望族，足以为我族之荣耀与自豪。祖宗之宏基伟业，子孙永宜继继承承，使之发扬光大。
可喜者，族中俊彦同泽君不辞艰辛，用业余之暇，广泛搜集资料，普遍开展调查，并到广东、福建、江西、江苏、河南等祖地去寻访踪迹，共查阅了各种祖谱与有关文史档案及经典文献七十余种，历时二十载而数易其稿，然后编就此谱，俾祖宗之光荣传统得以世代流传，以勖勉后昆奋发自强，为振兴国家民族而再建新功。同泽之功不可没也。尤须指出，同泽与编委诸君高度的历史责任感，严谨的治学态度，一丝不苟的科学精神，以及对家族宗族的一片赤诚之心，实在令鄙人欣慰与感动。
承蒙编委诸叔侄之信赖，嘱余为本谱作序，然先哲圣贤对此均有高论，在此不复赘言。仅作以上数语，聊表同宗共祖之挚诚，是为序。
润儒
二OO四年十月六日
序
太丘德望，颍水渊源，昌其五世，望重三君。溯我陈姓，乃大舜帝后裔妫满，于周武王分封于陈国，遂以国为氏。望族出自颍川郡：东汉桓帝时陈寔任太丘长，德高望重，以平正闻名乡里，陈寔故乡许乃古陈国之所在，是陈姓祖先发祥地也。自此陈姓世代昌盛，人杰辈出，实渊源于颍水也。世代相传，延绵远播，虽迁徙分布各地，然陈姓兄弟子孙，同出一根，同源一祖，同气连枝，追根溯源，不可或忘。
考我太祖九郎公，讳何九，号远来，出自江州义门魁公之后。先祖魁公从义门分居福建汀州府，传七世文公迁入广东省城，再下传至念一郎公生我太祖何九公。明朝中叶，陈何九公西迁廉州小住，又从廉州迁来钦州，在新立乡二图八甲入籍，其后移业屯陈村定居。何九公膝下六子，明朝末年析产分居。第一房陈盛户和第二房陈鉴户居住屯陈村；第三房陈董户、第四房陈继户和第五房庚歌户居住竹山村；第六房陈晚户居住扁塘村。此后子孙世代繁衍，分迁各地。主要分布在那蒙、小董、大寺、大垌、钦州、板城、长滩、那香、太平、灵城、南晓、蒲庙、大塘等镇，及至南宁、北海、柳州、凭祥等市，以至广东、云南、湖南、河北、黑龙江、海南、台湾等省，甚至加拿大、越南、荷兰、美国、法国等国。迄今已四百余载，根深蒂固，枝繁叶茂，各有建树，不能尽述。何九公家族英俊辈出，代有闻人。清代有通奉大夫均杰公、实业家均提公、武举人士奇公、都司志任公；民国时乡绅乃恺公为首蒸尝会，宗族团结盛况空前；日寇侵略民族灾难，象华、兆根公连袂而起，率吾族丁抗日救国，兆根公不幸壮烈牺牲，浩然之气惊天地而泣鬼神；巾帼英雄书涟、孟焱姑婆，献身事业，生平业绩不同凡响。当代戏剧家酉名公，多才多艺，诗、词、曲、艺见真功夫，导演粤剧造诣颇高，享誉一时；乡贤东正叔公，六任地方党政军机关之首长，选贤任能，平正励治，政声可闻。先贤事迹，不胜枚举，垂光百世，照耀简策，激励后辈。何九公葬近八甲村，地名水井岭，龙从巽卦入首，穴坐乙辰分金，势若龙虎抱卫，主宾相迎，外藏八风，内备五行，穴的龙真，山环水绕，众称为非易之吉地，难得之佳城。自卜葬以来，迄今四百余年，每年九月十二省墓良辰，来自各地之子子孙孙，或远或近，皆秉承敬祖怀远之诚心，参与祭祀大典，鼎盛之势，年愈一年。现在族中裔孙一万五千多人，惟族谱未及修缮，族人相聚，皆感遗憾。
余等有鉴及此，承族人东正、酉名、开通等授命，并蒙绍庆、开童、表民、启源等赞许，遂不辞辛劳，历时二十一秋，以业余之时间编成此谱系列。编修期间，召开宗族会议，广泛收集资料，反复查阅五十多本家谱，主要为钰逢、良嘉、国秀、景大、积厚、帝芳、均提、士藻、士仪、志任、志远、兆忠、杏芬、立元公等先贤的谱记，并参阅先辈乃恺公主编的蒸尝簿。为求族谱更趋完善，又对全族的丁口、名贤、宗祠、墓葬、遗迹等方面作了普查。还翻阅史馆档案资料及地方志，对江南陈氏各支派族谱，尤注意参阅，对其他族谱，亦有所涉猎。与此同时，深入各家各户调查访问族人，记录知情人的珍贵口碑，并到河南、江苏、江西、福建、广东等祖地进行寻访、考证。总之，务求详细，忠实记录何九公族的源流世系及其相关事实。俾我族人，上得以溯本思源，承先继往；中得以乐叙天伦，加强联系，精诚团结，奋发有为，光宗耀祖；下得以启迪后人，承先祖之德，发扬光大，万代昌隆。
至此，族谱编纂暂告一段，既遂了族人宿愿，又尽了余等绵薄之力，如释重负。不敢言功，唯感快慰，是以为序。
陈同泽谨撰
二OO四年十月十二日
陈氏源流世系
（一）一世至四十二世
始祖胡公妫姓，讳满，字少汤，谥胡；舜帝第三十四世孙，西周陶正阏父之子，周武王封国赐姓陈，为陈国首任国君，陈氏之始祖；生于公元前一0六七年十月十五日，卒于公元前一0一一年正月十五日，在位十六年，享年五十六岁，葬在今河南省淮阳县城外柳湖旁。妣周武王之女太姬；生二子：长子犀侯，次子皋羊。
二世申公讳犀侯，号申，陈国第二任国君，葬在卢山吊锺形地。妣蓟氏；生二子：长子突，次子靖伯。
三世孝公讳突，号孝，陈国第三任国君，葬在卢山犀牛望月形地。妣宋氏；生一子：圉戎。
四世慎公讳圉戎，号慎，陈国第四任国君，葬在卢山蛇形地。妣周氏，继翟氏；生一子：宁。
五世幽公讳宁，号幽，陈国第五任国君，葬在卢山犀牛望月形地。妣杞氏，继覃氏；生一子：孝。
六世厘公讳孝，号厘（僖），陈国第六任国君，葬在卢山蛇形地。妣刘氏；生二子：长子灵，次子鍼（针）子。
七世武公讳灵，号武，陈国第七任国君，葬在卢山上树蛇形地。妣齐氏；生二子：长子说（悦），次燮。
八世平公讳燮，号平，陈国第八任国君，葬在卢山虎形地。妣曹氏；生一子：圉。
九世文公讳圉，号文，陈国第九任国君，葬在卢山海螺形地。妣齐氏、继蔡氏；生二子：长子鲍，次子佗（他）。
十世桓公讳鲍，号桓，陈国第十任国君，葬在卢山虎形地。妣鲁氏；生四子：太子免，次子跃，三子林，四子杵臼。这一代历四位国君：桓公、历公、利公、庄公。
十一世宣公讳杵臼，号宣，继兄君位，葬在卢山海螺形地。妣朱氏，妃嬖氏；生四子：太子御寇，次子款，三子夏（子夏），四子庆（庆氏）。
十二世穆公讳款，号穆，嗣父君位，葬在卢山虾形地。妣郑氏；生一子：朔。
十三世共公讳朔，号共，嗣父君位，葬在卢山柯树岭地。妣许氏；生一子：平国。
十四世灵公讳平国，号灵，嗣父君位，葬在卢山犀牛望月形地，丑山未向。妣朱氏；生一子：午。
十五世成公讳午，号成，嗣父君位，葬在卢山鲤鱼形地，未山丑向。妣晋氏；生四子：太子弱，次子招，三子过，四子黄。
十六世哀公讳弱，号哀，嗣父君位，葬在卢山海螺形地，丑山未向。妣郑氏，继夏氏；生四子：太子偃师，次子偃，三子留（宠妃生），四子胜。
十七世悼公讳师，即太子偃师，号悼。未即位被害。妣张氏；生一子：吴。
十八世惠公讳吴，号惠，嗣祖君位，葬在卢山牛形地，寅山申向。妣周氏；生一子：柳。
十九世怀公讳柳，号怀，嗣父君位，葬在卢山海螺形地，辛山乙向。妣林氏；生一子：越。
二十世湣公讳越，号湣（悯），嗣父君位，生二子：长子剑，次子全温。
二十一世衍公讳剑，迁阳武户牖（今兰考），改名为衍。妣朱氏；生二子：长子琏，次子玙。
二十二世琏公讳琏，官为大夫。妣曾氏；生一子：履辉。
二十三世履辉公讳履辉，官为上大夫。妣曾氏；生一子：周昌。
二十四世周昌公讳周昌，官为上大夫、令尹（宰相）。妣钱氏；生一子：裔。
二十五世裔公讳裔，又名最裔。妣房氏；生二子：长子伯丕，次子仲丕。
二十六世仲丕公讳仲丕。妣邓氏；生二子：长子从善，次子从吉。
二十七世从善公讳从善。妣洪氏；生一子：德绍。
二十八世德绍公讳德绍。妣羊氏；生一子：述。
二十九世述公讳述。妣吴氏；生二子：长子伯，次子平。
三十世陈平公讳平，字子孺，居阳武户牖，少时家贫，好读书，足智多谋，应变自如，辅助汉高祖破楚灭秦，历任汉高祖、汉宣帝、汉文帝三朝丞相，封户牖侯，又封曲逆侯，世代相袭。妣张氏；生二子：长子原仁，次子原胜。
三十一世原仁公讳原仁，字买，袭父爵，任西汉曲逆侯。妣柳氏；生二子：长子子远，次子子逸。
三十二世子远公讳子远，字恢，袭父爵，任西汉曲逆侯。妣谢氏；生二子：长子河，次子澄。
三十三世澄公讳澄。妣江氏；生一子：与京。
三十四世与京公讳与京，任员外郎（相当中央部长），迁居山阳瑕丘（今山东滋阳县）。妣畲氏；生一子：考。
三十五世考公讳考。妣廖氏；生一子：汤。
三十六世汤公讳汤，字子功（一作子公），封爵关内侯。妣徐氏；生二子：长子鸿，次子勋。
三十七世鸿公讳鸿，号冯，袭父爵，任破胡侯。妣王氏；生二子：长子咸，次子晟。
三十八世晟公讳晟，汉任豫章（今南昌）太守。妣灵氏；生一子：会可。
三十九世会可公讳会可，汉任豫章太守。妣雷氏；生一子：朝珍。
四十世珍公讳朝珍，任东汉司隶校尉。妣鲍氏；生二子：长子尚嗣，次子知。
四十一世嗣公讳尚嗣。妣卢氏；生一子：奎翔。
四十二世翔公讳奎翔，字子麟，任东汉扬州刺史，德高望重，时称江南八贤之首。妣邱氏；生三子：长子窬，次子寔，三子邃。
（二）四十三世至七十三世
四十三世寔公讳寔，字仲弓，号文范，居颍川（今长葛市古桥乡陈古村），东汉桓帝时任太丘长（县令），德高望重，名顷天下，受朝野敬重，与同郡名士钟皓、荀淑、韩韶并尊为“颍川四长”，陈寔、陈纪、陈谌父子三人号称“三君”；生于东汉和帝永元十六年，卒于东汉灵帝中平四年，享年八十四岁。妣荀氏；生六子：长子纪，字元方；次子洽，字仲方；三子夔，字时方；四子谌，字季方；五子信，字大方；六子光，字宾方。
四十四世纪公讳纪，字元方，任东汉太仆尚书（掌管皇帝马政）。妣温氏，继张、杨氏；生一子：群。
四十五世群公讳群，字长文，任魏大司空、吏部尚书。妣单氏，继刘氏；生二子：长子泰，次子训（一作谭）。
四十六世泰公讳泰，字符伯，魏任尚书左仆射（左宰相）。妣李氏；生二子：长子欣（同欣），次子奕（有谱作准）。
四十七世奕公讳奕，字承道，任晋太尉最高军事长官、广陵公。妣龙氏，继张氏；生二子：长子淮，次子津。
四十八世津公讳津，号匡，居曲河新丰湖，任龙图阁大学士（顾问皇帝）。妣张氏；生二子：长子显逵，次子显达。
四十九世逵公讳显逵，字太义，号逵，任江州刺史，改任长城令。迁居长城县下若里（今浙江长兴县），妣江氏；生一子：康。
五十世康公讳康，号康之，官拜尚书。妣刘氏、继赵氏、又继李氏；生二子：长子英，次子雄。
五十一世英公讳英，任盯眙太守（相当省长）。妣王氏；生一子：弼。
五十二世弼公讳弼，号公弼，任尚书。妣江氏；生一子：鼎。
五十三世鼎公讳鼎，任晋司步兵校尉（相当大军区司令）。妣李氏；生三子：长子安，次子定，三子宁。
五十四世安公讳安，字一德，任散骑侍郎。妣吕氏；生三子：长子高，次子太，三子洪。
五十五世高公讳高，任散骑侍郎。妣唐氏、继诸葛氏；生一子：永。
五十六世永公讳永，字伯真，任淮安县令。妣姜氏；生一子：猛。
五十七世猛公讳猛，任吏部尚书（相当中央部长）。妣张氏；生二子：长子道臣，次子道卿。
五十八世道臣公讳道臣，任太常卿。妣王氏；生三子：长子文赞，次子文辅，三子文英。
五十九世文赞公讳文赞，追封为景帝，葬在长安西北五里。妣董氏；生三子：长子谭先，次子霸先，三子休先。
六十世谭先公讳谭先，字道谭，霸先称帝后封始安昭烈王。妣王氏，封贵妃；生二子：长子倩，次子顼。
霸先公讳霸先，字兴国，取代梁朝而称帝，建立南朝。
六十一世顼公讳顼，字绍，南朝宣帝，庙号高宗。妣柳后，后、妃、妾二十二位；生四十二子：叔宝、叔陵、叔英、叔贤、叔卿、叔明、叔献、叔齐、叔文等等。
六十二世叔明公讳叔明，字子昭，第六皇子，封宜都王（封地今湖北宜都县）。妣江氏；生六子：长子志高，次子志能，三子志铉，子四志龙，五子志静，六子志范，分迁江西的江州、德安、武宁、兴国、义安、高安、上饶、南昌、建昌、靖安、瑞昌、奉新等地。
六十三世志高公讳志高，字舜举，号青云，任会稽郡司马（相当省军区司令）。妣郭氏；生一子：才。
六十四世才公讳才，任襄阳太守。妣龙氏；生二子：长子蕴圭，次子蕴玉。
六十五世蕴圭公讳蕴圭，字达礼，号雪严，任唐晋陵郡司马参军（相当省军区司令）。妣汪氏；生一子：兼（有谱作廉）。
六十六世兼公讳兼，字时达，唐开元进士，任翰林院秘书少监（相当中央办公厅主任）。妣骆氏；生六子：长子当，次子长，三子京，四子琼，五子归，六子齐。
六十七世京公讳京，字庆复，唐代宗丙午科进士，任集贤院学士。妣杨氏；无子，以胞弟齐公之子褒承嗣。
六十八世褒公讳褒，字德元，任盐城令。妣吕氏；生一子：瓘（同欢）。
六十九世瓘公讳瓘，字泽民，号寿川，任高安县令，升枢密院节度使。妣石氏；生一子：钰。
七十世钰公讳钰，字镛，号润圃，任着作郎，主持国史编撰；妣高氏；生一子：镶（同镶）。
七十一世镶公讳镶，号耀珍，居福建泉州仙游（今莆田），任临海令，后赠太保。妣谢氏，封勋国夫人；生六子：长子伯淇，次子伯洪，三子伯浩，四子伯渊，五子伯宣，六子伯玉。
七十二世伯宣公讳伯宣，字主敬，号希夷，与江西南康县令马聪友善，宣公往访，悦庐山秀美，遂与孙陈旺隐居，公文史才学渊博，矢志注释《史记》并出版，后敕封着作郎，葬在瑞昌金成乡。妣洪氏，继王、李氏；生三子：长子以檀，次子以礼，三子以德。
七十三世以檀公讳以檀，又名隐，字用村，任福州刺史，赠楚国公。妣周氏、继张氏；生三子：长子旺，次子晓，三子眺。
（三）七十四世至九十一世
七十四世旺公讳旺，字天相，唐文宗太和六年举家迁居江州浔阳县蒲塘驿太平乡常乐里艾草坪永清村（今江西省德安县车桥镇义门陈村），创建“江州义门”，是义门派始祖，寿八十一岁，与妣合葬在义门宅址东皋山，又名龙池山或许旺公山，子山午向。妣孙氏；生二子：长子机，次子棋。
七十五世机公讳，字师孟，宋追封燕国公。妣王氏，封燕国夫人；公妣合葬于杉树窝，艮山坤向；生一子：感。
七十六世感公讳，字伯通，宋追封许国公。妣郑氏；夫妇同葬屋则五里石大源上窝；生一子：兰；
七十七世兰公讳兰，字元发，宋追封吴国公。妣李氏；夫妇同葬在团山卯山酉；生一子：青。
七十八世青公讳青，字仁卿，宋封齐国公，葬在潭源先锋坪的源潭厚山，干山巽向。妣郑氏；生六子：长子伉，次子侍，三子仲，四子俛（俯），五子伸，六子伟。
七十九世俛公讳俛，字子服。妣卢氏；夫妇合葬义宅侧峰下龙伏地，癸山丁向；生三子：长子玟，次子德，三子昞。\n八十世玟公讳玟，字克温，居凤凰山下，登进士，任德安县令，又为吉州司马，葬在潭上文峰，丙山壬向。妣谢氏，妾张氏、吕氏；生三子：长子让，次子饬任，三子饶。
八十一世让公讳让，字元坚，任常德太守，衙门兵马使，又为义门家长，时族聚三千二百九十四口，共遵家范，葬在图山下“魁星点斗”。妣尹氏；生五子：长子元，次子旭，三子启（又名渥），四子和，五子易（又名尚）。
八十二世元公讳元，一名麟，字兆梦，宋进士，为管驿使，后任福建闽侯令。妣张氏、吕氏、卫氏；生九子：长子灏，次子用，三子越，四子鸿，五子峙，六子逵，七子魁，八子璋，九子成。义门家族被朝廷分析解体，元公九子分迁九州岛。
八十三世魁公讳魁，字参琉，宋进士，授宁化知县，汀州太守，敕封大夫，义门分庄时分得福建汀州庄，携家眷九十七人迁居福建汀州宁化县石壁乡开基。妣刘一娘；生五子：长子崑，次子仑，三子嵩，四子岳，五子峯。
八十四世嵩公讳嵩，号高山，迁居福建宁化县石壁寨葛藤坳陈德村，葬水南旗山下黄竹塘。；妣张氏，葬黄竹塘。生三子：长子铨，号千四郎；次子锡，号千五郎；三子钦，号千七郎。
八十五世钦公讳钦，字庆德，号千七郎，寿阳九十九岁，葬在水南旗山下黄竹塘，乙山辛向兼卯酉分金。妣张九娘，寿一百零六岁，葬黄竹塘；生二子：长子俭寿，次子爵寿（迁广州市）。
八十六世俭寿公讳俭寿。生三子：长子孟一郎，迁居福建龙溪县赤水湖畔；次子孟二郎居福建汀州；三子孟三郎迁居潮州府竹篙山下（今梅州）。
八十七世孟二公法名十一郎，迁居福建上杭县胜运里。生五子：长子三郎，次子五郎，三子七郎（丘），四子九郎（邺），五子十七郎。
八十八世七郎公讳邱，迁居福建上杭县来苏里州象栏村。妣林氏；生五子：长子四郎（元），迁居福建上杭县来苏里州试街瓦子巷（系合浦县陈氏的先祖）；次子六郎（文），迁居广东会城曲尺街卖鸡巷（系吾钦北陈氏先祖）；三子十郎，迁居广东省程乡县；四子十一郎，世居福建上杭县来苏里州象栏村；五子十二郎，居福建上杭县来苏里州旧寨村。
八十九世六郎公讳文，迁居广东会城曲尺街卖鸡巷（现址在今广州市卖麻巷附近，因市政建设旧址无存）。妣刘氏；生三子：长子太三郎，次子太八郎，三子太十郎。
九十世太三郎公妣李氏；生三子：长子念一郎，次子念二郎，三子念五郎。
九十一世念一郎公迁居广东南海县猪屎巷木头坡（今广州市番禺区木头坡猪屎巷，遗址保存完好）。妣何氏；生三子：长子六郎，次子九郎，三子十一郎。
（四）九十二世至九十三世
九十二世
九郎公讳何九，号远来，生于明朝正德初年，嘉靖年间迁居廉州府钦州辛立乡二图八甲，其后于万历初年移业屯陈村，葬在八甲村边水井岭，坐乙山辛向兼辰戌分金。妣周氏，葬在竹山村鸡头岭，坐丑山未向兼癸丁分金；生六子：长子盛，次子鉴，三子董，四子继，五子庚歌，六子晚。
九十三世
盛公讳盛，居屯陈村西岸住。后裔分布在竹围村、屯陈村、清窝村、那光村、龙颈坪村、那盘村、永乐村、桥来村、那蒙圩、大寺圩、钦州、越南国等。
鉴公讳鉴，居屯陈南岸住。后裔分布在屯陈村、福禄村、稳志村、那学村、长岗岭、五指岭村、屯里村、西茅坪村、黄屋屯圩、那蒙圩、小董圩、稔子坪、长平吉圩、滩圩、钦州、东兴市、来宾县、柳州市、凭祥市、陕西省、台湾省、法国等。
董公讳董，居竹山村毛竹麓。葬在竹山村红猛岭。妣刘氏，葬在旱田井岭；生二子：长子永良，次子永泰；后裔分布在竹山村、横岭村、三角塘村、黄坡督村、那练村、米家村、米丽村、那台村、那蒙圩、小董圩、大垌圩、稔子坪、钦州、高德市、柳州市、海南省、湖南省、湖北省、台湾省、越南国、美国等。
继公讳继，居竹山村塘驾。后裔分布在竹山村、独木坪村、跤歧坪村、岽汪村、那学村、那蒙圩、小董圩、大寺圩、稔子坪、钦州、犀牛脚、北海市、灵城镇、广州市、台湾省、云南省、越南国、荷兰国等。
庚歌公讳庚歌，居竹山村那榃。葬在鹭鸶岭。后裔分布在竹山村、那学村、龙颈坪村、清窝坪村、那排村、多隆村、岽汪村、仁里村、高塘村、九洛岭村、那梯村、绳武堂村、屯安村、安宅堂村、大间村、屯象村、上坪村、大沙田、那蒙圩、小董圩、那香圩、平吉圩、稔子坪、太平圩、大塘圩、南晓圩、蒲庙圩、百济圩、三隆圩、那丽圩、四塘圩、钦州、武鸣县、宁明县、田东县、富宁县、扶绥县、上思县、马山县、贵港市、防港市、贺州市、湛江市、广州市、天津市、台山市、南宁市、江西省、海南省、云南省等。
晚公讳晚，居竹山村扁塘。后裔分布在竹山村、扁塘村、三多坪村、屯周坪村、康宁村、望马岭村、马宝村、那料村、北京村、、谈连村、那律村、那蒙圩、小董圩、大寺圩、大塘圩、长滩圩、稔子坪、康熙岭圩、板城圩、青塘圩、钦州、大新县、宁明县、田东县、隆林县、北海市、南宁市、凭祥市、梧州市、广州市、云南省、台湾省、越南国、加拿大国等。
何九公族大事记
明朝正德初年（约一五一O年），何九公生于广东会城（今广州市）曲尺街卖鸡巷。
明朝嘉靖初年（约一五二五年），何九公迁居广东南海(番禺)木头村猪屎巷。因频盗乱世，又迁居广东廉州（今广西合浦）。
明朝嘉靖十五年（一五三六年），何九公迁居钦州辛立乡二图八甲入籍。
明朝万历十三年（一五八五年），何九公在八甲享受州府厚禄每年一石老人米。
明朝万历初年（约一五八三年，有谱载万历二十三年），何九公族人定居屯陈村。
明朝天启三年（一六二三年），何九公家族六大房析产分居，各房到其分得的田庄上安居，但户籍一直见于八甲。
清朝康熙七年（一六六八年），何九公家族首次修族谱，其谱序见于部分家谱中。
清朝顺治十八年（一六六一年），竹山村毛竹麓设宽宏书室，以儒学教育子孙。
清朝康熙十八年（一六七九年），竹山村的村塾易名养正书室，设有蒙馆和中馆。
清朝康熙五十年（一七一一年），根据清皇恩诏：“各省人丁以康熙五十年丁册定为常额，续生人丁永不加赋”，将何九户的田粮税分摊六房交纳，实行里长轮任制。
清朝乾隆九年（一七四四年），竹山村兴起榨油业，乾隆二十三年（一七五八年）筑造同盛油行城墙。
清朝嘉庆元年（一七九六年），竹山村在同盛油行内开设学馆即大馆，内分有经馆和武馆。
清朝道光八年（一八二八年），瘟疫严重影响竹山村，村中因之死亡三百余人，本族人患者死亡近百，周姓、马姓、查姓、刘姓人几乎死光，何姓、仇姓人部分迁移竹山村。
清朝道光二十三年（一八四三年），族人士奇（榜名：士琦）赴广东省城应乡试，中了武举人。
清朝同治二年（一八六三年），何九公家族与钦廉属陈氏合资建造廉州陈家祠，选址廉州城内东坡塘边，同治五年（一八六六年）建成进祖牌位。
清朝同治十年（一八七一年），族人志任（榜名：仕任）奉令办团练，任百村团首，同年起团协助西军平息边界多起匪乱。
清朝同治十二年（一八七三年）四月，志任授职守备，次年（一八七四年）提任都司，补缺高州左营。
清朝光绪九年（一八八三年），竹山村办书院，选址在村中的积厚公祠，以积厚公的谥号“流芳”作为书院命名，即流芳书院。
清朝光绪十年（一八八四年），冯子材奉命组织萃军抗法，本族有二十多名壮丁随萃军出征。其中，乃新等人立功受到嘉奖。
清朝光绪十四年（一八八八年），何九公族人捐资建造广州陈家祠，光绪二十年（一八九四年）广州陈家祠建成。
清朝光绪十九年（一八九三年）三月二十五日至二十八日，连日暴雨，山洪暴发，竹山村面水深二、三丈，山洪冲走同盛油行里面的几万斤花生油，及蔗糖等财物，同盛油行由此破产。
光绪二十六年（一九OO年），钦州鼠疫流行，由州城蔓延乡村,波及竹山、屯陈村，患者死亡六十多人。
光绪三十四年（一九O八年），族人兆湘公局长、兆澄管统率地方团二、三百人，协助州主郭人漳清剿地方匪乱。
民国五年(一九一六年），族人乃峯与“糖巧十”组织“义民会”，入会义民二百多人，策划推翻反动的国民党政权。
民国十年(一九二一年)初，“义民会”被国民党政府围剿，乃峯被叛徒出卖被捕江坪乡，同年八月在东兴街就义。
民国二十一年(一九三二年），文化界人士族人酉名与赖天籁、李体田等人组织“青岛剧社”，先后在钦州、北海、南宁等地演出《怒吼吧！中国》、《矿工冤魂》等，进行抗日宣传，震动很大。
民国二十三年（一九三四年），那蒙乡长族人乃恺为首组织何九公族蒸尝会，一千一百三十四人参加蒸尝会捐款，共集尝产铜币三十一万四千枚，普查本家族人口共三千一百七十二人，确定重阳后第三天为拜扫何九公祖墓的吉日。
民国二十三年（一九三四年）三月起，族人酉名连续三届当选为国民党钦县代表大会执行委员。
民国二十六年（一九三七年），爱国进步女青年族人书涟为了追求革命真理，抗日救国，奔赴延安，成为抗日骨干、中共优秀党员、着名的革命家。
民国二十八年（一九三九年），日本侵略军犯竹山村，火焚民房，抢劫财物，打死村民七人，激起竹山村何九公家族的强烈愤慨，族人以象华、兆根为首，组成了四十多人的抗日自卫队，抗击日寇，保卫村庄。
民国二十八（一九三九年），日本侵略军犯那料村，劫洗村庄，烧光民房，杀害族人八人。
民国二十八年（一九三九年）十一月，中共南宁特支在南宁建立抗日战时工作团，族人酉名任第三队队长，在上思、绥渌、扶南、同正、隆安等县开展抗日救亡运动。
民国二十八年（一九三九年）十二月七日，日本侵略军分两路犯竹山村，竹山抗日自卫队与日本侵略军展开激战，在村边鹭鸶岭战役中，兆根不幸中弹牺牲。
民国二十九年（一九四O年）一月，族人酉名受南宁抗日战工团委派，到国民党一七五师任特别党部秘书，参加指挥灵山泗峡坳抗日战役，与日本侵略军血战三个昼夜，取得泗峡坳战役胜利。
民国三十四年（一九四五年），中国共产党组织在小董镇举行武装起义，族人兆国、有声等十多人参加起义，起义队伍进入山区开展武装斗争。
民国三十七年（一九四八年），市场物价波动，通货膨胀，中央银行“金元券”贬值，小董镇长、联防区主任象华发行辅币，在钦北区范围内流通使用。
民国三十八年（一九四九年）八月十六日，兆国为首的那料村族人配合中共游击队，击毙国民党反动伪保二团十余人。
一九五O年二月，本族有百余人参加粤桂边区反共救国军。同月二十三日，兆忭司令派部属打入那蒙乡政府与乡长黄其光打麻将，里应外合夺去乡队机枪二挺、步枪三十支。粤桂边区反共救国军由此公开活动。
一九五一年十月，抗美援朝，族人开杰、兆民等十多人参加中国人民志愿军入朝作战。
一九六七年五月底起，开展破“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）、立“四新”（新思想、新文化、新风俗、新习惯）运动，造反派到处非法抄家，收缴焚烧本族家谱十余本，破坏文物一批，竹山村抗日英雄纪念碑遭拆毁，竹山陈家祠遭破坏，祠宇及祠内文物无存。
一九七九年二月，由于越南当局在我国边境进行武装挑衅，我国被迫自卫还击。在自卫还击战斗中，本族有二十多名青年支前参战。绍喜作战勇猛，荣立二等功。
一九八八年十月二十六日，族人东正当选为中共钦州市委副书记。
一九八七年，着名女革命家书涟在北京逝世。书涟的追悼会在北京举行，邓小平委托夫人卓琳给书涟送了花圈。
一九八九年，台湾着名女教育家族人孟焱在台湾逝世。孟焱的丧葬惊动台湾当局，蒋经国总统亲临致祭，李登辉、严家淦为其赐挽。
一九九三年三月二十四日，何九公家族名贤在钦州成立了何九公族史研究会，推举同泽为会长，决定由同泽牵头，广泛征集何九公家族史料，组成族谱编修小组，执行族谱编修任务。
一九九三年四月三日，族人酉名、有誉、有声、有伟回乡省墓，住钦州地区招待所，东正、开通、开童、开兰、同泽等族人应约在一起座谈修何九公族谱事宜。
一九九三年十一月二十四日，族人东正当选为钦州市第十二届人大常委主任。
二OO一年十二月九日，何九公家族在竹山村委召开代表大会，会议决定重修何九公之墓，动员族人捐资。
二OO二年十月十七日寅时，动工重修何九公之墓，是日全族携男带女，老老少少前往扫墓，非常热闹，在墓旁设十余桌宴席，请八甲村族老共宴同乐一天，至天黑方散。
二OO二年十一月三日，何九公之墓重修竣工，墓占地面积约三百四十五平方米，周围埋有花岗岩石为界。
二OO三年十月十二月，何九公家族在竹山村委召开会议，会议对重修何九公之墓情况进行了总结，成立何九公家族理事会，处理拜祭何九公祖墓的有关事宜。
何九公族文物选介
何九公家族在钦州历史悠久，人口众多，遗存的文物相当多，由于没有专人管理，大量文物遭到破坏。特别是“文化大革命”期间（一九六六年至一九七六年），何九公家族的文物几乎丧失殆尽，尚留存少量历史文物，十分珍贵，因篇幅限制，本谱选择重点介绍。
何九公故居
何九公故居，位于屯陈村的塘尾，是何九公晚年定居屯陈村的住所。坐东北向西南，主屋三间，两房一厅，房和厅均呈长方形，宽约四米，深约五米。地基较浅，泥砖砌体，高约三米。扫把木横条，竹片角子，原来草木盖顶，康熙初年改瓦面平房。门窗口很小，室内稍暗。无装饰之物。是明代辛立乡典型的民居。
何九公、妣之墓
何九公之墓，位于小董镇八甲村边的水井岭，穴坐乙山辛兼辰戌分金。传说是青蛙形地，不宜用石灰打坟，故一直保留泥坟。坟墓因多年失修，墓的周围崩塌，祭台已成斜坡。为此，何九公族人于二OO一年十二月决定重修。经过集资、择课，于二OO二年十月十七日动工重修，二OO二年十一月三日竣工。重修坟墓高一点五三米，底面宽三点二米。祭台挡土墙为弧形，弧长二十一米，基础深一米，宽一点六米，高四点二米，往上顺序收宿，顶端宽零点八米。墓周围埋有花岗岩石为界，占地面积约三百四十五平方米。造价人民币约四点六万元。立有墓碑，碑正文：皇明朝显祖陈太公讳何九墓。左侧分两行，首行：壬午年庚戌月戊午日寅时重修竖碑大吉；第二行：福地坐乙山辛兼辰戌分金。左侧：祀男陈盛、陈鉴、陈董、陈继、庚歌、陈晚六大房三万多裔孙同立。
祖妣竹山村周氏，葬在竹山村鸡头岭，母猪练槽形，穴坐丑山未兼癸丁分金。
同盛油行城遗址
同盛油行城，位于竹山村南面五百米处的小丘上，是榨花生油作坊遗址。同盛油行城呈长方形，长八十六米，宽五十四米，高八米，面积四千六百多平方米。二十世纪九十年代初，东南角城墙仍残存八十多米，东北角城墙仍残存约二十米，高均五米左右。其它部分在一九七五年大搞农田基本建设时被炸毁，现只剩墙脚。城墙厚约零点六米至零点九米，为三合土筑成。城四个角原有炮楼，四周有密密麻麻炮眼，北城正中有钟鼓楼，城内有房屋近百间。城外环绕平原，南边紧靠小董江，东可达小董圩，西可通大寺圩，南下还可经黄屋屯出茅尾海，水陆交通十分方便，是一个生产运输两便的好场所。
竹山村于乾隆九年（一七四四年）兴起榨油业，于乾隆二十三（一七五八年）筑造同盛油行城。同盛油行初建时有油榨十余条，鼎盛时期发展到二十多条，一年四季榨油，雇工由一百多人发展到二、三百人。同盛油行收购花生产地：东至廉州涠州，南至防城，西至贵洞，北至邕宁那陈，方园一万多平方公里。生产的花生油主要通过水陆两路销售北海、广州、香港，出口东南亚及西欧，每年获纯利七至十二万光洋。可惜光绪十九年（一八九三年）春的一场特大洪水，冲毁同盛油行的财物。从此，同盛油行倒闭，不再复业。
竹山府第群
竹山村，位于钦州市那蒙镇东面三公里处，建村于元末明初，因村的西面有一山上长满毛竹故名。始由马、梁、周、查、何、蓝、卢、潘、杨、刘、苏、钟、黄等十多姓人先后集居形成聚落。明朝中后期陈何九后裔迁入，繁衍成“钜姓”。从清代乾隆年起，村里陈姓人出了一批儒生、官员、财主，此后兴旺发达延至清末。据不完全统计，清朝三百年间，村里出过三品官一员、四品官三员、五品官二员、六品官三员、七品官四员、八品官五员；考取（或捐得）进士一人、举人二人、监生十三人、国学三人、贡生四人、庠生六人、廪生一人、增生四人、生员十一人。竹山村现有四千多人，大多数是当年儒生、官员、财主的后人，他们的祖先当年立名于世，以致现在村中保存有中军第、赞府第、大夫第、骑尉第、朝议第、明经第、司马第等十多座官邸府第群。
中军第三德堂，是清朝都司志任的府第。志任字仕任，同治八年考取院试第十二名武生；同治十年志任奉令组织团练，任百村团首；同年九月广西贼匪肆行，志任率团协助西军平息粤桂边界多起匪乱，得到瑞中堂总督大人报赏军功六品；同治十二年志任获皇清授予守备，五品顶戴职衔；同年八月兵部侍郎兼广东巡抚张兆栋为志任授“中军第”题匾；同治十三年志任晋升都司，补缺高州左营；光绪十年，中法战争爆发，志任编在冯子材萃军前营任管带，奉令驻防粤西分州门户。三德堂建于同治十三年（一八七四年）八月，建筑面积约四千八百平方米，主屋为五排七（即五幢每幢各七间），横手屋为四排，房屋共一百二十九间，形成一个大院落。院内有圣人楼、水井、炮楼，四面八方有炮眼。整个庭院的地板由青砖或灰沙铺成。墙基用灰沙糖油混合筑造，用统一的青砖砌墙到顶，统一规格的横条、格子、青瓦。每幢的走廊立有两根雄伟汉柱。据说造此宅时，仅是雕刻就用去了十一年时间。装饰艺术主要是木雕、石雕、瓷雕等，雕刻技法既有简练粗放，又有精雕细琢，互相衬托，使宅院在庄重淡雅中透出富丽堂皇，别具一格。立的牌匾有“三德堂”、“中军第”、“进士（成均）”、“崇德学苑”等。
赞府第，是清朝油行公均提的故居。均提早年就读于庐山的白鹿洞书院，是文武生员，取得监生后不愿高就，在家主理油坊，大家称他为“油行公”。他经营的同盛油行，垄断花生产区一万多平方公里，产出的花生油运往北海转运广州和香港，出口西欧。由于他对国家贡献大，所以他的故居获皇清恩赐“赞府第”。赞府第建于清朝中期，建筑面积约二千八百平方米，由主屋四排及附属屋构成，建有炮楼、门楼、花厅、花廊等。立的牌匾有“赞府第”、“文魁”等。
朝议第九如堂，是清代朝议大夫帝伟的府第。帝伟是岁贡生，在直隶府任官职，因平息匪乱，得到总督报赏军功六品，获皇清恩赐朝议大夫。九如堂建于清朝光绪八年（一八八二年），建筑面积约三千九百平方米，由主屋三排七和东西两侧包廊构成，九井十三厅布设，布局严谨对称，主次分明，在建筑处理上以厅为中心轴，两边偏矮，衬托主屋雄伟。整个院落的地基由灰沙糖油混合筑成，砌体用统一规格的青砖，每一块青砖都经过人工精心琢磨，限制每个工人一天只许磨三块砖。横条、格子用统一规格的杉木。朝议第的装饰工艺相当讲究，广泛采用了木雕、石雕、灰塑、壁画等不同风格的工艺，尤以壁画、灰塑、木雕为代表，各种各样的人物花草图案美观悦目，尽显主人的兴趣和对美的追求。立的牌匾有“朝议第”、“九如堂”等。
司马第、中军第茂林堂，是清朝举人士奇和同知均诚以及州同士朗的府第。士奇是清朝道光癸卯科举人，任两广粮饷。茂林堂建于清朝中期，建筑占地面积为六千八百平方米，布局比较复杂，但主次分明。主要由一座四排七主屋和二座各三排五副屋构成一个大庭院，总房屋近一百间，东、西各有门楼，东北角是地方着名的司马武馆，空旷地方建有花园。整个庭院地基用花岗岩砌成，墙用青砖砌到顶，横条、角子、瓦片规格统一。装饰采用木雕、灰塑、壁画、石雕等工艺。东南西北角各有一个炮楼，四周相间有炮眼，东西大门前有花廊、花园。立的牌匾有“司马第”、“中军第”、“进士（雍）”、“武魁”等。东门口有官员上马石和举人的旗杆石，旗杆石上刻有“举人陈士奇立”等字。
大夫第，是清朝武德骑尉瑞奇、诰富奉政大夫陈卿，通奉大夫均杰的府第。瑞奇以六品军功，获皇清赐武德骑尉。陈卿是清朝监生，在直隶府做官，获皇清赐诰富奉政大夫。均杰是清朝贡生，任广西同知，皇清封赐为通奉大夫。大夫第建于清朝乾隆年间，建筑面积约为三千八百平方米，三排九布局，院内有厢房、炮楼、水井、花园等，西有门楼通往九如堂。宅院地基是用灰沙糖油筑造，砌体统一用磨过的青砖，装饰采用木雕、壁画相结合工艺，堂皇华丽。获赐的牌匾有“大夫第”、“骑尉第”、“进士（雍）”等。
中军第，是清朝修职郎帝殿的府第。帝殿是清朝监生，获皇清恩赐修职郎。中军第建于清朝乾隆后期，建筑面积约四千一百平方米，由主屋三排七和横手包廊构成，主次分明，地基为灰沙糖油筑造，墙用青砖砌到顶，统一规格的杉木横条格子，统一规格青瓦，装饰运用木雕、壁画、石雕等工艺。立的牌匾有“中军第”、“进士（雍）”、“武魁”等。
明经第，是清代贡生士仪和州同士威的府第。士仪是清朝援例贡生，直隶府庠生。士威是直隶府州同。明经第建于清朝后期，建筑占地面积约三千五百平方米，有多个门楼，地基由灰沙糖油混合筑成，墙用统一青砖砌到顶，青瓦盖顶。装饰工艺采用木雕、石雕，门前地板用花岗岩铺设接大路。立的牌匾有“明经第”、“贡元”等。
此外，还有清代监生士廉的故居世禄堂，清代府知事士煜的故居参军第五福堂等，它们的建筑布局和建筑艺术与上所列的府第大致相同。这些规模宏大，雕工精细，古香古色的府第群，可谓珍贵文物，是何九公家族辉煌历史的见证。
竹山陈家祠
竹山陈家祠，又名流芳书院。座落在竹山村中心，坐北向南，门楼向西，占地面积约为一千五百平方米，建筑面积约为八百平方米。整个建筑布局严谨对称，主屋分两座，头座五间设主殿堂和客厅，主殿堂供奉先祖的神主牌位，客厅用于接待客人；二座七间设先圣殿、讲堂、书室等；两边设文廊。主屋外建有围墙，高五米，形成一个外封闭内开放的建筑群，是粤西典型的民间宗祠式建筑。装饰工艺广泛使用木雕、砖雕、灰塑、壁画等不同风格，尤以木雕工艺为最，精工细琢，集各宗祠木雕之精华。雕刻的主题情节和人物均以园林为场景，有花卉树木、亭台楼阁、小桥流水、飞禽流鳞，构图变化丰富，又多浪漫情趣。
竹山陈家祠始建于嘉庆九年。建成初期其主要用于尊祖、敬宗、睦族。后来村中的读书人多了，童生们到处去求学，花销很大。族人名望之士看到，在村中办书院，有利于子孙就读，及至繁荣村中文化教育事业。光绪九年，经竹山村陈姓族老商议，决定用同盛油行资金，在陈家祠建二座，用作书院，增挂书院牌匾，以教谕陈光的谥号“流芳”为书院命名,即流芳书院。流芳书院仿端溪、海门、雷阳等书院定有学规，设有奖学，不论贫富人家的子弟，学而优则奖。流芳书院是钦廉地区最早的家族书院之一，也是钦州在农村中唯一的书院。
流芳书院大门挂匾：流芳书院。大门上联：流传竹简，下联：芳播山洲。祠内有牌匾十多块，其中六块匾题分别是：“万世师表”、“颍川苗裔”、“斯文在兹”、“生民未有”、“积厚流芳”、“竹山辉光”（李受彤书于光绪十二年）。
廉州陈家祠
廉州陈家祠，又称合浦太邱祠、廉州城内祠堂或太邱书院，是纪念汉颍川太丘长陈寔公的祖祠。陈寔公号文范，是陈姓家族的四十三世贤德老祖，东汉时官任太丘长。任职期间，修德清静，百姓安居乐业，是桓帝、灵帝当政期间为人德高望重的颍川四长之一。
廉州陈家祠，位于今合浦县廉州镇大东门，始建于同治二年（一八六二年）。是由吴川县翰林院庶吉士兰彬与廉州举人胜经、奉政大夫清藩等人倡议，由廉州府所属州县陈姓人集资建成。内设祠宇，外置书院，文彩典雅，肃穆宏伟。民国三十七年（一九四八年），合浦县长介卿改陈家祠为太丘中学，每年二月和八月的初十日设丰仪祭祀，借笙鼓和神佐我陈氏裔孙读圣贤之书。解放初祠宇被占，文物荡然无存。
现合浦陈家祠，也称太丘祠。位于合浦县环城镇堂排新村旁，占地面积七亩，是何九公族人参与捐资建造的。于一九九二年起建，一九九三年祠宇落成。祠院坐北朝南，大门朝东。主体殿堂庄严雄伟，供奉着太丘长陈寔公及钦廉地区陈氏先祖的神主牌位。东面有偏矮的厢房客厅，供陈氏子孙来祭祀时休息及餐用。太丘祠每年的二月初十和八月初十设丰仪祭祀。是日，锣鼓喧天，龙狮云集，参加祭祀大典的陈氏子孙少则万余人，多则三、五万人，热闹非凡。
清朝奉神主牌位先祖
陈高妣施氏帝堂妣黄氏帝容妣林氏帝立妣谢氏
瑞奇妣除氏陈卿妣黄氏陈光妣黄氏帝佐妣邱氏
帝殿妣苏氏帝隆妣黄氏帝芳妣梁氏安富妣潘氏
重建合浦大邱祠捐款名单
乃安正环正权正大悦清兆易绍彰兆华绍钦
兆忠兆聘东晓兆琴兆亮东桂东有有立兆立
兆梯开升开强开俸鸾元杏球杏生开梅英邦
戴元开做杏环兆琴开信开齐杏瑞杏来开旭
明元开通开童彬元光信同雅同山同应同润
同锋同济同礼建虞
现代奉神主牌位名单
何九乃严乃益乃宜孟猷开振敬裕敬祯有南
孟朝乃嵩士奇日平帝龙志富绍光成威乃业
开运士炳乃精乃璇兆玉永均东奇帝龙士君
正耀绍灿绍美绍裕乃宣戴元开治鸾元
广州陈家祠
广州陈家祠坐落在广州中山七路恩龙里，是清朝广东省所辖陈姓的合族祠堂。它筹建于光绪十四年(一八八八年)，建成于光绪二十年（一八九四年），历时七年。
广州陈家祠坐北朝南，门前有宽阔的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积一万三千二百平方米。主体建筑由大小十九座单体建筑组成，采用抬梁式建筑结构，硬山式封火山墙。总体采用三进三路九堂两厢杪布设，以六院八廊互相穿插。布局严谨对称，主次分明。在建筑处理上，以中心轴为主线，两边低矮偏间，廊庑围合，衬托出主殿堂的雄伟气概，形成纵横规整而又突出主体的格局。建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群，是典型的广东民间宗祠式建筑。
广州陈家祠以其精湛的装饰工艺着称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画和钢铁铸等不同风格的艺术装饰。雕刻技法既有简练粗犷，又有精雕细琢，互相映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。
陈家祠落成后，作为陈姓子弟读书的地方，故又称陈氏书院。光绪三十一年（一九０五年）废科举后改陈氏实业学堂。民国期间先后为文范学校，广东体专和聚贤中学。一九五O年设广州市行政干部学院。一九五七年列为广州市文物保护单位。一九五九年辟为广东民间工艺馆。一九八八年列为全国重点文物保护单位。陈家祠艺术建筑，最突出的是它集中国民间建筑装饰工艺之大成，是陈氏家族聪明才智和精湛技艺的结晶。现在是广州最着名的名胜古迹、游览圣地。
何九公族尝会
序
窃维木同根，而水同源，虽枝分派别，还须知有连气之亲。祖有功，而宗有德，虽代远年湮，不可忘夫报本之念。此宗族之所宜联络，而蒸尝之所宜组织也。明矣，溯我始祖陈公，讳何九，号远来，葬近八甲村，名为水井岭。龙从巽卦入首，穴坐乙辰分金。凡夫莅观瞻，靡不共同赞赏，众曰：“龙虎抱卫，主宾相迎，外藏八风，内备五行，穴的龙真，诚非易觅之吉地。山环水绕，愈觉难得之佳城。”然此皆出各人之奖许，非系自己之矜夸。第自卜葬以还，业经三百余载。当今蒸尝所会，丁达三千余名。予也，总归一脉之相承。祖也，非在此处而降生，盖生于东粤都会处所，居南海县地方。迨至明朝万历年前，迁来钦州捕属安业。抚养六男，劬劳万状，枝枝结蕊，树树成林。初聚竹山、屯陈，并及扁塘等处。厥后人文蔚起，愈日愈繁，丁口频增，愈推愈广，迄今蔓延桂粤两省之间，散处镇市各乡之内。距祖坟近者固属繁多，远者亦复不少。每届清明佳节，省墓良辰，或往或来，或先或后，虽然均到拜祭，惜乎未获齐驱。噫！手足之情，散如沙石，祭祀之典，轻若弁髦。乃恺目击情形，心难忍置，爰特联合宗族，切实组织蒸尝，以伸追远之诚，而敦一脉之谊。幸族人乐表同情，赞成美举，当场踊跃集腋，竟尔收束成裘。根本既立，祭祀见诸实行，基金裕余，蒸尝永远不替。逐年拜扫，远近一同贲临，合族欢腾，老少无不诚敬。一团和气，万载同心，永见敦睦之情，终无涣散之弊。自今而后，大异从前，但蒸尝之置议，款项之运筹，不独为祭祀饮食之所谋，亦非为联络宗族之所计而已。倘从此开其源而节其流，培其根而长其叶，将见各款之巨，巍巍如山，生息之繁，洋洋似水。至彼时焉，别有谋矣，或建造祖祠，以安先灵；或设立学校，以培后裔；或议定规条，以奉养垂老之尊；或制定款项，以玉成婚姻之礼。种种为所应为之善事，举其未举之良方者也。行见衣冠齐齐，俎豆皇皇，而合族之老者安，少者怀矣。於是，上慰祖廼在天之灵，下启后人千载之幸。光前裕后，睦族敦伦，岂不懿欤？是所愿也。爰立章程，以作绳墨，列明谱牒之内，遍告宗族之间，深望共同谨守，切毋先后有违。庶几蒸尝永赖，而造福无穷也。
中华民国二十三年岁次甲戍孟夏月，在竹山村流芳书院，第十四世耳孙乃恺谨序。
蒸尝章程
一、何九公生下六大房，叶传至今尚无联合蒸尝会祭之典，现经众议捐资，合计名份一千一百三十四人，共得铜仙三十一万四千枚，永远作为拜祭基金。
二、按照捐资人数次序编为十一协，共派二十二人为协理襄佐总理，监核本蒸尝出入数项及办理祭仪为职责。
三、设立总理一员、副总理一员，掌管本蒸尝财产及祭祀事务，任期三年为一届，期满改选。
四、总理、副总理资格，应以下列为标准：（一）家资余厚；（二）族望所归；（三）诚实忠厚。有上三种资格之一方为合格。
五、选举方法：由二十二协理人各个投票，当众开挥最多票者举为正总理，次为副总理，同票再行复选，被选为正副总理之人不得辞职，如旧正副总理仍被选出亦要继续管理。
六、总理每年酬金，改选之时各协理体察期内事务简繁，在未投票以前规定之，以便照按酬劳。
七、设立大簿十三本，每年总结进支数项登载簿上，以便公开众览，每协各一本，总副司理各存一本。
八、如总理在期未满查有私舞弊数项糊涂者，各协理得随时罢免之，催促清理手续，另行选举公正人员接替。
九、本蒸尝基金非我何九公后裔不准揭用，并不得担保中人之事。
十、每年择定九月重阳后第三日为拜祭祖墓之期。
十一、办理祭品，由总理按时按规定交由各协理负责买办，不得超出规定款项。
十二、每年拜祖后一日为清算全年数目总结之期，各协理人齐到总理处核算数，讨论兴革诸事以臻完善。
十三、拜祖会饮之时一律凭签赴席（该签由协理人自行收管）。
十四、如无捐款名份子孙，永远不得选当总理协理等职。
十五、凡我捐款名份后来子孙恐有意见不合，或一房一协或个人等，请求脱离本蒸尝之类关系者，不准分拆产业，每名份只给回脱离费铜仙五十枚，永远不准拜祖。
以上章则十五条如未妥善之处，准由会议时通过改订。
何九公族家训
一、要孝，父母面前无违拗，在生不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之人忤逆报，当知孝。
二、要悌，兄长面前无使气，手足痛痒本相关，你尖我妒终何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟，当知悌。
三、要忠，富贵贫贱本相同，譬如替人谋一事，能尽其心便是忠，一点欺心天不依，弄得钱来转眼空，当知忠。
四、要信，一诺千金人所敬，譬如约人到午时，不到未时终是信，若是一事不践言，下次说来人不听，当知信。
五、要礼，循规蹈矩无粗鄙，先生长者当尤尊，子弟轻狂人不敢，况我侮人人侮我，到底那个饶了你，当知礼。
六、要义，事大遇幼无不及，譬如一事本当为，有才也要留余地，又如好事不向前，懦弱何无男子气，当知义。
七、要廉，百般有命只由天，口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱，巧人诈得痴人谷，痴人终买巧人田，当知廉。
八、要耻，好汉原来一张纸，含羞忍辱骗得来，那知背后有人指，寄语男儿当自强，甘居人下何无耻，当知耻。
何九公考证
一、何九公的名、字、讳、号问题。何九公由广州西迁之后，因族谱遗失，故流传对何九公的称呼很多，各家谱记载也很乱。有记何九公“讳远来，字河（何）九”；有记“讳河（何）九（玖），字远来”的；有记“讳何九，号远来”的；也有记何九公为“一公”的等等。经查阅竹山、屯陈、扁塘、那料等老村于清代抄录的家谱及相关资料，确认何九公的真名号是“讳何九，号远来”，而“一公”则是仁里村对何九公的概称，沿用很少。至于“讳远来，字河（何九）”和“讳河九字远来”等这些称谓，在同治年以前家谱中未有出现过，应该民国以后的人抄错字。从义门世系中，我们找到何九公的幼名九郎，其母何氏，依父母姓氏冠字名“何九”，其意更为深入浅出。用旧制称谓（即幼名、冠字、死讳、祭号）来考证何九公的称呼，依次是：名九郎、字（讳）何九，谥号远来。所谓谥号，是指先人死了要成主立牌位，须清一位德高望重的人，给死者另安一名，这个名字必须符合其生前的行为、品德、业绩等，就是谥号。“远来”这一谥号正好符合何九公生前的来历，从广州远地而来之意，故为谥号，不应是名或字或讳。
二、何九公的祖源问题。据义门世系记载：江州义门始祖是旺公。旺公生机公，机公生感公，感公生兰公，兰公生青公，青公生俛公，俛公生玟公，玟公生让公。让公时值义门分析，其子元公分得江西省的三个庄。北宋末年，元公第七子魁公迁入福建省汀州府宁化县石壁庄。魁公生五子：崑、仑、嵩、岳、峰，第三子嵩公生钦公，钦公生俭寿公，俭寿公生孟二公，孟二公迁居汀州府上杭县。孟二公之子七郎公生五子：四郎、六郎、十郎、十一郎、十二郎。其中，长子四郎公之孙念邦公，迁廉州府（今合浦县）六湖垌开基，是合浦支肇基之始祖；次子六郎文公是吾侪之先祖，迁入广东省广州曲尺街卖鸡巷。六郎公长子太三郎公生念一郎，念一郎祖妣何氏生三子，次子九郎依父母姓安名：何九。
三、何九公为何迁来钦州问题。据族谱载：明朝中后期，广州盗贼乱世，何九公贫困无粮。又据钦州史料记载：四百多年前（明朝嘉靖至万历年间），钦州地广人稀、耕作原始、无雨则旱、民多弃地为荒，荒田多达一百顷八十亩。在“招人承耕莫人应者”的情况下，州官效法屯田，从福建、广东等地招收流民、无粮户、游民屯耕。嘉靖十五年，州官共招得四百八十六屯耕者，无牛者给牛。在这种背景下，何九公千里迢迢来到钦州屯耕。
四、何九公来钦州是否先定居八甲问题。第一、从族人保存明、清两朝的多张田粮税据上看，均冠有“八甲”地名；第二、竹山村清代以前的旧谱分别载有：“落业钦州辛二啚八甲”、“辛二啚八甲陈何九户”、“迁移钦州八甲村住，后由八甲移业屯陈村住”、“陈何九来钦州先在八甲入户”、“迁来钦州新立乡八甲垦殖”、“初聚八甲”等语句；第三、明朝鱼鳞簿有“辛二啚八甲勤农陈何九”的记载；第四，从家谱推算何九公的子和孙均在八甲出生。例如：第三房家谱记载宏昭公是何九公的曾孙，生于万历十年；第五房族谱记载福林、福苗公兄弟也是何九公的曾孙，分别生于万历四年和六年。由此往上推算，何九公的六个儿子和孙子们肯定是出生在万历前二十多年。而地名志记载屯陈村始建于明朝万历初年，正好是何九公的曾孙们出生的时候。由此应当肯定，何九公的六个儿子陈盛、陈鉴、陈董、陈继、陈歌、陈晚及孙子们不是在屯陈村出生。但是，如果有初聚八甲这段历史，正好说明何九公的子孙们是来钦州才出世的，与史实相符。否则，何九公之子孙均在钦州之外地降生的；第五，何九公之墓在八甲，这是何九公初聚八甲的印证（明朝时人去世后一般不会抬到很远的地方去埋）。以上可见，何九公来钦州最初定居在八甲村，是应当得到肯定的。
五、何九公墓及祖妣问题。遍览本族清代五十多本家谱，未发现有明确记载何九公及祖妣葬于何处。民国初期，族人找到八甲村水井岭中一穴，确认是何九公之墓，民国二十三年全族拜祭。据仁里村家谱载，族人拜祭八甲何九公墓，其墓主是“一公”，“一公”之妻周氏，葬在竹山村鸡头岭，坐丑山未兼癸丁分金。那么，何九祖妣之墓是竹山村鸡头岭周氏之墓无疑，应诚心拜祭。
六、何九公下传是否有几代不见“宗”的问题。清代光绪九年后的一些家谱及民国年间蒸尝记录有反映，何九公传至二世之后有断五代至七代的记录。但是，清代同治年以前的所有家谱族谱记录，何九公下传至今一脉相承，各房之祖名字基本齐全，支系清楚，自何九公传至荣字辈为二十代，没有代。
七、何九公与九毛坪何通公是否同胞兄弟问题。查看本族五十多本家谱族谱，未发现何九与何通是同胞兄弟的记载。据何通家谱记载，自何通公下传至今为十二代，而何九公下传至今为二十代，两者相差八代，近二百年。按理说，何九公与何通公不可能是同胞兄弟。
何九公族史征集启事
为了认真做好《陈何九公族谱》的编辑工作，钦州编写小组特向何九公居住地的陈氏宗祠、何九公裔孙聚居地的图书馆、档案馆、文化馆、博物馆、地方志办和乡村文化机构以及何九公支系族老、存族谱爱好者征集如下资料：
一、何九公族谱、家谱、宗支、图谱；
二、何九公各支系世系表；
三、何九公粮税部、单据；
四、反映何九公源流及其支系迁徙分布情况的资料；
五、何九公源流所涉及文字资料、图文资料；
六、何九公先祖的祠堂、蒸尝簿（册）、族规、族约、家约；
七、反映何九公各支系主要居住地的文物古迹的图片资料。
八、何九公家族明代、清代、民国期间的历史名人的肖象图片资料（含照片、画像）；
九、何九公、妣墓葬碑记及图片资料；
十、何九公家族的其他珍贵史料。
存有以上范围史料或知道上述史料线索者，请与我们编写小组联系。对提供上述资料者，经编写小组摘录后将原件退回保存，并记明存藏者姓名，永远流芳。对要求不公开珍藏史料者名字的，我们将恪守信用，长期为其保密。
欢迎大家认真配合我们修好《陈何九公宗谱》，积极来信来函或派人来联系相关事宜（本小组将适当安排食宿）。
《陈河九公族谱》编写小组
一九九三年四月五日
参考书目
良嘉公抄存宗支部国秀公抄存宗支部
景大公抄存宗支部杏芬公抄存宗支部
杏辉公抄存家谱舜和公抄存宗支部
福兆公抄存宗支部钰逢公所作谱序
思联公抄存家谱均提公抄存家谱
士昭公抄存家谱士藻公抄存族谱
志任公抄存家谱兆魁公留存谱记
开进公抄存家谱兆迪公抄存家谱
开治抄存宗支部兆一公抄存家谱
孟绪公抄存家谱东和公抄存家谱
同高抄存家谱瑞登公抄存家谱
士纲公抄存家谱瑞祥公抄存家谱
贵晓公抄存家谱举成公抄存家谱
士仪公抄存宗支图兆徵公抄存家谱
开量抄存家谱志远公抄存宗支部
同新抄存家谱朝勋公抄存家谱
开权抄存家谱士雄公抄存宗支部
乃运公抄存宗支部积厚公抄存宗支图系统表
士能公抄存家谱德通公抄存家谱
肇齐公抄存宗支部开南抄存家谱
威虎公抄存宗支部兆忠公主编族谱
兆吉公抄存家谱开猛抄存宗支部
乃戴公抄存家谱同裕抄存家谱
光廷抄存家谱有誉公抄录家谱
立元公抄存家谱新立乡陈何九田粮税册
远来公蒸尝簿兆忭公抄存宗支图
顺治十七年旧簿恩伟主编陈氏源流总谱
润儒主编陈氏源流廉州陈家祠帐册
重建合浦太邱祠碑记广州陈家祠提供资料
大宋陈氏研究会供稿陈姓寻根探秘
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钦州市志钦州文史资料汇编
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钦州地名志廉州府志
九江市图书馆资料番禺县志
南海县志广州府志
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钦州市图书馆藏资料钦州市志办提供资料
合浦县图书馆藏资料广东中山图书馆藏资料
南京市图书馆藏资料江西省图书馆藏陈氏资料
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