赣南客家修族谱 客家人编写谱牒的习俗

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赣南客家修族谱 客家人编写谱牒的习俗  华夏经纬网8月24日讯：据赣州台办报道，长久以来，客家人有编写谱牒的习俗，民间称为修谱。  谱，也称族谱或家谱，它是记载一姓或一族、一房世系为中心内容的表册文书。蕴藏着丰富的人口学、社会学、民俗学、地名学、经济史、人物传记及地方史资料，是客家人珍贵的文化遗产。  族谱内容大同小异，它主要记叙本族的迁徙时间、地点以及辗转行程的路线；记载名人传略，包括他们的学位、官职、事迹等；还有民族的兴衰、社会变革、病祸灾异等。  族谱一般分为八开、六开，也有四开本，版式基本上是竖排，多采用木刻活字排版，也有石印版，大都用本地土纸（毛边纸、玉扣纸）印刷。  族谱的特色之一，即制订字辈，派名、派行，这是民间一种独特的传统取名方法。  族谱中还立有家规。其内容大都相同，即将遵守国法、团结宗族、孝敬父母、友爱兄弟、尊崇师长、重教兴学、和睦乡邻、勤劳节俭等为人处事、传统礼制的道德规范和行为准则形成条文，刊印谱中，以此来约束、教育、激励族人。这是客家人传统美德和家教文化的集中体现。  赣南的自然村，相距都较近，多数自然村是一村一姓，也就是客家人谓之的同一宗族。不少自然村的村名都挂上姓氏标志，如杨家、卢屋、王家寨等。客家先民因战乱或灾荒等被迫告别中原故土，千辛万苦流徙到赣南后，即寻找一地安顿定居，拓垦生息。客家人从移垦的艰辛生活中深深体验到，人多力量大，无论对外抵御侵犯，或者对内发展生产，人多团结都是第一优势。各姓氏宗族皆设有宗祠。宗祠是“慎终追远”、思亲奉祖、祭祀活动的场所，一般是宗族集资兴建的。祠堂建筑形式似宫殿，飞檐翘脊，山墙朱门，正门上方书以“×氏宗祠”或“×氏家庙”，室内雕梁画栋，分上厅、下厅，上厅是举行祭祀的场所，正中设有神龛，历代祖先序排于上，下厅可搭台演戏。每年清明、冬至，在此祭祀、演戏、聚餐，上午举行祭祀，中午聚餐，俗称“吃公堂”，下厅演戏，可边吃边看。人多往往会受限制，或男或年岁限，惟读书人一律参加，而限外人只可一旁看戏。各姓氏宗族每隔三四十年修一次族谱。修谱印成，木箱收藏，接发谱要举行隆重仪式。

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念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　　　凡是没人顶的，都会沉下去。
　　　　凡是沉下去的，都要顶上来！
　　
　　　　折戟沉沙铁未销，细将磨洗认前朝。
　　　　沉了就捞起来再看看。
　　
　　　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　　　孤舟蓑笠翁，独自来顶贴！
　　
　　　　露重飞难进，风多响易沉。
　　　　沉了不要紧，只要拼命顶！
　　
　　　　贴子沉底我怒吼，
　　　　斗大石头满地走。
　　　　沉贴上头千篇过，
　　　　顶起贴子不怕丑！
　　
　　
　　　　以我独沉久，愧君相访频。
　　　　若无故人问，何妨自己顶。
　　
　　　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
　　　　沉底了就烂了，烂了就又浮起来了
　　
　　　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
　　　　沉了我一贴，新发贴万千。
　　　　新贴看过后，旧贴提上前。
　　　　顶啊顶啊

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